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        元好問(wèn):一代文宗的家國(guó)情懷

        2021-11-15 17:32:38
        支部建設(shè) 2021年2期

        元好問(wèn)(1190-1257),字裕之,號(hào)遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。

        元好問(wèn)自幼聰慧,有“神童”之譽(yù)。金宣宗興定五年(1221 年),元好問(wèn)進(jìn)士及第。正大元年(1224 年),又以宏詞科登第后,授權(quán)國(guó)史院編修,官至知制誥。金朝滅亡后,元好問(wèn)被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng),隱居不仕,于家中潛心著述。元憲宗七年(1257 年),元好問(wèn)逝世,享年67 歲。

        元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高,其“喪亂詩(shī)”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當(dāng)時(shí)影響很大,有倡導(dǎo)之功。

        元好問(wèn)曾任職河南鎮(zhèn)平縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣、南陽(yáng)縣縣令。所到之處,廉潔奉公,一心為民,芳名留世。至今仍然被人們歌頌懷念的,是元好問(wèn)的家國(guó)情懷。

        熱愛(ài)家鄉(xiāng)

        元好問(wèn)青年時(shí)代在忻州度過(guò)一段美好的時(shí)間。中年后一直至晚年,多次又從客居的外地回歸忻州,特別是在晚年,他在家鄉(xiāng)父老的幫助下修建野史亭,開始了艱辛的編撰工作。

        元好問(wèn)對(duì)家鄉(xiāng)始終充滿著熱愛(ài)之情、留戀之意。他的忻州家鄉(xiāng)詩(shī)寫作,大多是他在中年回歸忻州后完成的。忻州文化久遠(yuǎn)、景觀眾多,為元好問(wèn)的家鄉(xiāng)詩(shī)寫作提供了客觀條件;詩(shī)人更是布衣芒鞋,踏遍忻州的山山水水,借此盡情抒發(fā)了自己熱愛(ài)忻州、留戀故土和人民的濃郁情意。

        元好問(wèn)一生寫就1300 余首詩(shī)歌,其中直接詠嘆家鄉(xiāng)忻州的詩(shī)歌有30 余首。這些詩(shī)歌直抒胸臆,雄偉瑰麗。

        元好問(wèn)的詩(shī)大都收集在《元好問(wèn)全集》中。《九日讀書山用陶詩(shī)露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》(十首)《己亥十一月三日雪晴夜半讀書山東巖看月》《野史亭雨夜感興》《讀書山雪中》《讀書山月夕》(二首)、《家山夢(mèng)歸圖》(三首)陀羅峰(二首)《初挈家還讀書山》等是其代表作。在《九日讀書山用陶詩(shī)露凄暄風(fēng)息氣清天曠明為韻》(十首)中,詩(shī)人對(duì)忻州秋季系舟山的風(fēng)景給予了獨(dú)到的描繪和贊譽(yù):“霜?dú)庖粎T薄,杳杳秋山空。臨高望煙樹,黃落雜青紅。造物故豪縱,窮秋變春容。錦障三百里,不盡臺(tái)山東?!痹凇蹲x書山月夕》中同樣如此:“層崖多古木,細(xì)路深莓苔。柴門開曉日,云際青山來(lái)……胡床對(duì)明月,樹影含清華。墻東洿池,攲枕聽(tīng)鳴蛙?!痹趯?duì)家鄉(xiāng)美景盡情吟唱的同時(shí),詩(shī)人更多表現(xiàn)出的是熱愛(ài)之情,在《家山夢(mèng)歸圖》中寫道:“別卻并州已六年,眼中歸路直于弦。春晴門巷桑榆綠,猶記騎驢掠社錢。系舟南北暮云平,落日滹河一線明。萬(wàn)里秋風(fēng)吹布袖,清暉亭上依新晴?!比绱速濏炆胶又?shī)句,至今令我們后輩讀來(lái)體會(huì)更深。

