【摘要】在20世紀(jì)的中國(guó)，主流媒體是如何去描繪少數(shù)民族的呢？本文研究《民族畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊至今550期封面，試圖找尋《民族畫(huà)報(bào)》封面相似類型的圖像內(nèi)涵，展示在這50年中少數(shù)民族在媒介形象上的演變及其背后的歷史線索。

【關(guān)鍵詞】民族畫(huà)報(bào)；少數(shù)民族；中國(guó)攝影；媒體研究

【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）17-213-04

【本文著錄格式】葉甫納. 描繪邊疆——?jiǎng)?chuàng)刊至今《民族畫(huà)報(bào)》的封面變遷[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（17）：213-216.

基金項(xiàng)目：中央美術(shù)學(xué)院自主選題科研創(chuàng)作項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：XJ2019001301）。

前言

《民族畫(huà)報(bào)》是介紹中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族情況的綜合性畫(huà)報(bào)，由中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主辦?！睹褡瀹?huà)報(bào)》是在《人民畫(huà)報(bào)》副冊(cè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1955年2月正式以《民族畫(huà)報(bào)》之名出刊，為雙月刊。1960年7月至12月及1966年10月至1973年12月兩度?？?。1974年1月復(fù)刊后，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面的宣傳報(bào)道，突出反映了民族團(tuán)結(jié)、少數(shù)民族干部的成長(zhǎng)及少數(shù)民族地區(qū)的新面貌?！睹褡瀹?huà)報(bào)》是當(dāng)今世界唯一由國(guó)家為少數(shù)民族辦的期刊。在宣傳黨的民族政策、反映民族地區(qū)的發(fā)展方面，它以自己獨(dú)特的圖文方式，緊扣時(shí)代脈搏，準(zhǔn)確地記錄著共和國(guó)發(fā)展一個(gè)個(gè)歷史階段和永恒瞬間。塵封的畫(huà)報(bào)里，蘊(yùn)藏著歲月的喧囂和天南地北的滄桑巨變，記載著少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程。作為一份期刊，它帶著社會(huì)主義中國(guó)獨(dú)有的特色，反映的內(nèi)容緊密結(jié)合政策主旋律，但題材卻是少數(shù)民族，帶有明顯的邊緣異域文化色彩。擁有強(qiáng)力的資金、技術(shù)、資源支持，又力求成為風(fēng)格上最質(zhì)樸、最通俗的畫(huà)報(bào)。這和我國(guó)的少數(shù)民族的政策和現(xiàn)狀分不開(kāi)，形成《民族畫(huà)報(bào)》獨(dú)有的風(fēng)格。

一、研究《民族畫(huà)報(bào)》封面的意義

封面對(duì)畫(huà)報(bào)和雜志的形象異常關(guān)鍵，它能對(duì)公眾的想象與銷售量起到?jīng)Q定性作用，這已經(jīng)是由來(lái)已久的經(jīng)營(yíng)雜志業(yè)的常規(guī)。當(dāng)諾曼.洛克維爾（NormanRockwell）回想他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)業(yè)時(shí)期學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他也給出了同樣的解釋：“封面必須取悅于巨大數(shù)量的人……它必須有直接迅速的影響（人們不愿費(fèi)力猜測(cè)封面的含義）?！笨梢?jiàn)，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，封面都是畫(huà)報(bào)中的重要一環(huán)。

毫無(wú)疑問(wèn)，在那些畫(huà)報(bào)封面中所營(yíng)造的形象是被媒介建構(gòu)的。這種畫(huà)報(bào)封面形象中有一個(gè)至關(guān)重要的意義——就是利用其形象塑造某種大眾文化的神話，引導(dǎo)受眾群體仰慕、喜好、效仿這些封面的模式?！按蟊娒奖姷拇嬖诓粌H是為了賺錢，也是為了制造意義”（步羅琳·凱奇：《雜志封面女郎》）。封面形象的經(jīng)典價(jià)值在于受眾對(duì)一種意識(shí)形態(tài)的形塑過(guò)程混然不覺(jué)，反而這種潛移默化的影響被深信不疑。這一邏輯一旦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，封面的價(jià)值也就得到了完全的體現(xiàn)。

