【摘要】在20世紀(jì)的中國(guó),主流媒體是如何去描繪少數(shù)民族的呢?本文研究《民族畫報(bào)》創(chuàng)刊至今550期封面,試圖找尋《民族畫報(bào)》封面相似類型的圖像內(nèi)涵,展示在這50年中少數(shù)民族在媒介形象上的演變及其背后的歷史線索。
【關(guān)鍵詞】民族畫報(bào);少數(shù)民族;中國(guó)攝影;媒體研究
【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2021)17-213-04
【本文著錄格式】葉甫納. 描繪邊疆——?jiǎng)?chuàng)刊至今《民族畫報(bào)》的封面變遷[J].中國(guó)民族博覽,2021,9(17):213-216.
基金項(xiàng)目:中央美術(shù)學(xué)院自主選題科研創(chuàng)作項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):XJ2019001301)。
前言
《民族畫報(bào)》是介紹中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族情況的綜合性畫報(bào),由中華人民共和國(guó)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主辦?!睹褡瀹媹?bào)》是在《人民畫報(bào)》副冊(cè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1955年2月正式以《民族畫報(bào)》之名出刊,為雙月刊。1960年7月至12月及1966年10月至1973年12月兩度???。1974年1月復(fù)刊后,加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面的宣傳報(bào)道,突出反映了民族團(tuán)結(jié)、少數(shù)民族干部的成長(zhǎng)及少數(shù)民族地區(qū)的新面貌?!睹褡瀹媹?bào)》是當(dāng)今世界唯一由國(guó)家為少數(shù)民族辦的期刊。在宣傳黨的民族政策、反映民族地區(qū)的發(fā)展方面,它以自己獨(dú)特的圖文方式,緊扣時(shí)代脈搏,準(zhǔn)確地記錄著共和國(guó)發(fā)展一個(gè)個(gè)歷史階段和永恒瞬間。塵封的畫報(bào)里,蘊(yùn)藏著歲月的喧囂和天南地北的滄桑巨變,記載著少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程。作為一份期刊,它帶著社會(huì)主義中國(guó)獨(dú)有的特色,反映的內(nèi)容緊密結(jié)合政策主旋律,但題材卻是少數(shù)民族,帶有明顯的邊緣異域文化色彩。擁有強(qiáng)力的資金、技術(shù)、資源支持,又力求成為風(fēng)格上最質(zhì)樸、最通俗的畫報(bào)。這和我國(guó)的少數(shù)民族的政策和現(xiàn)狀分不開,形成《民族畫報(bào)》獨(dú)有的風(fēng)格。
一、研究《民族畫報(bào)》封面的意義
封面對(duì)畫報(bào)和雜志的形象異常關(guān)鍵,它能對(duì)公眾的想象與銷售量起到?jīng)Q定性作用,這已經(jīng)是由來已久的經(jīng)營(yíng)雜志業(yè)的常規(guī)。當(dāng)諾曼.洛克維爾(NormanRockwell)回想他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)業(yè)時(shí)期學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)時(shí),他也給出了同樣的解釋:“封面必須取悅于巨大數(shù)量的人……它必須有直接迅速的影響(人們不愿費(fèi)力猜測(cè)封面的含義)?!笨梢?,無論是過去,還是現(xiàn)在,封面都是畫報(bào)中的重要一環(huán)。
毫無疑問,在那些畫報(bào)封面中所營(yíng)造的形象是被媒介建構(gòu)的。這種畫報(bào)封面形象中有一個(gè)至關(guān)重要的意義——就是利用其形象塑造某種大眾文化的神話,引導(dǎo)受眾群體仰慕、喜好、效仿這些封面的模式?!按蟊娒奖姷拇嬖诓粌H是為了賺錢,也是為了制造意義”(步羅琳·凱奇:《雜志封面女郎》)。封面形象的經(jīng)典價(jià)值在于受眾對(duì)一種意識(shí)形態(tài)的形塑過程混然不覺,反而這種潛移默化的影響被深信不疑。這一邏輯一旦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),封面的價(jià)值也就得到了完全的體現(xiàn)。
