裴方鈴

（廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué) 廣東 廣州 510550）

一、韋斯·安德森動(dòng)畫中的日本文化

韋斯·安德森喜歡用異域風(fēng)情來呈現(xiàn)電影中的虛構(gòu)世界，就像印度的《穿越大吉嶺》（2007 年）、歐洲古典的《布達(dá)佩斯大飯店》（2014 年）一樣，《犬之島》看似設(shè)定在未來，實(shí)際上是對傳統(tǒng)日式風(fēng)格的表達(dá)，這為美國電影業(yè)提供了這種元素的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)方式。《犬之島》代表了韋斯·安德森的獨(dú)特個(gè)人動(dòng)畫風(fēng)格的回歸，這同樣也是他的上一部有關(guān)動(dòng)物的電影《了不起的狐貍爸爸》（2009）成功的重要因素之一?！度畭u》的故事發(fā)生在未來，狗流感肆虐，市長決定流放所有的狗。Megasaki 市里所有的狗都被遷移到垃圾島上面，首領(lǐng)(Chief)、君主(Rex)、老板(Boss)、公爵(Duke)和國王(King)是島上的五只流浪狗。首領(lǐng)有一顆流浪狗的心，其他四只是被人類寵愛過的家養(yǎng)狗。一天，市長的養(yǎng)子阿塔里（Atari）駕駛的飛機(jī)意外地降落在島上，他希望在島上找到自己的朋友——護(hù)衛(wèi)犬斑點(diǎn)（Spot）。影片以日本為舞臺(tái)，融入了日本文化的重要元素。不管是建筑還是傳統(tǒng)的浮世繪插圖（日本江戶時(shí)代1603-1867 年發(fā)展起來的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)，也就是日本的德川幕府時(shí)代，是一種典型的描寫花街柳巷的藝術(shù)形式），主要都是描寫日本人的日常生活、風(fēng)景和戲劇。在本片中出現(xiàn)的“北斎啤酒”在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，安德森借此向日本浮世繪大師葛飾北齋致敬。在動(dòng)畫細(xì)節(jié)上，無論是拉面店還是人物服裝，都融入了地道的亞洲風(fēng)格。這樣濃郁的東方形象貫穿整部影片，卻有助于講述一個(gè)仍然是“西方”核心的故事。

二、黑澤明、宮崎駿

安德森在采訪中說到，故事的日本背景是受黑澤明、宮崎駿等大師的啟發(fā)，并在美學(xué)上參考了19 世紀(jì)浮世繪雕版印刷藝術(shù)家葛飾北齋和安藤廣重的作品。韋斯·安德森是被黑澤明和宮崎駿兩位電影大師所吸引來描繪和了解日本的，雖然他的電影設(shè)定在未來，但其中所呈現(xiàn)的日本形象卻充滿了懷舊的電影色彩，這是導(dǎo)演刻意設(shè)定的。正如導(dǎo)演在“林肯中心的電影”中所描述的那樣，讓20 世紀(jì)60 年代的觀眾看到一部以2007 年為背景的電影，就像黑澤明在20 世紀(jì)60 年代拍攝的關(guān)于未來的電影。在具體人物的設(shè)定上，安德森還多次展現(xiàn)了對日本傳統(tǒng)電影大師的致敬。在影片中，五犬聯(lián)盟受到黑澤明《七武士》（1954）中武士形象的影響。影片還采用了宮崎駿所鐘愛的環(huán)保主題，宮崎駿一向呼吁保護(hù)自然、保持生態(tài)平衡，而《犬之島》的基本主題之一就是人與狗的和平共處。此外，安德森還從宮崎駿的電影中汲取了日本動(dòng)畫的特點(diǎn)，在色彩和音樂上展現(xiàn)出一種深沉而矜持的風(fēng)格，這種人與狗之間的關(guān)系，以及狗的忠誠形象，也可以從日本武士道精神中得到認(rèn)可。在日本文化中，武士的形象和武士道的精神是最典型的一種，長期以來影響著日本人的行為模式和生死觀，如視名譽(yù)為生命、盲目服從和侍奉天皇、視死亡為歸途等。