        生死為民

        金哀宗天興元年(1232 年)正月及十二月,蒙古軍兩次圍攻金國(guó)都城,金國(guó)形勢(shì)岌岌可危。這時(shí)元好問(wèn)擔(dān)任金國(guó)的左司都事(正七品),位卑職低,面對(duì)勢(shì)如破竹的蒙古軍即將發(fā)起的“不降即要屠城”的威脅,金哀宗手下的大臣們莫衷一是,或亂講一頓,于國(guó)于民實(shí)際無(wú)補(bǔ),或默不作聲,顫抖一團(tuán)??吹綍r(shí)局的混亂,軟弱自私的大臣,元好問(wèn)擔(dān)著被眾多大臣反對(duì)及隨時(shí)可能被冤殺的危險(xiǎn),以“安社稷、救生靈”為己任,及時(shí)提出以城池保全百姓的見(jiàn)解。如此觀點(diǎn),當(dāng)時(shí)似乎可看成是“異端”。盡管后來(lái)元好問(wèn)“以降求存”的觀點(diǎn),被汴京金國(guó)西面元帥崔立以帶兵投降的方式所取代,但元好問(wèn)以“汴京百萬(wàn)民眾生命安危為重”的觀點(diǎn),還是值得稱道。同時(shí),他從國(guó)家大局和社會(huì)需要出發(fā),石破天驚,作《寄中書耶律公書》,大膽上書蒙古丞相耶律楚材,請(qǐng)求新興的蒙古國(guó)保護(hù)金國(guó)中原秀士40 余人,被很快采納。由此,我們可以看出他的愛(ài)國(guó)為民情懷。

        元好問(wèn)是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他的愛(ài)國(guó)情懷可以通過(guò)他所作的詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)。而縱觀元好問(wèn)所寫的《壬辰十二月車駕東狩后即事》《眼中》《徘體雪香亭雜詠》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》等喪亂詩(shī),大都心懷結(jié)郁,直抵現(xiàn)實(shí),眷戀家國(guó),悲憫蒼生。“慘澹龍蛇日斗爭(zhēng),干戈直欲盡生靈。高原水出山河改,戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥?!保ㄒ?jiàn)詩(shī)《壬辰十二月車駕東狩后即事》)“眼中時(shí)事亦紛然,擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉(xiāng)各異縣,衣冠今日是何年。”(見(jiàn)詩(shī)《眼中》)“白骨縱橫似亂麻,幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡,破屋疏煙卻數(shù)家。”(見(jiàn)詩(shī)《癸巳五月三日北渡》)描寫了戰(zhàn)亂后的慘景及對(duì)底層人民生活的同情。稱他的詩(shī)為史詩(shī)并不為過(guò),說(shuō)他是唐代大詩(shī)人杜甫以后又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,也很應(yīng)該。誠(chéng)如他的學(xué)生郝經(jīng)在他的墓志銘中這樣寫道:“先生出焉,當(dāng)?shù)铝曛?dú)以詩(shī)鳴,上薄風(fēng)雅,中規(guī)李杜,猝然一出于正?!痹脝?wèn)的確該受到如此稱譽(yù)。

        清廉為政

        金哀宗正大三年秋(1226 年),元好問(wèn)從國(guó)史館編修調(diào)任河南鎮(zhèn)平縣擔(dān)任縣令;1227 年春夏之交,元好問(wèn)調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)縣擔(dān)任縣令;1228 年其母病逝,他回家鄉(xiāng)丁憂。1231 年服滿后又任南陽(yáng)縣令,直到八月調(diào)到京城任職。

        元好問(wèn)少有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之大志,自負(fù)“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下,靜可以崇高節(jié)而抗浮云”。做官?gòu)恼?、?jīng)世濟(jì)民是他的理想。為此他三任縣令,所到之處,民稱賢能。河南《內(nèi)鄉(xiāng)縣志》記載:“元好問(wèn)在內(nèi)鄉(xiāng)任縣令期間,為官清正,勤于政務(wù),催民農(nóng)桑,安撫流亡,不負(fù)皇命,樂(lè)于助民,調(diào)任內(nèi)鄉(xiāng)時(shí),百姓攀轅臥轍,挽留不舍?!绷粝潞芏嗉言?。

