摘要：經(jīng)濟(jì)全球化，為漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。尤其是近幾年來(lái)，更是掀起一陣“漢語(yǔ)熱”潮流，不同國(guó)家的學(xué)生紛紛以公派或自費(fèi)等形式，來(lái)我國(guó)進(jìn)行漢語(yǔ)的深造，而在國(guó)外，孔子學(xué)府更是備受國(guó)外教育界認(rèn)可，為其培養(yǎng)了眾多雙語(yǔ)人才，成為促進(jìn)我國(guó)與他國(guó)無(wú)障礙交流的關(guān)鍵。基于此情，文章將從文化差異角度，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究，望文中所述，對(duì)推動(dòng)我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)發(fā)展有一定幫助。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育;文化差異;語(yǔ)言

引言

漢語(yǔ)國(guó)際教育肩負(fù)著文化傳播與溝通的重任，因此，無(wú)論從哪種角度而言，都有其存在的道理。然而，不同國(guó)別、不同地域、歷史背景等，造就了不同的文化特點(diǎn)，進(jìn)而使得我國(guó)與他國(guó)之間在語(yǔ)言方面存在諸多的差異，尤其在漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)開(kāi)展過(guò)程中，表現(xiàn)的極為明顯，因此，如何消除文化差異，對(duì)其影響，將值得我們深思，同時(shí)，也是推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)繼續(xù)前行的關(guān)鍵。

一、文化差異出現(xiàn)的成因

文化差異是一種客觀存在的事實(shí)，對(duì)于不同國(guó)別的文化，我們應(yīng)當(dāng)給予尊重。文化差異具體是指因地區(qū)異同，各地區(qū)人們所特有的文化異同而產(chǎn)生的差異。它主要包括思維方式、價(jià)值取向、倫理道德等。造成文化差異的因素有很多，其一，文化發(fā)祥地，如我國(guó)農(nóng)業(yè)資源豐富，因此，由農(nóng)業(yè)而衍生了絢爛的農(nóng)業(yè)文明，而西方國(guó)家主要沿海，他們則屬于海洋文明，發(fā)祥地的不同，造就了文化的差異，其二，政治因素影響，在文化形成的初期、中期等階段，君主制度盛行，而為了實(shí)現(xiàn)權(quán)力的集中，故而在文化方面進(jìn)行人為引導(dǎo)。當(dāng)然，還有一些其他因素，在此便不一一敘述。

二、文化差異的具體表現(xiàn)

1、語(yǔ)言方面

（1）詞義中的文化差異

詞義作為人們?cè)趯?duì)客觀對(duì)象的一種抽象概括，在其中包括有概念和內(nèi)涵兩種內(nèi)容，概念指的是在交流中人們所了解的基本含義，具有固定的特點(diǎn)。而內(nèi)涵指的是在基本含義上的意義，這種意義具有不確定的特點(diǎn)，由于這層含義和民族文化有著緊密的聯(lián)系，所以需要結(jié)合文化差異進(jìn)行分析。

（2）語(yǔ)言規(guī)則中的文化差異

每一種語(yǔ)言都有其自身的語(yǔ)言規(guī)則，這也是不同語(yǔ)言之間的重要區(qū)別。以韓語(yǔ)為例，韓語(yǔ)在與人交談時(shí)，社會(huì)地位、輩分、性別等，都會(huì)成為其稱呼改變的關(guān)鍵因素，而我國(guó)通常情況下，往往只從輩分上進(jìn)行稱呼的選擇，且相對(duì)簡(jiǎn)單，比韓語(yǔ)中的規(guī)則要少很多，韓語(yǔ)中，為了表達(dá)對(duì)交談?wù)叩木匆?，?huì)添加接頭詞“?”，或者接尾詞“-?”，而我國(guó)通常以“您”為表達(dá)尊敬的意義。由此可見(jiàn)，文化差異對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響。