黑澤明的電影風(fēng)格包括：武士道、黑色電影、莎士比亞和情節(jié)劇等多種類型。安德森主要參考了黑澤明的當(dāng)代都市電影，在其中可以找到《野良犬》（1949）和《泥醉天使》（1948）的元素。在影片中，尋找“犬之島”的過程圍繞著男孩阿塔里失蹤的狗展開。對照黑澤明的《野良犬》（1949），其中狗是一個(gè)隱喻，影片主要講述了一個(gè)偵探到城市角落去尋找槍支的故事。電影《犬之島》中的男孩也成了“野狗”，被人類社會(huì)拋棄，與狗為伴。在影片中，男孩給狗首領(lǐng)洗澡時(shí)用了日語的副標(biāo)題“野良狗”，背景音樂是電影原聲帶中最溫暖的歌曲之一《我不會(huì)傷害你》，這首歌出自1965 年美國一支名為“迷幻搖滾”的樂隊(duì)——西海岸流行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)樂隊(duì)。小男孩和狗狗們一路走來實(shí)現(xiàn)了一個(gè)偉大的目標(biāo)，也體現(xiàn)了陪伴、努力、勇氣、信任和愛。

男孩和六只狗——首領(lǐng)、老板、君主、公爵、國王，以及后來的斑點(diǎn)，他們恰好反映或成為“七武士”。他們沿著黑澤明影片中七武士的冒險(xiǎn)路線出發(fā)，在經(jīng)歷了不同的挫折后，面對共同的敵人。在《犬之島》中，狗象征著日本傳統(tǒng)文化中的武士精神，為了榮耀而追隨和服務(wù)，忠于人類。從人物形象來看，在片中充當(dāng)權(quán)威人物的小林市長，與三船敏郎在《天堂與地獄》中飾演的大胡子高管有很多相似之處。濃密的黑胡子、皺起的眉毛、黑色的頭發(fā)和白色的西裝都是影片中的經(jīng)典搭配（Bramesco C，2018）。此外，韋斯·安德森還使用了黑澤明的《七武士》中的“Kanbei &Katsushiro--Kikuchiyo's Mambo”和《泥醉天使》中的“Kosame No Oka”兩首音樂，角色豆蔻(Nutmeg)伴隨著黑澤明的《泥醉天使》的背景音樂出現(xiàn)了兩次，這是誕生于1948 年的反映日本戰(zhàn)后的電影音樂。日本打擊樂器中最著名的太鼓也在電影開頭出現(xiàn)?！度畭u》先是以市長的獨(dú)斷專行表現(xiàn)日本民族文化中邪惡的一面，又以阿塔里(Atari)的高尚行為傳達(dá)了日本民族文化中美麗的一面。阿塔里僅僅十二歲，卻偷了一架飛機(jī)，像特攻隊(duì)一樣趕到荒島就是為了尋找斑點(diǎn)，斑點(diǎn)是和他分享喜怒哀樂的伙伴，為了救伙伴阿塔里不惜以身犯險(xiǎn)?？傊?，日本電影給安德森最大的啟發(fā)就是悲情的主題，這部定格動(dòng)畫喜劇融入了跨文化的悲壯唯美風(fēng)格。安德森受黑澤明的啟發(fā)，創(chuàng)作了這部既悲壯又搞笑，奇跡般生動(dòng)又不失童趣的動(dòng)畫電影。

三、環(huán)境保護(hù)