        元好問(wèn)在這三地為縣令期間,正值戰(zhàn)火蜂起、國(guó)遭危難時(shí)刻,征租催課,是縣令的主要工作,因此縣令工作難干,孤苦的心境只有他自己清楚。在詩(shī)《鎮(zhèn)平縣齋感懷》中他寫道:“老計(jì)漸思乘款段,壯懷空擬漫崢嶸。西窗一夕無(wú)人語(yǔ),挑盡寒燈坐不明。”面對(duì)艱難的征糧納稅工作,他陷入兩難:一是要如數(shù)向朝廷上繳賦稅;二是要盡量減輕百姓負(fù)擔(dān),讓他們能夠維持生計(jì)。因此在這兩方面權(quán)衡,糾結(jié),使他很是痛苦,他在《宿菊潭》詩(shī)中寫道:

        田父立馬前,來(lái)赴長(zhǎng)官期。

        父老且勿往,問(wèn)汝我所疑。

        民事古所難,令才又非宜。

        到官已三月,惠利無(wú)毫厘。

        汝鄉(xiāng)之單貧,寧為豪右欺。

        聚訟幾何人,健斗復(fù)是誰(shuí)。

        官人一耳目,百里安能知。

        東州長(zhǎng)官清,白晝下村稀。

        我雖禁吏出,將無(wú)夜叩扉。

        教汝子若孫,努力逃寒饑。

        軍租星火急,期會(huì)切莫違。

        期會(huì)不可違,鞭撲傷汝肌。

        傷肌尚云可,夭閼令人悲。

        他一方面禁止吏卒深更半夜到百姓家叩門要錢,同時(shí)真誠(chéng)地告誡百姓,一定要按期繳納賦稅,維持國(guó)計(jì)和時(shí)事之需。

        針對(duì)內(nèi)鄉(xiāng)百姓繳納賦稅后的生活困難問(wèn)題,他劃線立碑,安排民眾墾荒;他十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),及時(shí)組織民眾耕作,使田野呈現(xiàn)出蔥綠的喜人景象。在《偶記內(nèi)鄉(xiāng)》詩(shī)中寫道:“桑條沾潤(rùn)麥溝青,軋軋耕牛鬧曉晴。老眼不隨花柳轉(zhuǎn),一犁春事最關(guān)情?!北磉_(dá)的正是他對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。他還及時(shí)開倉(cāng)放糧,對(duì)民眾進(jìn)行賑濟(jì)。同時(shí)拿出微薄的俸銀,及時(shí)捐助特別貧困者。極大地緩解了內(nèi)鄉(xiāng)的官民矛盾,基本解決了老百姓的口糧問(wèn)題,保證了內(nèi)鄉(xiāng)的社會(huì)穩(wěn)定。

        他對(duì)廉吏十分推崇,認(rèn)為做一個(gè)能吏并不很難,而要做個(gè)公正的廉吏,那會(huì)十分艱難。他在詩(shī)《薛明府去思口號(hào)》(七首)第一首中這樣寫道:“能吏尋常見(jiàn),公廉第一難。只從明府到,人信有清官?!痹诘谌字羞@樣寫道:“麋鹿山中盡,公廚破幾錢?只從明府到,獵戶得安眠?!痹诘谒氖字袑懙溃骸澳景溉撕巫铮坷劾蹪M獄中。只從明府到,牢戶二年空?!卑岩粋€(gè)清廉無(wú)私、執(zhí)政為民的薛知府進(jìn)行了多番贊頌,而這位薛知府又似乎是他本人的真實(shí)寫照。