就歷史而言,我們也就易于理解20世紀(jì)50-70年代那個(gè)畫報(bào)的黃金時(shí)代中,全國(guó)性畫報(bào)推廣運(yùn)動(dòng)與封面形象的聯(lián)系。當(dāng)時(shí)畫報(bào)的數(shù)量與讀者的規(guī)模都可堪稱中國(guó)第一種真正意義上的大眾媒介。就選題而言,研究畫報(bào)封面變化的意義,超越了在文字的文本意義和讀者閱讀之間剖析雜志的研究視野,將封面形象還原到具體歷史的社會(huì)情景中。如今,雜志封面形象的學(xué)術(shù)論著也逐漸豐富了起來,本文與其他相關(guān)研究不同的是,以數(shù)據(jù)和圖像研究的方式將封面圖像代入歷史語(yǔ)境分析。
以刊登照片和圖畫為主的期刊或報(bào)紙,統(tǒng)稱為畫報(bào)。眾所周知,畫報(bào)圖文并茂,視讀結(jié)合,通俗易懂,有形象性、報(bào)道性和藝術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)。比起文字刊物來,畫報(bào)更受大眾的歡迎,是一種較為普及的輿論宣傳工具。 畫報(bào)的資源和優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在其富有沖擊力的視覺信息傳達(dá)方面,也就是如今所說的“讀圖”。 圖片生動(dòng)而富有藝術(shù)感染力,內(nèi)容活潑簡(jiǎn)潔,是畫報(bào)的特點(diǎn),這個(gè)特點(diǎn)決定其非常適合于語(yǔ)言文字不普及地區(qū)的少數(shù)民族和外籍人士閱讀。20世紀(jì)60年代,隨著我國(guó)對(duì)外關(guān)系的變化,畫報(bào)的讀者對(duì)象和發(fā)行地區(qū)除面向全國(guó)漢族與少數(shù)民族地區(qū)外,還側(cè)重于亞、非、拉第三世界,成為“一個(gè)藝術(shù)性、綜合性的刊物”?!度嗣癞媹?bào)》的辦刊思想為:“注意內(nèi)容的政治性和思想性,但政治色彩不宜過分強(qiáng)烈,使廣大中間地區(qū)的讀者易于接受。”《民族畫報(bào)》也和《人民畫報(bào)》一樣,設(shè)計(jì)、裝幀、印刷的質(zhì)量,達(dá)到國(guó)際水平。研究《民族畫報(bào)》對(duì)研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、少數(shù)民族生活狀態(tài)等都有很大意義。
我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展,是全面發(fā)展的一個(gè)重要前提,國(guó)家一直十分重視。56個(gè)民族的共同繁榮與進(jìn)步,是中華民族復(fù)興的根本保證。1955年2月 《民族畫報(bào)》在北京創(chuàng)刊,在這個(gè)歷史進(jìn)程中,擔(dān)當(dāng)了民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的宣傳鼓動(dòng)者的的角色。50年來,畫報(bào)采用圖文并茂的形式比較全面的反映了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步,忠實(shí)的記錄了少數(shù)民族地區(qū)不斷變化的真實(shí)歷史進(jìn)程。
一、創(chuàng)刊初期《民族畫報(bào)》封面分類
《民族畫報(bào)》在創(chuàng)刊時(shí)的任務(wù)是:“通過圖片和文字,報(bào)道在過渡時(shí)期中偉大祖國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下,鞏固團(tuán)結(jié),熱愛祖國(guó),建設(shè)幸福的新生活,反對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的英勇斗爭(zhēng),以及各民族各方面的先進(jìn)模范人物的事跡?!碑媹?bào)的封面,正是圍繞著這項(xiàng)主題進(jìn)行選擇編排的。
1955年2月第一期《民族畫報(bào)》,選用了中央民族歌舞團(tuán)大合唱的照片作為封面,正上方掛著中華人民共和國(guó)國(guó)徽,象征著歌頌我國(guó)的民族大團(tuán)結(jié),選擇這張照片作為封面,正好體現(xiàn)出了我國(guó)民族平等、民族團(tuán)結(jié)以及各民族共同發(fā)展、共同繁榮的政策。