2、非語(yǔ)言交際中的中西文化差異

（1）面部表情的文化差異

面部表情是一種講話過(guò)程中五官出現(xiàn)的動(dòng)作。其中有眼神、嘴型等，這些部分構(gòu)成了面部表情，在交流中，面部表情也具有文化差異特點(diǎn)。西方國(guó)家表情比較豐富，我們國(guó)家表情比較單一。由于西方國(guó)家的人們習(xí)慣利用面部表情進(jìn)行溝通，表達(dá)自己的情緒，這點(diǎn)和文化有著直接的聯(lián)系，長(zhǎng)期的習(xí)慣使他們更樂(lè)于使用表情進(jìn)行交流。比如，他們?cè)诒磉_(dá)驚訝情緒的時(shí)候，會(huì)將眼睛睜大，還會(huì)使嘴巴呈現(xiàn)出不同的形狀。

（2）肢體語(yǔ)言的文化差異

肢體動(dòng)作也是一種語(yǔ)言，如手勢(shì)和身體的動(dòng)作等，但往往同一手勢(shì)在不同國(guó)家所代表的意義卻不相同。如手掌水平放在脖頸處，在我國(guó)意味著殺人，而在西方一些國(guó)家中，則代表吃飽，當(dāng)然，其他國(guó)家對(duì)這一手勢(shì)也有固定的語(yǔ)言代表意義，故而，在實(shí)際交流中，一定要注意肢體語(yǔ)言的正確使用。

三、文化差異下漢語(yǔ)國(guó)際教育的開(kāi)展建議

1、差異對(duì)比法

在實(shí)際的教學(xué)中通過(guò)對(duì)比的方式進(jìn)行教學(xué)，可以使教學(xué)的效果更好。結(jié)合情景模擬來(lái)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)中，確定一個(gè)話題，使學(xué)生針對(duì)話題進(jìn)行發(fā)揮。通過(guò)情景表演的方式來(lái)表現(xiàn)這個(gè)話題，由于學(xué)生的文化差異會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，教師不應(yīng)過(guò)早地提出問(wèn)題。在學(xué)生表演完成后，教師可以只對(duì)問(wèn)題列舉出一些正確的句式，使學(xué)生將這些內(nèi)容再進(jìn)行模擬表演，使學(xué)生了解自己的錯(cuò)誤。在教師的引導(dǎo)下通過(guò)對(duì)比來(lái)對(duì)表演進(jìn)行分析，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，和教師共同分析差異。

2、體驗(yàn)方法

語(yǔ)言作為交流的工具，在生活中進(jìn)行應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生將生活和語(yǔ)言進(jìn)行聯(lián)系，和其他語(yǔ)言的人進(jìn)行交流體驗(yàn)，在交流過(guò)程中可以更加了解文化差異的內(nèi)容。在進(jìn)行交流時(shí)學(xué)生先通過(guò)自問(wèn)自答的方式進(jìn)行練習(xí)，并且存在一些問(wèn)題，例如，在兩個(gè)句式“管理員剛才登記了留校學(xué)生的名單”和“管理員剛剛登記了留校學(xué)生的名單”中，學(xué)生難以分辨其中的區(qū)別。在體驗(yàn)中教師可以給學(xué)生交流的練習(xí)時(shí)間，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)其中的差異，并且更好地掌握語(yǔ)言的技巧。通過(guò)這種方式可以使學(xué)生在交流中逐漸形成漢語(yǔ)習(xí)慣，更好地進(jìn)行漢語(yǔ)應(yīng)用，并且在交流中更加靈活，這對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教育有著重要的作用，也可以使交流變得更加自然。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化差異對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響非常大，而漢語(yǔ)國(guó)際教育又是以培養(yǎng)語(yǔ)言人才為主的教育事業(yè)，因此，在文化差異背景下，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都應(yīng)時(shí)刻注意與他國(guó)人員交流時(shí)，對(duì)方的文化背景，并在此基礎(chǔ)上選擇適合的方式表達(dá)自己的思想，讓溝通愉快進(jìn)行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙悅含.漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化差異問(wèn)題及其解決策略初探[J].中外企業(yè)家，2020（13）

作者姓名：趙漩，出生日期：2001.1.3，性別：女，籍貫：遼寧省錦州市，專業(yè)：漢語(yǔ)國(guó)際教育，學(xué)校：遼東學(xué)院