        筑亭修史

        金哀宗天興二年(1233 年)春,金國(guó)西面元帥崔立投降蒙古國(guó)。四月元好問(wèn)隨同金朝官員被俘至山東聊城。天興三年(1234 年)蒙滅金國(guó)。

        元好問(wèn)深知,金國(guó)滅亡是大勢(shì)所趨,歷史必然。自己作為金國(guó)舊臣,此時(shí)已成為一介遺民,由于多種原因,要讓自己輔助新朝已不可能,在這種思想指導(dǎo)下,他審時(shí)度勢(shì),繼續(xù)擔(dān)起歷史重任,以“國(guó)亡史不可亡”為己任,于蒙古太宗十年(1238 年)八月從山東冠氏啟程,十一年(1239年)夏蕭然一身,身無(wú)所帶,回到故鄉(xiāng)忻州隱居,在鄉(xiāng)人幫助下,在女兒元嚴(yán)的協(xié)助下,構(gòu)筑野史亭,采集野史,從事著述,從另一個(gè)側(cè)面,再次展現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)情懷。

        元好問(wèn)修史是在十分困難的條件下進(jìn)行的:第一,自身地位低。元好問(wèn)修史的時(shí)候,自身社會(huì)地位已是金朝遺民,不是什么朝廷顯赫的官員,沒(méi)有工資收入,生計(jì)很難保證。第二,手頭資料很少。為此他必須四處采訪搜集,尋訪遺逸,雜錄記載。這將消耗他很大的時(shí)間和精力,隨著年齡增大,他面臨的困難和挑戰(zhàn)也就越大。他在《野史亭雨夜感興》詩(shī)中這樣寫道:“私錄關(guān)赴告,求野或有趣。秋兔一寸毫,盡力不易舉。衰遲私自惜,憂畏當(dāng)誰(shuí)語(yǔ)。展轉(zhuǎn)天未明,幽窗響疏語(yǔ)。”其中“衰遲私自惜”,正說(shuō)明年齡對(duì)他的挑戰(zhàn)。第三,修金史風(fēng)險(xiǎn)大。因?yàn)樽鳛槭妨希瑧?yīng)該客觀公正,對(duì)歷史上存在100 余年的金朝而言,有鼎盛的時(shí)候,也有奮發(fā)有為的時(shí)候,而要如實(shí)客觀記述這些,元朝是否允許這樣?做過(guò)金朝官員的元好問(wèn)又如何能擔(dān)得起?

        元好問(wèn)沒(méi)有退縮。他奔波在晉冀魯豫等地,全力以赴完成修史任務(wù)。先后完成《中州集》《壬辰雜編》《金源君臣言行錄》《南冠錄》等書,共計(jì)百萬(wàn)言,為元人撰寫金史作出了很大的貢獻(xiàn)。誠(chéng)如其學(xué)生郝經(jīng)在《元遺山先生墓志銘》中寫道:“每以著作自任,以金源氏有天下,典章法度幾及漢唐,國(guó)亡史興,己所當(dāng)為;而國(guó)史實(shí)錄在順天道萬(wàn)戶張公府,乃言于張公,使之聞奏,愿為撰述。奏可,方辟館,為武安樂(lè)夔所阻而止。先生曰:‘不可遂令一代之美泯而無(wú)聞’,乃為《中州集》百余卷,又為《金源君臣言行錄》。往來(lái)四方,采遺逸,凡有所得,輒以寸紙細(xì)字,親為記錄,雖甚醉不忘,于是雜錄世事至百萬(wàn)余言,捆束委積,寒屋數(shù)楹,名之曰野史亭,書未就而卒?!闭\(chéng)哉斯言!

        元好問(wèn)一生踏遍齊魯晉豫隴蒙陜等多個(gè)地方,學(xué)問(wèn)涉及儒、道、佛、醫(yī)等眾多門類,尤其是詩(shī)歌和史料撰述,享譽(yù)金元,影響巨大,為后世留下了十分寶貴的精神財(cái)富。

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