周金剛

（鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224002）

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)了千百年來(lái)的文化沉淀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是極其珍貴的精神資源，不僅是我國(guó)更是全世界的文化瑰寶。新四軍作為我國(guó)抗戰(zhàn)的主力軍之一，在抗戰(zhàn)階段為國(guó)家留下了寶貴的精神財(cái)富。鹽城是新四軍停留時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、工作最為深入的地區(qū)之一，鹽城地區(qū)有著豐富的歷史文化，也是推動(dòng)本地區(qū)藝術(shù)文化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這樣的背景下，新四軍音樂(lè)作為我國(guó)軍旅音樂(lè)中極其重要的組成部分，對(duì)新四軍艱苦奮斗、熱血奮戰(zhàn)的精神進(jìn)行了抒寫(xiě)，記錄了當(dāng)時(shí)的崢嶸歲月，也直接體現(xiàn)出了深厚的民族情感。因此，新四軍音樂(lè)文化是我國(guó)重要的文化財(cái)富。新四軍的背后有著強(qiáng)大的音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，例如賀綠汀、何士德、朱踐耳、沈亞威、孟波等杰出的音樂(lè)家均存在于新四軍隊(duì)伍中，他們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了大量的民族歌曲，以此彰顯出我國(guó)軍人的高風(fēng)亮節(jié)以及不畏艱辛的精神。在此期間所誕生的一系列優(yōu)秀民族歌曲大多被載入了史冊(cè)，成為極其重要的文化作品，其中《新四軍軍歌》至今仍然被人們廣為傳唱。在這樣的背景下，新四軍音樂(lè)凸顯出極其鮮明的地方特色，作為我國(guó)一種獨(dú)特的文化形式，其將愛(ài)國(guó)主義精神注入其中，彰顯出我國(guó)軍人的英勇雄壯，展示出濃厚的軍人情懷。此外，新四軍音樂(lè)文化也是目前我國(guó)思想政治宣傳工作的重要組成部分，是開(kāi)展思政教學(xué)的重要途徑及方式方法。

一、新四軍音樂(lè)文化保護(hù)與傳承的重要?dú)v史意義

鹽城是新四軍的重要駐扎地，留下了不少革命烈士及英雄先輩的光榮事跡。而新四軍則是其紅色革命最為顯著的標(biāo)志，大量的革命先輩在鹽城拋頭顱、灑熱血，為了推動(dòng)國(guó)家繁榮、成全民族大義、實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自強(qiáng)，用自己的生命換來(lái)了祖國(guó)的發(fā)展，用鮮血捍衛(wèi)了民族精神，其英雄事跡至今仍被人們廣為傳頌。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化的探究，我們可以看到革命先烈們不屈的靈魂以及堅(jiān)持不懈的意志。在建設(shè)精神文明的時(shí)代背景下，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將紅色基因滲透到個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，大力弘揚(yáng)鐵軍精神是目前每一個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。音樂(lè)作為人們心靈的寄托和依靠，其對(duì)新四軍所體現(xiàn)出的精神文明進(jìn)行了有效的保存和傳承，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的記錄。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，音樂(lè)文化記錄了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展，用音樂(lè)體現(xiàn)出革命先烈們頑強(qiáng)不屈、艱苦奮斗的意志，用音樂(lè)見(jiàn)證歷史長(zhǎng)河，用音樂(lè)贊美祖國(guó)的繁榮。音樂(lè)對(duì)于精神文明建設(shè)有著極其重要的影響及作用，可以抒發(fā)人們的內(nèi)在情感，展示革命先烈的英雄事跡，凸顯祖國(guó)的強(qiáng)大。在這樣的背景下，對(duì)新四軍音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，不僅僅是為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮戰(zhàn)的革命歷史，更在一定程度上提醒當(dāng)代的人們銘記歷史，繼承革命先烈建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家的信心與決心。立足于新四軍鐵軍精神的內(nèi)涵價(jià)值，將周恩來(lái)精神、淮海戰(zhàn)役精神、雨花英烈精神進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，共同作為我國(guó)精神文明的重要資源，通過(guò)音樂(lè)的傳播，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，傳播艱苦耐勞、不畏艱辛的革命精神及價(jià)值理念。