“熱愛勞動(dòng)” 型封面是20世紀(jì)五六十年代《民族畫報(bào)》中,表現(xiàn)最多的內(nèi)容。常見有人民從事耕種、收割、煉鋼鐵、挖煤礦、建造樓房、織補(bǔ)衣服等勞動(dòng)場(chǎng)面。手法以擺拍為主,構(gòu)圖比較滿,顏色明快艷麗,畫面上人們的姿態(tài),展現(xiàn)了一種認(rèn)真而歡快的勞動(dòng)情緒。
在20世紀(jì)50年代,勞動(dòng)人民得到了土地,開始用自己雙手勞動(dòng)獲得收獲,是一種很大的喜悅。畫報(bào)以“豐收”來頌揚(yáng)社會(huì)主義,讓大家感受到社會(huì)主義的優(yōu)越從而 上升為一種集體榮譽(yù)感,人民在為祖國(guó)而勞動(dòng)。
二、艱難探索時(shí)期封面內(nèi)容和類型
自毛澤東1942年發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后,大眾藝術(shù)就成為中國(guó)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。不可否認(rèn),在發(fā)展這種藝術(shù)和文化的過程中,無論從參加者的數(shù)量還是藝術(shù)作品中被表現(xiàn)的對(duì)象,群眾被最大程度地發(fā)動(dòng)起來。但是,這種藝術(shù)更多地是一種向大眾宣傳的工具,是為維護(hù)國(guó)家和政黨的統(tǒng)一和對(duì)抗敵對(duì)力量而服務(wù)的,正像毛澤東所說,它是“團(tuán)結(jié)人民,教育人民,打擊敵人,消滅敵人的有力武器”。
題材方面,最流行的是偶像、革命歷史,以及歌頌國(guó)家繁榮、人民幸福的題材。這種藝術(shù)編織著神秘的烏托邦世界,領(lǐng)袖盡管總是與人民在一起,但失去了個(gè)人特點(diǎn),社會(huì)樂觀主義和革命理想主義籠罩下的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是完美的。在風(fēng)格方面,則無一例外地獨(dú)尊現(xiàn)實(shí)主義,提倡通俗易懂,為大眾喜愛(選自高名潞《論毛澤東的大眾藝術(shù)模式》)。
三、改革開放后封面內(nèi)容和類型
20世紀(jì)80年代的中國(guó)人思想意識(shí)也不斷的改變,中國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知開始覺醒。隨著人們思想觀念的解放,對(duì)美的追求,人們開始關(guān)注自己,學(xué)習(xí)明星的舉止、衣著。不僅歌星、影星有人崇拜,對(duì)人和事物的欣賞面漸漸擴(kuò)大,更加多元化。
1978年至1989年間的《民族畫報(bào)》恢復(fù)了民族、民風(fēng)民情的主題。一改“文革”時(shí)期單一、重復(fù)的封面形式,在選題、版式、圖像上都更豐富。封面內(nèi)容以少數(shù)民族風(fēng)情照片為主題反映各地人文地理、生活風(fēng)貌,不再有明確的政治板塊,但在內(nèi)容上依然表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)愛黨的精神風(fēng)貌。
此時(shí)由于攝影技術(shù)的發(fā)展,封面圖像開始豐富多彩起來,內(nèi)容上表現(xiàn)出了人更真實(shí)貼近生活的一面,少數(shù)民族的形象也體現(xiàn)出了對(duì)自由和美麗的追求。在版式設(shè)計(jì)上也做了一些不同的嘗試,如采用組合型封面,并試圖把封面版式改為橫構(gòu)圖等。
20世紀(jì)80年代后,《民族畫報(bào)》的封面開始大量的出現(xiàn)帶有少數(shù)民族風(fēng)情、少數(shù)民族特征的形象。帶有“民族風(fēng)情”形象,漸漸成為畫報(bào)的主要特色。畫報(bào)中表現(xiàn)出各個(gè)民族風(fēng)情萬種的女性,也成為當(dāng)時(shí)人們心目中美的化身。比起之前,此時(shí)封面中的少數(shù)民族,表情和姿態(tài)更加多樣,也更加自然。
20世紀(jì)80年代之前的畫報(bào)封面,只能觀察到民族之間的革命友情,親情和愛情的內(nèi)容在20世紀(jì)80年代之后陸續(xù)開始出現(xiàn)。典型代表為“葡萄架下”(1984年8月,徐殿奎攝影),在透著陽(yáng)光的葡萄架下,一位年輕少數(shù)民族婦女正充滿愛意的看著搖籃中的嬰孩??吹竭@樣美好的畫面,相信所有人都會(huì)為這種溫情所觸動(dòng)。
四、20世紀(jì)90年后的《民族畫報(bào)》封面