就歷史而言，我們也就易于理解20世紀(jì)50-70年代那個(gè)畫(huà)報(bào)的黃金時(shí)代中，全國(guó)性畫(huà)報(bào)推廣運(yùn)動(dòng)與封面形象的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)畫(huà)報(bào)的數(shù)量與讀者的規(guī)模都可堪稱中國(guó)第一種真正意義上的大眾媒介。就選題而言，研究畫(huà)報(bào)封面變化的意義，超越了在文字的文本意義和讀者閱讀之間剖析雜志的研究視野，將封面形象還原到具體歷史的社會(huì)情景中。如今，雜志封面形象的學(xué)術(shù)論著也逐漸豐富了起來(lái)，本文與其他相關(guān)研究不同的是，以數(shù)據(jù)和圖像研究的方式將封面圖像代入歷史語(yǔ)境分析。

以刊登照片和圖畫(huà)為主的期刊或報(bào)紙，統(tǒng)稱為畫(huà)報(bào)。眾所周知，畫(huà)報(bào)圖文并茂，視讀結(jié)合，通俗易懂，有形象性、報(bào)道性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)。比起文字刊物來(lái)，畫(huà)報(bào)更受大眾的歡迎，是一種較為普及的輿論宣傳工具。 畫(huà)報(bào)的資源和優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在其富有沖擊力的視覺(jué)信息傳達(dá)方面，也就是如今所說(shuō)的“讀圖”。 圖片生動(dòng)而富有藝術(shù)感染力，內(nèi)容活潑簡(jiǎn)潔，是畫(huà)報(bào)的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)決定其非常適合于語(yǔ)言文字不普及地區(qū)的少數(shù)民族和外籍人士閱讀。20世紀(jì)60年代，隨著我國(guó)對(duì)外關(guān)系的變化，畫(huà)報(bào)的讀者對(duì)象和發(fā)行地區(qū)除面向全國(guó)漢族與少數(shù)民族地區(qū)外，還側(cè)重于亞、非、拉第三世界，成為“一個(gè)藝術(shù)性、綜合性的刊物”?！度嗣癞?huà)報(bào)》的辦刊思想為：“注意內(nèi)容的政治性和思想性，但政治色彩不宜過(guò)分強(qiáng)烈，使廣大中間地區(qū)的讀者易于接受?！薄睹褡瀹?huà)報(bào)》也和《人民畫(huà)報(bào)》一樣，設(shè)計(jì)、裝幀、印刷的質(zhì)量，達(dá)到國(guó)際水平。研究《民族畫(huà)報(bào)》對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、少數(shù)民族生活狀態(tài)等都有很大意義。

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，是全面發(fā)展的一個(gè)重要前提，國(guó)家一直十分重視。56個(gè)民族的共同繁榮與進(jìn)步，是中華民族復(fù)興的根本保證。1955年2月 《民族畫(huà)報(bào)》在北京創(chuàng)刊，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，擔(dān)當(dāng)了民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的宣傳鼓動(dòng)者的的角色。50年來(lái)，畫(huà)報(bào)采用圖文并茂的形式比較全面的反映了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，忠實(shí)的記錄了少數(shù)民族地區(qū)不斷變化的真實(shí)歷史進(jìn)程。

一、創(chuàng)刊初期《民族畫(huà)報(bào)》封面分類

《民族畫(huà)報(bào)》在創(chuàng)刊時(shí)的任務(wù)是：“通過(guò)圖片和文字，報(bào)道在過(guò)渡時(shí)期中偉大祖國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，鞏固團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)幸福的新生活，反對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的英勇斗爭(zhēng)，以及各民族各方面的先進(jìn)模范人物的事跡?！碑?huà)報(bào)的封面，正是圍繞著這項(xiàng)主題進(jìn)行選擇編排的。

1955年2月第一期《民族畫(huà)報(bào)》，選用了中央民族歌舞團(tuán)大合唱的照片作為封面，正上方掛著中華人民共和國(guó)國(guó)徽，象征著歌頌我國(guó)的民族大團(tuán)結(jié)，選擇這張照片作為封面，正好體現(xiàn)出了我國(guó)民族平等、民族團(tuán)結(jié)以及各民族共同發(fā)展、共同繁榮的政策。

“熱愛(ài)勞動(dòng)” 型封面是20世紀(jì)五六十年代《民族畫(huà)報(bào)》中，表現(xiàn)最多的內(nèi)容。常見(jiàn)有人民從事耕種、收割、煉鋼鐵、挖煤礦、建造樓房、織補(bǔ)衣服等勞動(dòng)場(chǎng)面。手法以擺拍為主，構(gòu)圖比較滿，顏色明快艷麗，畫(huà)面上人們的姿態(tài)，展現(xiàn)了一種認(rèn)真而歡快的勞動(dòng)情緒。