二、鹽城地區(qū)在新四軍文化傳播與保護(hù)工作中作出的杰出貢獻(xiàn)

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，鹽城作為新四軍的重要根據(jù)地，其在保護(hù)和繼承新四軍精神及文化方面取得了極其顯著的成效，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也在一定程度上為其他地區(qū)的工作開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了有效的參照。具體而言，鹽城地區(qū)立足于新四軍所傳達(dá)出的鐵軍精神，深入分析其內(nèi)涵價(jià)值，派遣專人對(duì)其理念進(jìn)行深刻探究，對(duì)新四軍所遺留下的豐富的精神文化進(jìn)行保護(hù)和利用，積極組織開(kāi)辦建設(shè)美好家園、傳承鐵軍精神實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)各個(gè)行業(yè)的優(yōu)秀人才參觀紀(jì)念館。同時(shí)一些基層單位運(yùn)用晚會(huì)、合唱、音樂(lè)劇、話劇等等多元化的方式方法，對(duì)新四軍音樂(lè)文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的演繹和展示，以多元化的手段，給觀眾以身臨其境之感，不懈追尋革命先烈的光榮足跡，傳承紅色基因，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的紅色歲月，以此激發(fā)公眾的凝聚力、向心力。

從一定意義上來(lái)講，鹽城地區(qū)為了將新四軍精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域活動(dòng)，與上海音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行良好的溝通協(xié)作，共同搭建起新四軍音樂(lè)文化研究中心，并立足于現(xiàn)狀編寫(xiě)出了《新四軍音樂(lè)文化圖譜》?！缎滤能娷姼琛肥怯珊问康孪壬幥模笃溆H自將歌詞抄寫(xiě)在手稿中，歌詞則由所有音樂(lè)家共同修改、陳毅執(zhí)筆，手稿被直接收錄到集體作詞、陳毅執(zhí)筆的文檔中，這也在一定程度上表明《新四軍軍歌》是集體創(chuàng)作的。通過(guò)對(duì)樂(lè)譜手稿進(jìn)行系統(tǒng)化詳細(xì)的展示，我們能夠看到當(dāng)時(shí)的革命先輩及部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致入微、治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨?，具有良好的作風(fēng)習(xí)慣，這也在一定程度上體現(xiàn)出了我國(guó)軍隊(duì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

通過(guò)對(duì)新四軍鐵軍精神的深入研究和有效探索我們可以看出，在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)中非常重視藝術(shù)人才的培養(yǎng)，不僅開(kāi)展了多次軍事斗爭(zhēng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，解決了一系列民生問(wèn)題。在這樣的背景下，鹽城作為重要革命根據(jù)地，其主要工作在于加強(qiáng)文化建設(shè)、統(tǒng)一革命戰(zhàn)線。例如，華中魯藝作為抗日文化的重要旗幟，其有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)了文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等多個(gè)類別，軍隊(duì)中藝術(shù)學(xué)習(xí)和研討的環(huán)境氛圍十分濃厚。不同的地區(qū)也在此基礎(chǔ)上搭建了文工團(tuán)，每一個(gè)部隊(duì)在閑暇時(shí)光都有著嘹亮的抗日歌聲，戲劇團(tuán)基本每天晚上都會(huì)進(jìn)行抗日表演。在這樣的背景下，新四軍豐富了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)革命文化藝術(shù)，充分發(fā)揮了藝術(shù)文化的樞紐作用，與當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)知識(shí)分子及思想先進(jìn)的名流進(jìn)行了有效的互動(dòng)交流，彼此之間相互協(xié)作、有效團(tuán)結(jié)，共同發(fā)揮出新四軍的革命影響力，這些都在一定程度上體現(xiàn)出了新四軍音樂(lè)文化的重要現(xiàn)實(shí)意義及精神價(jià)值。鹽城地區(qū)為了對(duì)其精神文明進(jìn)行有效傳承，對(duì)新四軍紀(jì)念館、黃克誠(chéng)三師紀(jì)念館、中共華中工委紀(jì)念館進(jìn)行了重新修建，在此之前鹽城相關(guān)職能部門(mén)基于項(xiàng)目立項(xiàng)、遺址保存、未來(lái)發(fā)展等方面進(jìn)行了深入探究和系統(tǒng)討論，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)了鹽城新四軍干部學(xué)院，通過(guò)多元化的方式手段革新和優(yōu)化教學(xué)模式及教學(xué)方法，組織開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，將課上課下、校內(nèi)校外進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同對(duì)新四軍的鐵軍精神進(jìn)行弘揚(yáng)。

