譚 蓉

（湖南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

西方調(diào)式和聲經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，形成比較系統(tǒng)的體系，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和探究。自洋務(wù)運動以來，我國很多音樂人士踏赴別國，學(xué)習(xí)外來音樂，學(xué)成歸國結(jié)合本民族的音樂文化進行探索和鉆研，形成“中國五聲性調(diào)式及和聲手法”。我國作為多民族國家，各民族都有鮮明的特色，民族音樂能夠反映民族生活，是我國傳統(tǒng)民族文化的載體，是珍貴的文化遺產(chǎn)；因此，身為中國的作曲理論學(xué)習(xí)者，我們不僅需要學(xué)習(xí)西方的作曲理論，打好基礎(chǔ)，更要深入研習(xí)具有中國特色的“五聲性調(diào)式及和聲手法”，這能讓我們的作曲能力得到很大提升，而且傳承和弘揚我國民族音樂文化也是每個音樂學(xué)習(xí)者義不容辭的責(zé)任。

“五聲性調(diào)式及和聲手法”的學(xué)習(xí)對于每個想學(xué)習(xí)我國民族作曲風(fēng)格的學(xué)習(xí)者來說，都是學(xué)習(xí)途中的必經(jīng)之路，希望通過以下三方面論述初學(xué)“五聲性調(diào)式及和聲手法”可能遇到的問題：如何選擇合適的書籍？《五聲性調(diào)式及和聲手法》一書大概表達的內(nèi)容是什么？書中還存在哪些問題？給所有想學(xué)習(xí)“中國五聲性調(diào)式及和聲手法”的學(xué)習(xí)者提供參考。

一、迷茫中的一道光——選合適的書

與“中國五聲性調(diào)式及和聲手法”相關(guān)的理論書籍有很多，學(xué)習(xí)者普遍會感到非常迷茫，只有先看目錄，看是否有想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，再去試讀書籍片段，才能知道一本書是否適合自己學(xué)習(xí)。筆者通過學(xué)校的圖書館資源，找到很多與“中國五聲性調(diào)式及和聲手法”相關(guān)的書籍。高校之間可以資源共享，免費傳閱，先了解書的目錄，從而快速篩選出最想了解的內(nèi)容。筆者查閱到主要書籍有三本：第一本是樊祖蔭老師2017 年的《中國五聲性調(diào)式和聲的理論與方法》修訂版；第二本是劉學(xué)嚴老師1995 年出版的《中國五聲性調(diào)式和聲及風(fēng)格手法》；第三本是張肖虎老師1987 年出版的《五聲性調(diào)式及和聲手法》。后兩本書早已停售，通過學(xué)校的學(xué)術(shù)資源，可以閱讀到電子版。

仔細去觀察每本書的目錄，可知前兩本書的內(nèi)容相差無幾，但在描寫方式與表達方式上各有千秋，試著閱讀這兩本書的前幾章內(nèi)容，可知其比較適合對“五聲性調(diào)式及和聲手法”有基礎(chǔ)把握的學(xué)習(xí)者，通過學(xué)習(xí)這兩本書，可以進一步了解民族性調(diào)式及和聲，比如：色彩性進行、偏音弱化等。這兩本書是對“五聲性調(diào)式及和聲手法”概括很全面、很專業(yè)的書，甚至涉及到其他音樂相關(guān)知識，對于初學(xué)者來說會遇到很多不懂的專業(yè)名詞與問題。而在閱讀張肖虎老師的書時很少會出現(xiàn)這些問題，該書是三本書中出版時間最早的，學(xué)習(xí)這本書的人基本都是“小白”，所以這本書相對來說比較淺顯易懂，對“五聲性調(diào)式及和聲手法”的每一個概念、名詞都會用一個小節(jié)去講解、舉例。所以張肖虎老師這本書很適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。

