孫金童

（中國(guó)海洋大學(xué) 山東 青島 266100）

作為中國(guó)當(dāng)代極具影響力的兒童作家，鄭淵潔創(chuàng)造出了舒克、貝塔、皮皮魯?shù)纫淮笈?jīng)典形象。其中小男生皮皮魯以個(gè)性張揚(yáng)、天馬行空的特點(diǎn)，成為不少小讀者們心中“最酷”的男一號(hào)。

一、皮皮魯：中國(guó)式的頑童

皮皮魯?shù)男蜗笳Q生于1981 年的春節(jié)期間，在鄭淵潔的描寫(xiě)中，皮皮魯調(diào)皮愛(ài)玩又喜歡逞能。他天不怕地不怕，竟然想乘著“二踢腳”鞭炮直接飛去太空。他喜歡捉弄女同學(xué)，故意在女孩子面前放炮嚇唬她們。我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)形象非常熟悉，像是家里調(diào)皮的小弟弟，像是鄰居家淘氣的小男孩，可以說(shuō)皮皮魯是中國(guó)式頑童的典型代表。

（一）個(gè)性張揚(yáng)

皮皮魯不受束縛，追求個(gè)性張揚(yáng)?！镀て旕Z兔記》一篇中，老師和家長(zhǎng)們告訴皮皮魯只有聽(tīng)話才能做一個(gè)好孩子，在他們班上，那些聽(tīng)話的孩子都變成了乖巧的兔子，有著長(zhǎng)耳朵、紅眼睛和三瓣嘴。為了不變成兔子，皮皮魯開(kāi)始了他的反抗：他聯(lián)合班上不愿意變成兔子的同學(xué)一起反抗，偷偷吐掉家長(zhǎng)送來(lái)的可以刺激耳朵生長(zhǎng)的牛奶，把橡皮泥粘在耳朵上躲過(guò)父母的檢查。皮皮魯崇尚自由平等，希望能跟父母老師處在平等的地位上對(duì)話。最后，皮皮魯不得不給自己定制了一套兔子戲服，而他的愿望就是有一天可以從這套衣服中走出來(lái)，做回真正的自己。

這樣的情節(jié)在書(shū)中還有很多處。在《皮皮魯和罐頭小人》中，皮皮魯?shù)母改覆蛔屗B(yǎng)寵物，他就把自己的小狗養(yǎng)在了外面。當(dāng)妹妹魯西西發(fā)現(xiàn)罐頭里有五個(gè)小人并想保護(hù)他們的時(shí)候，皮皮魯想起自己養(yǎng)寵物的經(jīng)歷，決定幫妹妹向爸爸媽媽隱瞞這個(gè)事情。孩子們?cè)陂喿x時(shí)，往往會(huì)將自己主動(dòng)代入皮皮魯這個(gè)角色，平時(shí)的壓抑和委屈得到了釋放。

（二）調(diào)皮愛(ài)玩

喜歡玩游戲是兒童的天性。頑童皮皮魯把“二踢腳”鞭炮都綁在竹竿上，坐著“二踢腳”上了天；在天上發(fā)現(xiàn)了“地球之鐘”，他就撥快了鐘表，讓地球上的人都轉(zhuǎn)暈了；他去參加“嗑瓜子大會(huì)”，為了不輸給女孩子拼命地嗑瓜子；他把彩色小瓷馬放進(jìn)微波爐里，小馬化作裝備齊全的超級(jí)汽車(chē)；他把巧克力吹成泡泡，乘著巧克力泡泡到處游玩，組織了“泡泡糖旅行”……鄭淵潔的創(chuàng)作可以用“玩”來(lái)概括，皮皮魯?shù)哪X袋里有數(shù)不清的游戲和玩法。皮皮魯這些精彩的故事，充滿(mǎn)了奇妙的幻想，讓小讀者們也興奮起來(lái)，仿佛跟著他一起做了暢快淋漓的游戲。

皮皮魯對(duì)世界的一切都充滿(mǎn)了好奇心，他總能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的事情。在《皮皮魯和309 暗室》中，他和妹妹在衣柜中發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶機(jī)關(guān)的暗室，為了打開(kāi)里面的四扇鐵門(mén)，皮皮魯想到用口香糖塞進(jìn)鑰匙孔等硬了再拿出來(lái)，按照形狀配鑰匙的辦法。游戲能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童的人格也在這一過(guò)程中被慢慢地構(gòu)建了起來(lái)。朱自強(qiáng)老師在談到游戲和兒童之間的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“游戲之于兒童，是其生活本身，游戲的意義即其生活的意義，游戲是純粹的生活，生活是純粹的游戲。”