20世紀(jì)90年代,封面仍然以民族風(fēng)情照為主,表現(xiàn)風(fēng)土人情。還出現(xiàn)了一種現(xiàn)象,即所謂的“異域風(fēng)情”照,開始傾向于利用少數(shù)民族的形象想象西方審美。還多了商業(yè)、娛樂人物的報(bào)道,如演藝界的少數(shù)民族封面人物,楊麗萍(白族)、宋祖英(苗族)、蔡國(guó)慶(回族)、騰格爾(蒙古族)等。
1998年起,為適應(yīng)形勢(shì)需要,畫報(bào)改版,版式變得簡(jiǎn)潔,頗有些像《知音》一類流行雜志的風(fēng)格,封面材料和內(nèi)頁(yè)紙張有兩次改變,文字也改成了中英對(duì)照形式。開本改為國(guó)際流行的大16開統(tǒng)一版本,篇幅隨之增加至68 面;1999年全部改為彩色頁(yè)面;2000年篇幅增至84面;2005年篇幅又再度增至100面,還加入了英文刊名和網(wǎng)址。此時(shí)《民族畫報(bào)》的圖片、版式逐漸向《國(guó)家地理》類雜志靠近。
封面中開始出現(xiàn)了明顯使用數(shù)碼合成的圖片。少數(shù)民族人民代表在人民大會(huì)堂門前的圖像極其頻繁的出現(xiàn)在此段時(shí)期的封面上,并且構(gòu)圖和形式也十分相似。這不僅引起了筆者的深思:在當(dāng)今,是否只有在這樣的時(shí)候和場(chǎng)合,才能拍攝到穿著民族服裝的少數(shù)民族呢? 《民族畫報(bào)》在改革開放后的各類畫報(bào)雜志發(fā)展迅速新形勢(shì)的沖擊下,反而面臨著前所未有的邊緣化的重大挑戰(zhàn)。 今后的《民族畫報(bào)》究竟是被經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的洪流淹沒,還是克服困難開辟出新的道路?
五、總結(jié)
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,民族問題的處理是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命脈的重大問題。這也正是《民族畫報(bào)》堅(jiān)持辦下去的原因。作為“中國(guó)第一本全面報(bào)道少數(shù)民族情況的國(guó)家級(jí)畫刊、唯一一本由周恩來總理題寫刊名的畫刊?!避囄凝埳玳L(zhǎng)表示:“現(xiàn)在我們一直是在國(guó)家的扶持下,因?yàn)椤睹褡瀹媹?bào)》的定位很明確,是國(guó)家為了宣傳黨的民族政策,讓民族和民族之間相互了解,達(dá)到共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這么一個(gè)目的。所以它一直得到國(guó)家的支持,不是走市場(chǎng)的刊物。”
黨政機(jī)關(guān)的中心話語(yǔ)和邊緣性的少數(shù)民族題材,看似有些距離和矛盾,但正由于這種距離,才造就出了《民族畫報(bào)》這樣的紐帶。少數(shù)民族在我國(guó)人口比例中,應(yīng)屬小眾,其聚集地多為我國(guó)邊疆地區(qū),在經(jīng)濟(jì)上比較不發(fā)達(dá),很多民族還保持著傳統(tǒng)的生活與文化習(xí)俗,與主流社會(huì)的文明有所差異。政策性主流話語(yǔ)和邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族聯(lián)系在了一起,組成了這本奇特的《民族畫報(bào)》。
若仔細(xì)分析《民族畫報(bào)》封面,其中還真是充滿了各種矛盾:審美角度和政策角度之矛盾;高端的設(shè)備與原生態(tài)的內(nèi)容之矛盾;少數(shù)民族文化題材和多元文化的外延之矛盾;畫報(bào)的“讀圖”視覺性和內(nèi)容深度之矛盾;時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生“改變”與“不變”之間的矛盾……而《民族畫報(bào)》的發(fā)展歷程,就是在這些矛盾下不斷尋找平衡的過程。即便僅僅是通過這微妙的封面類型分析解讀,仍能從其中發(fā)現(xiàn)一部中華人民共和國(guó)的少數(shù)民族史。
時(shí)至今日,《民族畫報(bào)》還在不斷出版發(fā)行,隨著時(shí)間的流逝,“歷史”也將繼續(xù)書寫出新的內(nèi)涵。
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作者簡(jiǎn)介:葉甫納(1986-),女,中央美術(shù)學(xué)院講師,倫敦大學(xué)斯萊德美術(shù)學(xué)院博士候選人,研究方向?yàn)閷?shí)驗(yàn)藝術(shù)。