馮 毅

（湖南理工學(xué)院 音樂學(xué)院，湖南 岳陽 414006）

鋼琴藝術(shù)源自西方，隨著社會的進(jìn)步，中國的鋼琴藝術(shù)發(fā)展也已有百年。鋼琴音樂文化在中國的傳播與發(fā)展離不開鋼琴課程中對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，因此厘清鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂文化之間的關(guān)系非常重要。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！逼潢P(guān)系到在實(shí)踐教學(xué)過程中，如何以文化的、審美的、實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。其作為我們黨的教育方針和我國各級各類學(xué)校的共同使命，必須予以貫徹。能不能為中國特色社會主義事業(yè)源源不斷地培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，能不能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚人才、培育人才、輸送人才，是衡量一所學(xué)校教育水平最為重要的指標(biāo)。因此，本文以高等藝術(shù)院校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐課程為例，結(jié)合大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等相關(guān)情況，探討鋼琴藝術(shù)實(shí)踐課程對傳統(tǒng)音樂文化的融合與傳承，以培養(yǎng)既具有良好音樂素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，同時(shí)又具備音樂創(chuàng)造能力的全面人才。

一、教育本質(zhì)及內(nèi)涵

無論何種學(xué)科與專業(yè)，教育的本質(zhì)都是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人，始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，注重加強(qiáng)對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，從而為社會培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與協(xié)同育人同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。

二、傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)融合的可行性

在鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程中，鋼琴音樂文化表現(xiàn)出獨(dú)有的民族特性。這是由于中國各個(gè)民族生活在不同的地域，有著截然不同的生產(chǎn)生活方式，由此也形成了不同的性格以及情感表達(dá)方式。百年來，中國鋼琴創(chuàng)作融合了中西方音樂文化元素，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)作品。其中很多的作品將中國傳統(tǒng)音樂文化中的音樂元素與西方的作曲手法相結(jié)合，用鋼琴豐富的演奏技巧展現(xiàn)民族文化的魅力。因此，只有在鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的過程中進(jìn)一步挖掘、整合中國傳統(tǒng)音樂文化資源，才能更好地將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為提升育人標(biāo)準(zhǔn)的良好助力。在教學(xué)過程中，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的鋼琴音樂作品，啟發(fā)學(xué)生透過音樂去理解民族文化的特點(diǎn)和規(guī)律，從而體會音樂作為文化的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生了解和熱愛中國的傳統(tǒng)音樂文化，樹立民族意識，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，培養(yǎng)愛國主義情感。

三、傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)融合的現(xiàn)狀

（一）文化意識薄弱，忽視傳統(tǒng)文化融入

在人才素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)命題被提出后，許多高校老師都急于探尋一條將提升文化素養(yǎng)與專業(yè)能力相結(jié)合的全面育人的道路。但部分高校老師思想意識較為薄弱，只注重專業(yè)技術(shù)的提高而忽視了文化底蘊(yùn)的積淀。高校大學(xué)生在校生活呈現(xiàn)出碎片化等特征，每個(gè)學(xué)生自小所受教育不同，對于知識的理解能力、掌握能力存在參差不齊的情況。尤其是藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，將大量的時(shí)間都用在了藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，對于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，高考的文化分?jǐn)?shù)要求低于普通的文化課學(xué)生，因而忽視文化課的深入學(xué)習(xí)，在這樣的思想狀態(tài)下，他們的行為相對散漫，個(gè)性化特征明顯，整體思想意識和文化修養(yǎng)有待提高。

（二）藝術(shù)實(shí)踐教育流于形式，無法深入本質(zhì)

就當(dāng)前音樂專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐與傳統(tǒng)音樂文化融合的情況來看，部分高校管理者雖然制定了相應(yīng)的教學(xué)方案，如加強(qiáng)老師的思想政治意識培訓(xùn)；舉辦相關(guān)的文化音樂會，讓學(xué)生體會濃濃的家國情懷等，但有些活動在開展的過程中并沒有體現(xiàn)出民族性與時(shí)代性，容易出現(xiàn)思維僵化、缺乏新意的情況，使學(xué)生倍感枯燥。藝術(shù)來源于生活，音樂的各種表現(xiàn)手段都是對生活的反映，同時(shí)也是時(shí)代的縮影，因此不同時(shí)期會呈現(xiàn)出不同的音樂體裁與不同特點(diǎn)的音樂作品。例如中國的作曲家儲望華創(chuàng)作的《翻身的日子》《解放區(qū)的天》等帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，黎英海的《夕陽簫鼓》《陽關(guān)三疊》將中國古曲的風(fēng)范在鋼琴上表現(xiàn)得淋漓盡致，以及殷承宗等人創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、京劇鋼琴伴唱《紅燈記》，劉敦南創(chuàng)作的《山林》都是作曲家對時(shí)代生活的感悟。

因此，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，應(yīng)針對不同的歷史時(shí)期選擇具有代表性的音樂作品，挖掘其時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)生深入了解音樂與時(shí)代的關(guān)系，并完美而準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品，從而全面提升學(xué)生自身的音樂修養(yǎng)。

四、傳統(tǒng)音樂文化融入高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的方法

（一）優(yōu)秀師資隊(duì)伍的建設(shè)