在20世紀(jì)50年代，勞動(dòng)人民得到了土地，開(kāi)始用自己雙手勞動(dòng)獲得收獲，是一種很大的喜悅。畫(huà)報(bào)以“豐收”來(lái)頌揚(yáng)社會(huì)主義，讓大家感受到社會(huì)主義的優(yōu)越從而 上升為一種集體榮譽(yù)感，人民在為祖國(guó)而勞動(dòng)。

二、艱難探索時(shí)期封面內(nèi)容和類型

自毛澤東1942年發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后，大眾藝術(shù)就成為中國(guó)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn)，在發(fā)展這種藝術(shù)和文化的過(guò)程中，無(wú)論從參加者的數(shù)量還是藝術(shù)作品中被表現(xiàn)的對(duì)象，群眾被最大程度地發(fā)動(dòng)起來(lái)。但是，這種藝術(shù)更多地是一種向大眾宣傳的工具，是為維護(hù)國(guó)家和政黨的統(tǒng)一和對(duì)抗敵對(duì)力量而服務(wù)的，正像毛澤東所說(shuō)，它是“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器”。

題材方面，最流行的是偶像、革命歷史，以及歌頌國(guó)家繁榮、人民幸福的題材。這種藝術(shù)編織著神秘的烏托邦世界，領(lǐng)袖盡管總是與人民在一起，但失去了個(gè)人特點(diǎn)，社會(huì)樂(lè)觀主義和革命理想主義籠罩下的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是完美的。在風(fēng)格方面，則無(wú)一例外地獨(dú)尊現(xiàn)實(shí)主義，提倡通俗易懂，為大眾喜愛(ài)（選自高名潞《論毛澤東的大眾藝術(shù)模式》）。

三、改革開(kāi)放后封面內(nèi)容和類型

20世紀(jì)80年代的中國(guó)人思想意識(shí)也不斷的改變，中國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知開(kāi)始覺(jué)醒。隨著人們思想觀念的解放，對(duì)美的追求，人們開(kāi)始關(guān)注自己，學(xué)習(xí)明星的舉止、衣著。不僅歌星、影星有人崇拜，對(duì)人和事物的欣賞面漸漸擴(kuò)大，更加多元化。

1978年至1989年間的《民族畫(huà)報(bào)》恢復(fù)了民族、民風(fēng)民情的主題。一改“文革”時(shí)期單一、重復(fù)的封面形式，在選題、版式、圖像上都更豐富。封面內(nèi)容以少數(shù)民族風(fēng)情照片為主題反映各地人文地理、生活風(fēng)貌，不再有明確的政治板塊，但在內(nèi)容上依然表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)愛(ài)黨的精神風(fēng)貌。

此時(shí)由于攝影技術(shù)的發(fā)展，封面圖像開(kāi)始豐富多彩起來(lái)，內(nèi)容上表現(xiàn)出了人更真實(shí)貼近生活的一面，少數(shù)民族的形象也體現(xiàn)出了對(duì)自由和美麗的追求。在版式設(shè)計(jì)上也做了一些不同的嘗試，如采用組合型封面，并試圖把封面版式改為橫構(gòu)圖等。

20世紀(jì)80年代后，《民族畫(huà)報(bào)》的封面開(kāi)始大量的出現(xiàn)帶有少數(shù)民族風(fēng)情、少數(shù)民族特征的形象。帶有“民族風(fēng)情”形象，漸漸成為畫(huà)報(bào)的主要特色。畫(huà)報(bào)中表現(xiàn)出各個(gè)民族風(fēng)情萬(wàn)種的女性，也成為當(dāng)時(shí)人們心目中美的化身。比起之前，此時(shí)封面中的少數(shù)民族，表情和姿態(tài)更加多樣，也更加自然。

20世紀(jì)80年代之前的畫(huà)報(bào)封面，只能觀察到民族之間的革命友情，親情和愛(ài)情的內(nèi)容在20世紀(jì)80年代之后陸續(xù)開(kāi)始出現(xiàn)。典型代表為“葡萄架下”（1984年8月，徐殿奎攝影），在透著陽(yáng)光的葡萄架下，一位年輕少數(shù)民族婦女正充滿愛(ài)意的看著搖籃中的嬰孩?？吹竭@樣美好的畫(huà)面，相信所有人都會(huì)為這種溫情所觸動(dòng)。

四、20世紀(jì)90年后的《民族畫(huà)報(bào)》封面

20世紀(jì)90年代，封面仍然以民族風(fēng)情照為主，表現(xiàn)風(fēng)土人情。還出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，即所謂的“異域風(fēng)情”照，開(kāi)始傾向于利用少數(shù)民族的形象想象西方審美。還多了商業(yè)、娛樂(lè)人物的報(bào)道，如演藝界的少數(shù)民族封面人物，楊麗萍（白族）、宋祖英（苗族）、蔡國(guó)慶（回族）、騰格爾（蒙古族）等。