在影片中，垃圾島的場景充滿了環(huán)保和警示的意味。整個(gè)島嶼由人類的垃圾組成，是一個(gè)骯臟的、滋生疾病的島。據(jù)保羅·哈羅德(Paul Harrod)介紹，影片的環(huán)境設(shè)計(jì)是為了說明人類對環(huán)境的影響。為了打造Megasaki市，哈羅德將單體高樓與日本傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)復(fù)古版的后工業(yè)化日本，過剩的工業(yè)產(chǎn)品被拋棄，所以出現(xiàn)了“垃圾島”。影片的靈感來源于兩位攝影師愛德華·伯丁斯基(Edward Burtynsky)和克里斯·喬丹(Chris Jordan)的作品，他們都致力于捕捉廢棄物對環(huán)境的影響和人類對自然的破壞?！半m然兩位攝影師的作品都非常壓抑，但他們有不同的審美感受?！笨死锼埂痰さ闹髅麨椤禝ntolerable Beauty》，正如愛德華·伯丁斯基所說，人類經(jīng)歷了石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、銅器時(shí)代，有些東西是我們看不到的，我們在這片土地上做了很多事情來滿足我們的欲望。克里斯·喬丹是一位擅長拍攝“垃圾”的藝術(shù)家，他喜歡思考人類對地球環(huán)境的巨大消耗所帶來的污染、負(fù)擔(dān)和后遺癥，并利用自己對宇宙學(xué)和美學(xué)的興趣，通過環(huán)保攝影創(chuàng)作傳達(dá)環(huán)保意識(shí)。場景制作設(shè)計(jì)師保羅·哈羅德說道，黑澤明的電影《Dodes' ka-den》（1970）是影片的靈感來源之一，這部電影講述了生活在垃圾場的人們的故事。一個(gè)貧民窟，一個(gè)被遺忘的角落，所有的垃圾都被扔在這里。因此，《犬之島》可以表現(xiàn)出對人類反復(fù)破壞地球的關(guān)注，以及對環(huán)境保護(hù)的思考。我們從浮世繪中獲得靈感，用塑料機(jī)器的零件創(chuàng)造出一個(gè)扭曲而粗糙的環(huán)境，我們稱之為“垃圾美化”，保羅·哈羅德說道（2018）。Megasaki 市是明亮的，但有一些嚴(yán)峻的事情正在發(fā)生；垃圾島是混亂的，但正發(fā)生著一個(gè)個(gè)溫暖的故事。

四、政治隱喻

《犬之島》是一部很容易被過度解讀的異域文化電影，因?yàn)樗奈幕柡驼坞[喻貫穿始終。政治斗爭和陰謀論幾乎構(gòu)成了故事線，影片在恨狗的政客們想要消滅城市里的狗的陰謀和小男孩想要找到他的護(hù)衛(wèi)犬斑點(diǎn)的愿望，以及五只狗幫助他尋找斑點(diǎn)的冒險(xiǎn)之間穿插。一面是陰謀，一面是人性。電影中小男孩阿塔里(Atari)的那場戲隱喻了廣島原子彈，在廣島投下的原子彈被稱為小男孩，而抓狗的無人機(jī)也是用蘑菇云的方法被銷毀的，安德森談到，雖然這個(gè)故事中的政治幻想發(fā)生在日本，但它可以發(fā)生在任何地方。在影片中，愛好和平的渡邊教授是向英國搖滾樂樂隊(duì)披頭士成員約翰·溫斯頓·列儂(John Winston Lennon)致敬，他的助手叫小野洋子(Yoko Ono Lennon)，由列儂的遺孀小野洋子本人配音。影片中渡邊教授被暗殺影射了1980 年約翰·溫斯頓·列儂被槍殺時(shí)的情景，他和小野洋子都以在他們的藝術(shù)中融入反戰(zhàn)與和平主義的理想而聞名。安德森自稱《犬之島》是他的“日本政治狂想曲”，他認(rèn)為，狗本質(zhì)上是簡單的，它們是忠誠的，用這個(gè)物種比用人類演員更容易揭示人性的特征。在字幕的使用方式上，整部電影只翻譯成了英文，在沒有任何同聲傳譯的幫助下，除了懂日語的人，誰也無法確定其中人物對話的意思?！拔蚁ＭZ言能發(fā)揮作用，但又不至于成為障礙?？梢院唵蔚卮蛏献帜?，但我們卻嘗試了各種不同的詞匯，你不一定知道人們在說什么?！鄙頌樨埮氖虚L為了不讓狗回到城市，采用了很多手段，在這樣的陰謀、極權(quán)統(tǒng)治和學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，人與狗的真誠和市長的欺騙形成了鮮明的對比。