藝術(shù)實(shí)踐課程具有人文性，主要是完成對“人”的培養(yǎng)。在師資隊(duì)伍的建設(shè)上，必須強(qiáng)調(diào)人文引領(lǐng)，教師需要具備專業(yè)性與人文性相結(jié)合的綜合素養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生探究和挖掘藝術(shù)的邏輯規(guī)律。要注重培養(yǎng)教師藝術(shù)與人文知識的傳授能力，建構(gòu)涵蓋藝術(shù)史、藝術(shù)批評、藝術(shù)鑒賞以及藝術(shù)傳播等方面的知識框架。建立系統(tǒng)地研究高校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)組織或研究機(jī)構(gòu)，開發(fā)與設(shè)置相應(yīng)的課程。

（二）課程的設(shè)置應(yīng)有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)學(xué)是一門綜合學(xué)科，它的研究對象比較廣泛，涉及哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科，具有交叉與綜合的特征。良好的綜合性也證明它具有較好的適應(yīng)性，是具有融合價(jià)值的學(xué)科。因此，屬于藝術(shù)學(xué)門類的鋼琴藝術(shù)實(shí)踐課程應(yīng)保留其獨(dú)特的審美魅力，從而提升大學(xué)生的審美情趣，發(fā)揮對大學(xué)生的教育作用，培養(yǎng)大學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。通過對這類課程的學(xué)習(xí)，大學(xué)生能保持身心健康，并使文化素養(yǎng)得到全面的提高，同時(shí)培養(yǎng)良好的人際交往與協(xié)作溝通能力。

（三）融入經(jīng)典音樂作品

在選擇作品進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中，要注重選擇一些經(jīng)典作品，把握時(shí)代脈搏，同時(shí)傳承經(jīng)典。在教學(xué)中，經(jīng)典鋼琴作品的教學(xué)是必不可少的。以2021 年湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院開展的《祖國之戀》音樂會為例，其中不乏《我的祖國》《我愛你中國》《黃河頌》等鋼琴作品，分別以獨(dú)奏或齊奏的方式呈現(xiàn)。將課堂所學(xué)融入實(shí)踐中去，可以使學(xué)生受到潛移默化的影響，這種方式要比讓學(xué)生死板地學(xué)習(xí)鋼琴彈奏知識更加有效。通過這種方式，不僅能使學(xué)生更好地掌握專業(yè)技能，也可以潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

（四）校內(nèi)外音樂文化主題鋼琴藝術(shù)實(shí)踐活動的推廣

經(jīng)典音樂文化需要通過推廣傳播才能讓更多人了解與認(rèn)識，可以舉辦不同形式的鋼琴音樂會、下基層慰問演出、社團(tuán)活動以及有關(guān)鋼琴作品創(chuàng)作與演奏的比賽等，通過這些形式積極鼓勵(lì)學(xué)生參與，這樣不僅可以豐富學(xué)生的日常生活，營造良好的校園文化氛圍，還可以讓學(xué)生更深刻地理解參加此類活動的意義所在，使學(xué)生全面提高音樂審美能力和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

五、傳統(tǒng)音樂文化融入高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的作用

（一）有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

高校人才培養(yǎng)模式注重以人為本和道德培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立樂觀向上的品質(zhì)。應(yīng)將人才培養(yǎng)視作高校課程教學(xué)的根本目標(biāo)。中國經(jīng)典鋼琴作品不僅體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、奮斗不止的精神態(tài)度，還能促使學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和價(jià)值觀。同時(shí)，深入地了解中國鋼琴音樂文化，還有助于學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作、不畏艱難的精神，充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，提高道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)精神上的豐富和發(fā)展。

（二）有助于提高學(xué)生的精神文化水平

當(dāng)今社會發(fā)展迅速，國民的生活水平、文化水平、思想認(rèn)知水平不斷提升，對知識的渴望程度也日益提高。目前，受到西方文化的沖擊，一些大學(xué)生在政治信仰、價(jià)值取向及社會責(zé)任感等方面出現(xiàn)了一定程度的迷茫和扭曲，缺乏合作意識和奮斗拼搏精神，遇到挫折時(shí)容易遭受打擊，從而引發(fā)心理問題。傳統(tǒng)音樂文化融入高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，既能發(fā)揮美育的功能，又能發(fā)揮弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的功能，有助于大學(xué)生構(gòu)建完善的思想精神世界，通過優(yōu)化鋼琴課程教學(xué)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，進(jìn)行更加高效的人才培育。

（三）有助于提高大學(xué)生的審美層次

大部分經(jīng)典鋼琴作品的創(chuàng)作題材都是源自民族民間小調(diào)，同時(shí)融入創(chuàng)作者對傳統(tǒng)音樂文化的個(gè)人感受，進(jìn)行二次創(chuàng)作與加工，每首作品都體現(xiàn)其獨(dú)特的個(gè)人魅力。如《茉莉花》曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，帶著濃郁的江南風(fēng)情，它歷經(jīng)歲月洗滌，激勵(lì)著一代又一代人奮勇前進(jìn)。還有《翻身的日子》《社員都是向陽花》等鋼琴作品，詮釋了進(jìn)取實(shí)干精神，充滿了時(shí)代氣息。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的革命歷史文化，領(lǐng)略不同的音樂魅力。在紅色革命文化范疇中，紅色音樂作品是其中的重要組成部分，包含我國獨(dú)特的革命精神和革命追求。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和演奏紅色鋼琴作品時(shí)體會到真善美等主流價(jià)值觀，從而提高審美能力。

總而言之，在新時(shí)代人才培養(yǎng)背景下，十分有必要探討傳統(tǒng)音樂文化在高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中的意義。如何更好地將傳統(tǒng)音樂文化與高校鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)相融合，總結(jié)出積極開展鋼琴藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)對于培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的多種作用與意義，充分發(fā)揮音樂教育的文化傳承功能，是亙古不變的話題。