熊娟

（廣西民族師范學院，廣西 崇左 532200）

近幾年來，筆者所帶畢業(yè)設計有意識地向傳統(tǒng)視覺研習方向靠攏，學生對于傳統(tǒng)視覺的興趣根植于生活中的切身體驗和專業(yè)學習的耳濡目染，幾年大學生活的浸泡已經(jīng)讓他們意識到中國數(shù)千年文明已經(jīng)為設計作出厚重的鋪墊，但怎樣挖掘和提取傳統(tǒng)元素始終是擺在他們面前的一道難題。所以在學生進行選題之前，首先要讓他們對中國傳統(tǒng)元素和文化作系統(tǒng)和深入的研究，有了整體的認知后根據(jù)自己的關(guān)注點進行選題，然后論證選題的可行性和必要性，為后續(xù)工作做好充分的準備。畢設的選題及其切入的角度會限制畢業(yè)設計最終能夠到達的層次，而調(diào)查內(nèi)容的深度決定了畢業(yè)設計的高度，而思路的整理則能夠保障內(nèi)容傳遞的清晰有序。下面就請跟隨筆者所指導的幾個具有代表性的案例一起分析傳統(tǒng)視覺研習方向的畢業(yè)設計。

一、用現(xiàn)代審美整合傳統(tǒng)元素

中華文化一脈相承源遠流長，但經(jīng)過幾千年的歲月變遷，在不同的生活方式和歷史背景下，人們的審美品位也在不斷地發(fā)生改變——從內(nèi)斂婉約的古典美轉(zhuǎn)變到醒目張揚的現(xiàn)代美，審美趣味的變化勢必對視覺傳達設計的創(chuàng)作提出變革的要求，讓傳統(tǒng)視覺元素在古老與現(xiàn)代之間隔空相望。

《保生大帝》這幅作品以保生大帝的傳說為背景，根據(jù)歷史文化傳說生發(fā)出新的聯(lián)想，將故事情節(jié)帶入設計創(chuàng)作之中。在表現(xiàn)形式上大膽突破傳統(tǒng)插畫表現(xiàn)形態(tài)，運用藍紅二色進行對比，營造出較強的視覺沖擊力。在造型方面借鑒現(xiàn)代公仔造型進行突破性創(chuàng)作，人物造型大膽、夸張、另類，既別出心裁傳，又符合傳統(tǒng)視覺，生動再現(xiàn)這一古老話題，既豐富了主題，同時又給人耳目一新的時代感。

《保生大帝》這件作品獲得第25 屆“金犢獎”保生大帝序列唯一金獎。型，不拘一格進行突破性設計。壯族文化源遠流長，民族裝飾特點濃郁，本項設計的研究目的是根據(jù)壯族傳統(tǒng)紋樣原型進行符合當下形式的設計，運用非對稱表現(xiàn)手法和夸張的表現(xiàn)風格進行處理，“變其形，留其神”。比如從遠古時期開始壯族就有對蛙的崇拜，它們的圖騰之一螞拐（青蛙）在本族先民心中有著神圣的地位，本次創(chuàng)作中蛙的造型最有特點的是頭部和背部，分別加入了魚鰭和犀牛角等元素，使蛙區(qū)別于以往造型，而其裝飾圖案來自壯族的布藝紋樣督儂群龍舞云紋和卷草紋，加上壯族紋樣使其更有民族特點，之前的螞拐紋樣是對稱的、靜止的，裝飾紋樣繁復精細但缺乏現(xiàn)代感。在該畢業(yè)設計傳作過程中，青蛙形態(tài)被有機提取、大膽挖掘、再次歸納，二次設計成為非對稱性有動感的個性鮮明的形式，并且色彩采用大膽而強烈的對比色，使之更具較強的視覺沖擊力。

二、用標準化整合傳統(tǒng)元素

中國的傳統(tǒng)創(chuàng)作往往強調(diào)師法自然、氣韻生動等特點，中國畫在“神行兼?zhèn)洹敝兴坪醺鼜娬{(diào)“神似”而非“形似”，書法創(chuàng)作也在道法之中追求變化，手工技藝也會因勢利導，自然而為，這與現(xiàn)代社會的標準化、產(chǎn)業(yè)化、機械化的生產(chǎn)模式相背，但正因為如此可以利用標準化、規(guī)范化的手法對一些元素進行整合、提取和再造。