影片中跟隨男孩冒險(xiǎn)的四只狗最初都來自人類社會(huì)，作為寵物對人類百依百順，有過各種“職業(yè)”（食品廣告、棒球隊(duì)等），對人類極為忠誠。只有首領(lǐng)不一樣，在野外獨(dú)立生活過，因此對人類充滿敵意。然而首領(lǐng)卻對小男孩表現(xiàn)出了同情，當(dāng)小男孩命令首領(lǐng)撿起他扔的棍子時(shí)，首領(lǐng)考慮到小男孩的感受，替他撿起了棍子。四只聽話的寵物狗卻沒有和小男孩建立起深厚的感情。相反，首領(lǐng)與男孩建立了主仆關(guān)系，主人的關(guān)懷和信任與守衛(wèi)的極度忠誠相輔相成。

五、聲音

影片中對白的設(shè)置是韋斯·安德森在運(yùn)用他所擅長的色彩、構(gòu)圖等技巧的同時(shí)，在電影中營造異域效果的一種新嘗試。狗說英語的設(shè)置，主要目的是為了創(chuàng)造“人性化”的狗的角色，從而建立觀眾與這些狗之間的共鳴，這樣一來，觀眾就會(huì)非常關(guān)注狗的行為和動(dòng)作。除此之外，從電影語言修辭的角度來看，狗說英語，人說日語，不僅是一種隱喻，也是人與狗“社會(huì)”的對比。這就再次突出了Megasaki 市文明表面背后的陰暗人性，以及垃圾島上的光輝人性。人道主義創(chuàng)始人卡爾·羅杰斯(Carl Ransom Rogers)提出了同理心的概念，指的是深入觀察他人的主觀世界、理解他人感受的能力。我們更容易獲得同一社會(huì)群體成員的認(rèn)同和支持，而不是這一群體成員的人往往更難產(chǎn)生同理心。那么，在這部人類和動(dòng)物共同參與的電影中，如何顛覆人類中心主義的敘事，讓觀眾對動(dòng)物角色建立更多的認(rèn)同感從而產(chǎn)生共鳴呢？有學(xué)者在對“觀眾對電視劇中人物的認(rèn)同心理”的研究中發(fā)現(xiàn)，觀眾持續(xù)觀看一部電視劇的一個(gè)重要審美因素是對電視劇中人物的認(rèn)同和識(shí)別。電影觀眾和讀者也是通過人物來認(rèn)同故事的。通過人物的情感來觸動(dòng)觀眾，是最有力的方式，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們與人物在情感層面相通時(shí)，互動(dòng)才會(huì)變得深刻而有意義。寫得好的場景，包括人物的情感，可以讓觀眾直觀地參與到故事中，與人物建立聯(lián)系。人物是影片的核心因素，也是影片關(guān)鍵主題的形象載體，不難看出，無論是電影還是電視劇，人物設(shè)置都是影響觀眾建立認(rèn)同感、產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵因素。電影《犬之島》不僅在整體上給狗們提供了英文對白，還注重通過一些臺(tái)詞的設(shè)計(jì)來塑造這些角色，而這些角色的個(gè)性和品質(zhì)對于這種“人狗”共鳴的構(gòu)建至關(guān)重要。君主在看到受傷的小男孩時(shí)說了“狗不吃主人”，凸顯了君主的原則和誠信。首領(lǐng)的臺(tái)詞也體現(xiàn)了它“粗俗”的一面。在影片中，導(dǎo)演創(chuàng)造了一個(gè)模仿人類社會(huì)的垃圾島社會(huì)，國王、首領(lǐng)、公爵等狗都具有人類的特點(diǎn)，充滿了人性：正義感、原則性、野性和公民精神。正因?yàn)樗鼈儤?biāo)志性的英文臺(tái)詞，這些特點(diǎn)才更容易被大多數(shù)觀眾所認(rèn)同，對垃圾島上的狗的遭遇表示同情。作為一部以英語為母語的電影，影片的設(shè)置讓觀眾更容易對片中的狗角色產(chǎn)生共鳴，但卻阻礙了觀眾與片中說日語的人類角色之間的情感關(guān)系。不過，有趣的是，在市長的一段日語臺(tái)詞中，有一個(gè)英語為母語的觀眾能聽懂的詞：“リスペクト”（尊重），這個(gè)詞在日語中是英語的外來詞，所以以英語為母語的聽眾很可能聽懂。片中日本人的對白乃至其語氣，與構(gòu)圖、燈光、鏡頭角度等一樣，構(gòu)建了一種新的時(shí)間、空間、環(huán)境的主觀表達(dá)。作為一部以英語為母語的電影，這樣的設(shè)定是導(dǎo)演韋斯·安德森的創(chuàng)新，使其不同于其他以狗為主角的電影，如《愛寵大機(jī)密》（2016）和《忠犬八公》（1987）。