（三）勇敢善良

皮皮魯貪玩調(diào)皮，但也是一個(gè)正直勇敢、心地善良的孩子，這正是許多小讀者崇拜和喜歡他的主要原因。他看見(jiàn)男生捉弄女生，會(huì)想到自己以前捉弄女生是不對(duì)的，立刻阻止男生的行為；他成績(jī)不好，不喜歡老師布置作業(yè)，但在看到老師辛苦批改作業(yè)的時(shí)候內(nèi)心十分感動(dòng)，也很自責(zé)。他對(duì)朋友真誠(chéng)，在《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》中，皮皮魯在小老鼠舒克和貝塔的幫助下贏得了飛機(jī)大賽，就主動(dòng)將自己的直升飛機(jī)送給了他們，并且還幫他們創(chuàng)建了航空公司。皮皮魯有勇有謀，當(dāng)他誤入“三眼國(guó)”時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的人都長(zhǎng)了三只眼睛，他們的第三只眼睛只有在看到對(duì)自己有用的人時(shí)才會(huì)發(fā)綠光。皮皮魯寧死不當(dāng)“勢(shì)利眼”，被抓到了監(jiān)獄里，最終憑借自己的勇敢和智慧打敗了國(guó)王逃了出來(lái)。

皮皮魯身上有孩子貪玩調(diào)皮的天性，也具有正直善良等純潔美好的品質(zhì)，正是這樣一個(gè)個(gè)性鮮明的人物給孩子們提供了一個(gè)自由幻想的空間，他們可以自由發(fā)揮，幻想自己內(nèi)心的美好世界。

二、奇幻的想象力與獨(dú)特的兒童語(yǔ)言

兒童文學(xué)應(yīng)該是快樂(lè)的文學(xué)。兒童文學(xué)作品通過(guò)輕松有趣的情節(jié)和幽默的語(yǔ)言使兒童獲得愉悅感，這種愉悅感并不僅僅是簡(jiǎn)單的嬉戲，而是一種向善向美的愉悅。鄭淵潔談到自己的創(chuàng)作目的時(shí)說(shuō)道：“我的目的是豐富孩子的想象力，讓他們解除一天學(xué)習(xí)的疲勞，讓他們笑，讓他們高興。”“玩”指向了兒童的天性，這種天性指向了一種自由自在的健全人格的生成，它在孩子們當(dāng)中很能引起共鳴，這也是鄭淵潔的作品如此受歡迎的原因。

皮皮魯好奇心強(qiáng)，富有想象力，在鄭淵潔看來(lái)這正是兒童身上最寶貴的地方。鄭淵潔用他奇特的想象力帶小讀者們經(jīng)歷了一次又一次奇妙的游戲，雖然這個(gè)世界是虛構(gòu)的，但是孩子們快樂(lè)的體驗(yàn)是真實(shí)存在的。這種體驗(yàn)的背后是兒童樂(lè)觀精神的建立，是兒童想象力的釋放。皮皮魯是一個(gè)自由的獨(dú)立主體，他的所有活動(dòng)只是出于他的個(gè)人愿望，雖然這些舉動(dòng)有時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)誤惹麻煩，但是皮皮魯都勇敢地承擔(dān)了后果并且想辦法解決問(wèn)題，這些都是兒童真性情的表達(dá)。對(duì)兒童個(gè)性的張揚(yáng)也是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)兒童的過(guò)程，鄭淵潔童話中宣揚(yáng)個(gè)性與自由，發(fā)現(xiàn)兒童的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子們?cè)谔摂M的世界里自由地呼吸歌唱。