三、高校引導(dǎo)與傳承新四軍音樂(lè)文化的主要目標(biāo)任務(wù)及實(shí)施手段

高校應(yīng)當(dāng)立足于音樂(lè)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，在課程內(nèi)容中有針對(duì)性地滲透和融入新四軍音樂(lè)文化。具體而言，高?？梢越M織開(kāi)展聲樂(lè)、獨(dú)唱、合唱、即興伴奏、交響樂(lè)、作品分析、近代史綱要、形體舞蹈、表演實(shí)踐等等相關(guān)的課程，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地滲透融入思想政治教學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)思政課程的有效發(fā)展，從多個(gè)方面、多個(gè)渠道大力弘揚(yáng)新四軍精神文化，對(duì)新四軍音樂(lè)文化進(jìn)行有效的保護(hù)及傳承，通過(guò)這樣的方式最大程度地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使其在未來(lái)生活和工作過(guò)程中學(xué)習(xí)新四軍精神，堅(jiān)持不懈、努力奮斗，為祖國(guó)的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)。

據(jù)調(diào)查顯示，目前在對(duì)新四軍鐵軍精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)時(shí)，其內(nèi)涵價(jià)值不明確逐漸成為阻礙其有效傳播的重要因素。在這樣的背景下，高校應(yīng)當(dāng)深入探究新四軍音樂(lè)文化的內(nèi)涵價(jià)值，把握鐵軍精神的作用及其外在體現(xiàn)。具體而言，在課堂教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)新四軍音樂(lè)作品進(jìn)行有效的收集整合，選擇具有代表性的文化作品，以此作為基礎(chǔ)對(duì)鐵軍精神進(jìn)行深刻探究、有效考證，同時(shí)可以運(yùn)用其他地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)深入挖掘鐵軍精神的價(jià)值所在。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大新四軍音樂(lè)文化的影響范圍，高校在教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中可以營(yíng)造出良好的教學(xué)環(huán)境及氛圍，定期組織開(kāi)展合唱、獨(dú)唱、歌舞劇、話劇等形式的競(jìng)賽活動(dòng)。值得注意的是，這樣的競(jìng)賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與愛(ài)國(guó)主義精神緊密聯(lián)系，例如，組織開(kāi)展紅色音樂(lè)文化合唱比賽、新四軍軍歌獨(dú)唱比賽等等，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行演唱，同時(shí)也可以以歌舞劇的形式對(duì)新四軍先進(jìn)事跡進(jìn)行表演，使人們深刻體會(huì)到抗戰(zhàn)時(shí)期的艱苦環(huán)境。與此同時(shí)，高校也可以征集大量的新四軍詩(shī)詞文章，鼓勵(lì)教師及學(xué)生表達(dá)出自身對(duì)革命先烈的崇敬之情，并且在此基礎(chǔ)上開(kāi)展朗誦活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀的詩(shī)詞文章作品進(jìn)行展示。通過(guò)這樣的方式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，切實(shí)提高教師及學(xué)生的綜合素質(zhì)、才能水平，激發(fā)其民族自豪感，樹(shù)立文化自信。同時(shí)通過(guò)新四軍音樂(lè)文化的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使其自覺(jué)主動(dòng)地保護(hù)并傳承新四軍音樂(lè)文化，成長(zhǎng)為社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。