《尋》這件組作品以甲骨文為原形，甲骨文本身亦圖亦字，圖形化符號化特征明顯。但由于甲骨文時期各種條件限制，作為文字而言統(tǒng)一性和傳達性不夠，作為現(xiàn)代設計要素來說可作為符號設計和圖案設計的傳統(tǒng)元素。用“尋”作為題目，表達了設計師穿越時空，找尋傳統(tǒng)，串聯(lián)古今的目的。在創(chuàng)作該作品時，首先深入地了解甲骨字體在形和義之間的關(guān)系，然后找準其基本造型特征，將現(xiàn)代網(wǎng)格系統(tǒng)進行整合，最后以系列化的字體形式呈現(xiàn)，讓甲骨文這種古老的字體煥發(fā)出新的生機和活力，增大了與現(xiàn)代設計相融的可能性。

三、用文化內(nèi)涵深化傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)文化凝聚著民族發(fā)展的歷史，薈萃著人文理念的精華，傳承著傳統(tǒng)美德的基因，具有深邃的傳統(tǒng)思想和豐富的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)一般符合“形必有意，意必吉祥”等特點。中國漢字是四大文明古國中唯一流傳并且仍然在使用的文字，經(jīng)歷了不同的歷史時期和風格變換，在現(xiàn)代仍然保持著鮮活的生命力，我們在創(chuàng)作過程中要注意靈活運用圖形和文字的內(nèi)涵。

《失》這件作品在認真分析和調(diào)查漢字內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對字的演變過程進行深入解讀。在文字演變過程當中，現(xiàn)代字更易于人們的識別，方便文化信息的傳達，但同時隱藏于漢字之中的一些含義也值得人們的關(guān)注——我們可以透過字體的變化歷程，對很多事物的本質(zhì)進行深層次反思，比如“愛”是否需要更加用心，“親”是否需要更多的見面，天氣“霧”希望是由雨組成而不是其它，主食“面”是否由小麥構(gòu)成……等等。通過字體的呈現(xiàn)使這些觀念得已表現(xiàn)，巧妙傳達出更加發(fā)人深省的內(nèi)涵。

《失》。這件作品獲得2017 年靳埭強設計獎全球華人設計比賽學生組銀獎。

四、用品牌法則提升設計傳統(tǒng)元素

“好酒不怕巷子深”的時代已悄然遠去，科技手段不斷地發(fā)展的今天各種宣傳手段和方式層出不窮，很多地方對傳統(tǒng)工藝進行了品牌化的推廣與管理，借助于現(xiàn)代化的手段使傳統(tǒng)文化不斷更新以適合新的需要。

螺螄粉是近年比較流行的一種小吃，好像龍卷風一樣掀起了一股廣西風味小吃的流行潮流，本文運用了插畫的方式體現(xiàn)“螺螄粉文化”，根據(jù)廣西濃郁的民族文化特色和市場的需要，選擇應用“國潮”風格更好地展示“螺螄粉”個性特點，同時希望以螺螄粉為載體向人們展示柳州的風土人情和歷史文化。在《嗦螺記》品牌設計中，通過運用現(xiàn)代插畫的形式，將廣西柳州螺螄粉和龍卷風的形式相結(jié)合，生動地表現(xiàn)出螺螄粉的麻辣鮮香等特點，酷勁十足，讓人們在喜歡這一美食的同時，視覺上得到最大程度的享受和愉悅，為這一古老的民間小吃注入了新的活力，也較大地提升了品牌價值。

筆者與視覺傳達設計專業(yè)學生通過幾個傳統(tǒng)視覺研析方向的畢設創(chuàng)作案例，探索性地嘗試將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行融合，為學生走出校門進行社會實踐做了一個很好的鋪墊，也為將來傳統(tǒng)領(lǐng)域的深耕創(chuàng)作埋下了伏筆。傳統(tǒng)視覺元素從歷史長河中走來，承載著古老的文化，隱藏著從未間斷的文脈，今天的我們對傳統(tǒng)視覺進行研究，往往會陶醉其間，當昔日美輪美奐的視覺元素被再次喚醒，古老的文化被重新激活，傳統(tǒng)元素會重新煥發(fā)出新的光彩，這是歷史賦予這個時代的責任和義務，也是這個時代的驕傲與榮光。