兒童的邏輯與成人不同，他們對(duì)于有趣和幽默的理解也與成人不同，作為一個(gè)頑皮的孩子，皮皮魯?shù)恼Z(yǔ)言帶有很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，這種簡(jiǎn)單明快的語(yǔ)言更符合孩子們的閱讀習(xí)慣，拉近與他們之間的距離。在詞匯方面，鄭淵潔基本使用簡(jiǎn)單詞匯，注重對(duì)于兒童口語(yǔ)的運(yùn)用，顯得直白卻不枯燥。例如在《皮皮魯遙控老師》中，皮皮魯拿來(lái)了一盆大吊蘭，同學(xué)們問(wèn)他拿吊蘭到學(xué)校做什么，皮皮魯回答道：“這是原始森林，你們不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)大自然嗎？”在身體縮小的皮皮魯眼里，浴缸變成了海洋，吊蘭化作原始森林，積木房子就像是賓館，一切都是那么的奇妙。而在語(yǔ)用方面，兒童在交際過(guò)程中占主體地位，家長(zhǎng)等成人角色處于配合兒童的次要位置。例如在《他們都怎么啦》一篇中，皮皮魯發(fā)現(xiàn)周?chē)娜硕己芷婀郑蛦?wèn)道：“您有病吧？”“什么病？”“舌頭下垂怕什么？有下巴擋著?！弊詈笃て攲?duì)他們做出了評(píng)價(jià)：“真怪！”孩子的話是最誠(chéng)實(shí)的，雖然在大人們聽(tīng)來(lái)有些不太禮貌，但卻天真有趣，皮皮魯?shù)恼Z(yǔ)言正符合了兒童的語(yǔ)言特征。

三、“兒童本位”的創(chuàng)作觀

兒童觀是兒童文學(xué)得以開(kāi)始的理論起點(diǎn)，兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作的時(shí)候，要將兒童當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體。正如朱自強(qiáng)老師對(duì)于兒童觀的論述：“‘兒童本位’的兒童觀……是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過(guò)程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)?！笨梢哉f(shuō)如果沒(méi)有“兒童本位”的兒童觀，兒童的游戲就不會(huì)得到尊重和滿(mǎn)足，兒童的幻想就不會(huì)得到理解和支持，鄭淵潔正是持有“兒童本位”的兒童觀進(jìn)行創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出如此深受兒童喜愛(ài)的童話形象。

在鄭淵潔的兒童觀中，兒童的工作就是游戲，兒童能在游戲中增長(zhǎng)知識(shí)、獲得友情、收獲成長(zhǎng)，所以他大膽地描寫(xiě)游戲、贊美游戲。正如周作人所說(shuō)：“我說(shuō)無(wú)意思之意思，因?yàn)檫@無(wú)意思原自有它的作用，兒童空想正旺盛的時(shí)候，能夠得到他們的要求，讓他們愉快地活動(dòng)，這便是最大的實(shí)益?！边@種無(wú)意思的空想指的就是兒童那種超越現(xiàn)實(shí)的幻想，兒童思想活躍，這種幻想是兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的需要，順應(yīng)這種需要的文學(xué)作品，就能為兒童提供富有“趣味”的閱讀體驗(yàn)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，在做游戲的過(guò)程中他們脫離了現(xiàn)實(shí)生活的拘束，緩解了成長(zhǎng)過(guò)程中的壓力，滿(mǎn)足了人際交往的需求。游戲能夠激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，不僅能促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童的人格也在這一過(guò)程中被慢慢地構(gòu)建了起來(lái)。這種善于發(fā)現(xiàn)兒童和欣賞兒童的審美觀念，也正是鄭淵潔童話的核心所在。鄭淵潔的童話一經(jīng)問(wèn)世，便顯示出了“寓教于樂(lè)”的兒童教育觀。像是皮皮魯成立了“特別法庭”來(lái)審理爸爸媽媽們，讓他們尊重自己的孩子，以此來(lái)取得家長(zhǎng)們的理解；像是皮皮魯利用隱身人的力量來(lái)告訴老師不要用責(zé)備的語(yǔ)氣教訓(xùn)同學(xué)。與成人相比，兒童的幻想少了很多理性的色彩，反映了他們對(duì)這個(gè)世界的期望，這些都是作者在兒童視角下對(duì)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)成人世界提出的反思。

作為一個(gè)典型的中國(guó)式頑童，皮皮魯這個(gè)形象中的兒童個(gè)性得到了極大的凸顯，作為一個(gè)典型的中國(guó)式頑童，皮皮魯這個(gè)形象中的兒童個(gè)性得到了極大的凸顯，“頑皮”“貪玩”只是兒童性格的外在表現(xiàn)形式，其背后蘊(yùn)含的是對(duì)樂(lè)觀主義的弘揚(yáng)、對(duì)創(chuàng)新思維的激發(fā)以及對(duì)個(gè)性的發(fā)掘。皮皮魯身上善良、熱情、知錯(cuò)能改等優(yōu)秀的品質(zhì)也影響了一批又一批小讀者，孩子們?cè)陉囮囆β曋型瓿闪艘淮未位孟胫谩?/p>