1998年起，為適應(yīng)形勢(shì)需要，畫(huà)報(bào)改版，版式變得簡(jiǎn)潔，頗有些像《知音》一類流行雜志的風(fēng)格，封面材料和內(nèi)頁(yè)紙張有兩次改變，文字也改成了中英對(duì)照形式。開(kāi)本改為國(guó)際流行的大16開(kāi)統(tǒng)一版本，篇幅隨之增加至68 面；1999年全部改為彩色頁(yè)面；2000年篇幅增至84面；2005年篇幅又再度增至100面，還加入了英文刊名和網(wǎng)址。此時(shí)《民族畫(huà)報(bào)》的圖片、版式逐漸向《國(guó)家地理》類雜志靠近。

封面中開(kāi)始出現(xiàn)了明顯使用數(shù)碼合成的圖片。少數(shù)民族人民代表在人民大會(huì)堂門前的圖像極其頻繁的出現(xiàn)在此段時(shí)期的封面上，并且構(gòu)圖和形式也十分相似。這不僅引起了筆者的深思：在當(dāng)今，是否只有在這樣的時(shí)候和場(chǎng)合，才能拍攝到穿著民族服裝的少數(shù)民族呢？ 《民族畫(huà)報(bào)》在改革開(kāi)放后的各類畫(huà)報(bào)雜志發(fā)展迅速新形勢(shì)的沖擊下，反而面臨著前所未有的邊緣化的重大挑戰(zhàn)。 今后的《民族畫(huà)報(bào)》究竟是被經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的洪流淹沒(méi)，還是克服困難開(kāi)辟出新的道路？

五、總結(jié)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族問(wèn)題的處理是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命脈的重大問(wèn)題。這也正是《民族畫(huà)報(bào)》堅(jiān)持辦下去的原因。作為“中國(guó)第一本全面報(bào)道少數(shù)民族情況的國(guó)家級(jí)畫(huà)刊、唯一一本由周恩來(lái)總理題寫(xiě)刊名的畫(huà)刊?！避囄凝埳玳L(zhǎng)表示：“現(xiàn)在我們一直是在國(guó)家的扶持下，因?yàn)椤睹褡瀹?huà)報(bào)》的定位很明確，是國(guó)家為了宣傳黨的民族政策，讓民族和民族之間相互了解，達(dá)到共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這么一個(gè)目的。所以它一直得到國(guó)家的支持，不是走市場(chǎng)的刊物?！?/p>

黨政機(jī)關(guān)的中心話語(yǔ)和邊緣性的少數(shù)民族題材，看似有些距離和矛盾，但正由于這種距離，才造就出了《民族畫(huà)報(bào)》這樣的紐帶。少數(shù)民族在我國(guó)人口比例中，應(yīng)屬小眾，其聚集地多為我國(guó)邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)上比較不發(fā)達(dá)，很多民族還保持著傳統(tǒng)的生活與文化習(xí)俗，與主流社會(huì)的文明有所差異。政策性主流話語(yǔ)和邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族聯(lián)系在了一起，組成了這本奇特的《民族畫(huà)報(bào)》。

若仔細(xì)分析《民族畫(huà)報(bào)》封面，其中還真是充滿了各種矛盾：審美角度和政策角度之矛盾；高端的設(shè)備與原生態(tài)的內(nèi)容之矛盾；少數(shù)民族文化題材和多元文化的外延之矛盾；畫(huà)報(bào)的“讀圖”視覺(jué)性和內(nèi)容深度之矛盾；時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生“改變”與“不變”之間的矛盾……而《民族畫(huà)報(bào)》的發(fā)展歷程，就是在這些矛盾下不斷尋找平衡的過(guò)程。即便僅僅是通過(guò)這微妙的封面類型分析解讀，仍能從其中發(fā)現(xiàn)一部中華人民共和國(guó)的少數(shù)民族史。

時(shí)至今日，《民族畫(huà)報(bào)》還在不斷出版發(fā)行，隨著時(shí)間的流逝，“歷史”也將繼續(xù)書(shū)寫(xiě)出新的內(nèi)涵。

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[4]輝煌歲月.中國(guó)改革開(kāi)放20年紀(jì)實(shí)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：葉甫納（1986-），女，中央美術(shù)學(xué)院講師，倫敦大學(xué)斯萊德美術(shù)學(xué)院博士候選人，研究方向?yàn)閷?shí)驗(yàn)藝術(shù)。