二、學(xué)之所悟——《五聲性調(diào)式及和聲手法》

張老師的書分為上下篇，上篇主要講五聲性調(diào)式，下篇主要講和聲中的表現(xiàn)因素及民族風(fēng)格處理手法，以下針對上下篇來闡述書中的觀點。

（一）民族音階、調(diào)式

上篇主要描述五聲、七聲音階與五聲性調(diào)式特性，讓我們對一些基礎(chǔ)概念有一定的了解；進階到調(diào)式調(diào)性可能會有雙重性，調(diào)式調(diào)性并不會一成不變，可能會出現(xiàn)多種轉(zhuǎn)調(diào)情況，曲子的結(jié)束音不再單一，也許會是非主音。對基礎(chǔ)概念的了解尤為重要，這是通往后續(xù)學(xué)習(xí)的鑰匙。學(xué)習(xí)中，你會發(fā)現(xiàn)唯一的一個大三度是宮、角兩音之間的音程，這是五聲音階的重要特征，利用這點我們可以明確宮、角音的音高位置；三音列中，只有“宮、商、角”組成的三音列其音程關(guān)系是連續(xù)的兩個大二度，因此可以立即明確調(diào)性。七聲音階是通過我國“五度相生”向上生純五度與向下生純四度得到兩個偏音（清角、變宮），而在自然七聲音階中，兩偏音的距離體現(xiàn)的是音階中唯一一個增四度（減五度）音程，即成為明確調(diào)性的重要條件。還有五聲性調(diào)式中不同的音有不同的功能，主音具有穩(wěn)定感，但這種穩(wěn)定感需要一定的條件，主音上方五度或四度的正、副支柱音對主音有很強的支持力，有了支柱音，主音才能夠穩(wěn)定，在支柱音中，我們常常會用三度音（半支柱音）代替四度音；主音上下方的鄰音作為“導(dǎo)音”利用自身的傾向性，時常直接或間接地進入主音。

再進階到五聲性調(diào)式學(xué)習(xí)，就需沉心靜氣。學(xué)習(xí)中，會存在有些曲調(diào)調(diào)式與調(diào)性不一定十分明確的情況，比如說：音階音不完全，有時五聲音階中缺少宮角是很難定調(diào)的；支柱音不明確，支柱音不突出或不完全會造成主音不夠穩(wěn)定，從而形成“調(diào)游移”；還有模進等方面，都會對調(diào)式調(diào)性有一定的影響。轉(zhuǎn)調(diào)通常會有四種情況：同主音轉(zhuǎn)調(diào)（調(diào)式改變），同音列轉(zhuǎn)調(diào)（同宮轉(zhuǎn)調(diào)），調(diào)性轉(zhuǎn)移（主音移動，調(diào)性改變），調(diào)性、調(diào)號、調(diào)式都改變的轉(zhuǎn)調(diào)。

（二）民族和聲、旋律

下篇是圍繞著和聲來展開的，介紹了和聲中不僅主功能有自己的作用，其他功能也在發(fā)揮著自身的效用；和聲中縱向有和弦結(jié)構(gòu)需要我們?nèi)チ私猓瑱M向有和聲序列需要我們?nèi)ピO(shè)計、處理。還講述了在五聲性曲目寫作中，聲部安排的重要性，以及遇見變音和弦時我們該如何去處理。旋律與和聲有時可以用不同的調(diào)式去凸顯特色。

寫作品時，單一的旋律略顯空洞，熟練地掌握和聲能豐富曲子的結(jié)構(gòu)，更充分地表達作曲者的想法。在和聲中，我們會發(fā)現(xiàn)主和弦體現(xiàn)的主功能是最穩(wěn)定的功能，但它也像主音一樣“喜歡”五度的支柱音去支持它，使它地位更穩(wěn)固；在終止式中，這種支持就顯得更為重要，終止式?jīng)Q定了曲子表達的形象、運動的傾向性以及曲子的情緒色彩。

在一首優(yōu)秀的作品中，不僅旋律重要，和聲的縱向結(jié)構(gòu)和橫向運動也扮演著關(guān)鍵的角色?？v向上，按照結(jié)構(gòu)的不同有許多分類：有的可能是從三度結(jié)構(gòu)角度出發(fā)來命名的和弦，為避免偏音（與變偏音）；有的可能是從非三度結(jié)構(gòu)角度出發(fā)來命名的和弦，如果出現(xiàn)偏音（與變偏音），也可以采用多種方式去解決。為豐富音響效果，或許會出現(xiàn)許多復(fù)合音程與復(fù)合和弦。橫向上，和聲序列（和弦連續(xù)、功能連續(xù)）的設(shè)計對于音樂形象、色彩情緒以及藝術(shù)風(fēng)格的表達至關(guān)重要，在設(shè)計時我們需要學(xué)習(xí)與西方傳統(tǒng)和聲不一樣的處理方法，例如：屬到下屬功能進行代替屬到主功能進行、五聲性和聲可以是平行五度、終止可以使用變體終止等。