六、間離效果

《洛杉磯時(shí)報(bào)》影評人Jen Yamato 和Justin Chang 討論了影片的語言運(yùn)用，Jen 認(rèn)為《犬之島》通過采用語言障礙的方式疏遠(yuǎn)了西方觀眾與片中日本人的關(guān)系，Justin 則認(rèn)為影片中大部分未翻譯的日語臺(tái)詞都非常簡單，觀眾可以通過上下文和姿勢判斷出其中的意思，這使得日本人被邊緣化。但事實(shí)上，安德森用一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，營造了影片與觀眾之間的疏離感。這是一部以狗視角為主的電影，刻意剝奪了人類的話語權(quán)，會(huì)說英語的狗讓觀眾跟著導(dǎo)演的思路從狗的角度去理解故事，而不是從人類構(gòu)建的上帝視角去理解。當(dāng)文化或物種之間存在差異時(shí)，聲音的設(shè)計(jì)就更加重要。在《地球最后的夜晚》（2018）中，主角的方言是貴州話，方言對話的形式也是一些文藝片的特色，通過語言風(fēng)格的設(shè)定，營造出一個(gè)夢幻的世界。這可以與布萊希特的間離效果聯(lián)系起來，它主張演員與角色之間、觀眾與演員之間、觀眾與角色之間保持一定的距離。在具有分離效應(yīng)的舞臺(tái)表演中，演員表現(xiàn)出自己是在演戲，而觀眾則是在看戲，演員與人物的感情不混雜，觀眾與人物的感情也不混雜在一起，觀眾從而可以保持理性的思考和判斷。影片中，非日本本土的觀眾聽不懂劇中人在說什么，只能從語境、語氣、一般的言語來猜測，所以觀眾在情感上與片中的人類脫離了關(guān)系。這是韋斯·安德森第一次在觀眾和角色之間制造分離效果。

影片的特別之處在于，可愛的畫面配上如此怪誕的風(fēng)格，安德森不再追求觀眾的沉浸感，而是有意讓觀眾從故事中走出來，在第三人稱的視角中去細(xì)細(xì)品味，卻是一種返璞歸真的可愛。

七、結(jié)語

這部作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其意義，為動(dòng)畫里異域元素的創(chuàng)作和展示提供了有意義的參考。影片的美學(xué)構(gòu)成透露出一絲陰郁，描繪了垃圾島的衰敗與荒涼，島上的一切幾乎都透露出一種悲涼。這樣的荒誕生態(tài)和政治陰謀與美國主流動(dòng)畫中的主題相去甚遠(yuǎn)，相反，它所描繪的是一種強(qiáng)烈的日本早期動(dòng)畫風(fēng)格，融入了科學(xué)和環(huán)境文明的思考，就像《阿基拉》（1988）一樣。就是這樣一部異域元素的電影，它絕不是一部迪士尼式的美國動(dòng)畫，它區(qū)別于美國流行動(dòng)畫片的地方不僅僅是政治元素，還有它的異域風(fēng)格。此外，除了構(gòu)圖、色彩、鏡頭之外，對白和語言的設(shè)計(jì)也豐富了動(dòng)畫電影的表現(xiàn)力，為其他創(chuàng)作者或觀眾提供了不同的視角。安德森在保持風(fēng)格化的同時(shí)，試圖在類型和題材上尋求突破，他賦予了《犬之島》日本元素的特征和深刻的主題表達(dá)，觀眾能察覺到更多的隱喻和思考，從而感受到導(dǎo)演和制作團(tuán)隊(duì)在異域畫面背后的良苦用心。