在實際寫作中，我們在腦海中會先構(gòu)建一些東西，像寫不同的體裁或者表達不同的情感，聲部數(shù)目的安排和聲部的排列也不同；聲部安排好后，會涉及到很多寫作技巧（平行寫法、雙層寫法等），需要我們熟練地掌握，以便更好地運用到我們的創(chuàng)作中。在音樂實踐中，我們希望作品內(nèi)容豐富多樣，以及調(diào)式旋律發(fā)展與和聲實踐本身的要求一致等，可能會加入一些變音和弦，也可能會異調(diào)配置，即把明確屬于某一調(diào)式的旋律配給另外調(diào)式的和聲，但異調(diào)配置的兩調(diào)總會有某種聯(lián)系，有可能是同主音的不同調(diào)式，也有可能是同宮音的不同調(diào)式，變音和弦和異調(diào)配置需要我們合理地安排。

三、學(xué)之所感——對于《五聲性調(diào)式及和聲手法》這本書的學(xué)習(xí)

當(dāng)今是一個多元文化時代，對同一知識內(nèi)容有很多種表達方式，推薦初步學(xué)習(xí)“五聲性調(diào)式及和聲手法”的學(xué)習(xí)者，可以去看看張肖虎老師的《五聲性調(diào)式及和聲手法》這本書，其很適合初學(xué)者，等學(xué)完本書形成一定的知識框架后，再去用其他書籍進行補充。期望我國的音樂學(xué)習(xí)者通過對本書的學(xué)習(xí)，加深對本民族音樂文化的了解，踵事增華。

在學(xué)習(xí)本書的時候，就像小女孩在串珍珠手鏈，每個知識點就像每顆珍珠，只有串到一定的量，才能成為手鏈，展露它的光芒。所以，我們必須牢固掌握基礎(chǔ)性的知識，這樣才會產(chǎn)生質(zhì)變，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。本書的優(yōu)點我在前面也提到過，很多專業(yè)名詞都會進行解釋，一些晦澀難懂的概念都會用淺顯易懂的言語進行描述，但也有很多地方需要完善。在學(xué)習(xí)西方和聲理論時，功能標(biāo)記被作為很重要的內(nèi)容排在前列，而在本書中，并沒有提到如何在“中國五聲性調(diào)式及和聲手法”寫作中進行和弦標(biāo)記。在調(diào)式部分中，轉(zhuǎn)調(diào)只站在分析者的角度看問題，只寫出如何觀察曲子轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)調(diào)的類別有哪些，各種轉(zhuǎn)調(diào)的比較，以及轉(zhuǎn)調(diào)時兩調(diào)的調(diào)性音程關(guān)系；而沒有站在一個作曲者的角度去進一步探究我們應(yīng)該如何進行五聲性調(diào)式的轉(zhuǎn)調(diào)，五聲性調(diào)式轉(zhuǎn)調(diào)需要怎樣處理和聲。書中多舉作品的例子，而不是單旋律的例子。在變音和弦的學(xué)習(xí)中，書中提出了變音和弦如何去解決，也列舉了多種方法，但筆者認為應(yīng)首先分析變音和弦的種類，寫清楚是何緣由產(chǎn)生的變音和弦，這樣才好對癥下藥去解決問題，否則只拿到鑰匙，卻沒有找到門，亦是徒勞。

學(xué)習(xí)完本書，對“五聲性調(diào)式及和聲手法”的一些基本概念一般都會有所了解，但感覺知識輸入很多，輸出卻很少——基礎(chǔ)概念輸入大腦，我們已了解清楚，但沒有很多可以實踐的地方加深理解。雖然作者在書尾留下了一些習(xí)題，供學(xué)習(xí)者練習(xí)，但題目太少，只做期末考試式的練習(xí)，用處并不大，倘若在每個章節(jié)后都可以布置相關(guān)的練習(xí)題，盡量多些曲譜針對性練習(xí)，并在書尾提供參考答案，那這樣一整本書學(xué)習(xí)下來，學(xué)習(xí)者在“五聲性調(diào)式及和聲手法”方面的實踐能力會有很大的提升。