□ 時(shí)楓哲

在先進(jìn)科技帶動(dòng)下，我國影視動(dòng)畫發(fā)展迅速，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)為觀眾帶來一場場視覺盛宴，從最初的《哪吒鬧?！返健洞篝~海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇緣起》，我國影視動(dòng)畫發(fā)展逐漸成熟，但美、日、韓等國外影視動(dòng)畫作品對我國影視動(dòng)畫市場造成一定沖擊。在我國影視動(dòng)畫未來發(fā)展中，應(yīng)以語境視域下的視聽語言為切入點(diǎn)，取其精華、棄其糟粕，全面促進(jìn)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

影視動(dòng)畫與視聽語言的關(guān)聯(lián)

影視動(dòng)畫是在特定技術(shù)支持下，將情感、價(jià)值觀、劇情運(yùn)用動(dòng)畫的方式呈現(xiàn)，具有一定幻想性元素。真人版影視作品更為貼近生活，在真實(shí)場景及人物演繹下豐富影片內(nèi)涵，而影視動(dòng)畫的場景及角色更多來源于美術(shù)動(dòng)畫。雖然影視動(dòng)畫劇情走向及角色形象均來源于現(xiàn)實(shí)，但更多的是影視動(dòng)畫創(chuàng)作者的想象力發(fā)揮，且部分影視動(dòng)畫劇本來自神話傳說及童話故事，如《哪吒鬧?！贰栋咨呔壠稹返龋纱丝梢娪耙晞?dòng)畫的場景、角色均來源于假設(shè)?！耙暵犝Z言”最早應(yīng)用在電影行業(yè)，指作品中展現(xiàn)影視要素的一切視覺效果及語言效果，從影視動(dòng)畫角度來看，更多的是運(yùn)用視聽語言將不同畫面拼接，實(shí)現(xiàn)敘事目的。近年來，我國影視動(dòng)畫發(fā)展迅速，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀影視動(dòng)畫作品，如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等，因其創(chuàng)作性特征，在原有神話故事基礎(chǔ)上進(jìn)行合理改編，使我國影視動(dòng)畫行業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)。視聽語言依托于影視動(dòng)畫本身，離開影視動(dòng)畫后視聽語言將不具備具體含義，而影視動(dòng)畫的精神傳遞、場景渲染、人物形象等均需視聽語言進(jìn)行展現(xiàn)，兩者不可分割，因此為創(chuàng)作出高質(zhì)量影視動(dòng)畫，需在原有劇情基礎(chǔ)上創(chuàng)造出相協(xié)調(diào)的視聽語言元素。

視聽語言的特征

創(chuàng)造性。影視動(dòng)畫最顯著的特點(diǎn)在于創(chuàng)造性，不受真實(shí)場景及人物控制，可將虛幻、不存在于真實(shí)的事物運(yùn)用技術(shù)手段展現(xiàn)出來。在影視動(dòng)畫創(chuàng)造性特征下，兼顧真實(shí)生活及虛幻靈感，為人們展現(xiàn)一個(gè)奇幻、美妙的動(dòng)畫世界。視聽語言在影視動(dòng)畫中的應(yīng)用多結(jié)合天馬行空的聯(lián)想，甚至運(yùn)用變形、夸張的手段表現(xiàn)出影視動(dòng)畫思想感情。受到傳統(tǒng)思想的制約，大部分人認(rèn)為影視動(dòng)畫的受眾為兒童群體，導(dǎo)致我國以往影視動(dòng)畫創(chuàng)作存在主題淺薄、缺乏內(nèi)涵的問題，運(yùn)用娛樂性氣氛吸引兒童受眾。2017年皮克斯工作室《尋夢環(huán)游記》影視動(dòng)畫上映后好評如潮，該影視動(dòng)畫以音樂為紐帶，在影視動(dòng)畫內(nèi)植入普世價(jià)值及人文關(guān)懷，兼顧愛與夢想，適宜全年齡段的人們觀看，與我國《喜羊羊》《熊出沒》等影視動(dòng)畫存在顯著性差異?！秾舡h(huán)游記》的成功為我國影視動(dòng)畫創(chuàng)作做出了指導(dǎo)，應(yīng)運(yùn)用動(dòng)畫的手法展現(xiàn)深層內(nèi)涵，兼顧不同年齡段人們需求及喜好，在視覺語言渲染下實(shí)現(xiàn)主旨升華。

繁雜性。視聽語言運(yùn)用視覺、聽覺刺激將影視動(dòng)畫情感思想傳遞給觀眾，而為完成高質(zhì)量視覺語言效果，需經(jīng)過繁雜的制作步驟，消耗大量時(shí)間與精力。一部影視動(dòng)畫的好壞由文學(xué)劇本、造型設(shè)計(jì)、色調(diào)氣氛、畫面分鏡等多種因素決定，前期工作量在一定程度上決定了影視動(dòng)畫質(zhì)量，前期制作團(tuán)隊(duì)需同時(shí)具備電影、繪畫兩門藝術(shù)手段，以影視動(dòng)畫主旨為指導(dǎo)，深化細(xì)節(jié)，將視聽語言與影視動(dòng)畫更好地協(xié)調(diào)在一起。例如：《大魚海棠》創(chuàng)意源于《莊子·逍遙游》，又融合《搜神記》《山海經(jīng)》等傳統(tǒng)元素，主要生活場景來源于客家圍樓。2005年，梁旋、張春創(chuàng)立彼岸天開啟了影視動(dòng)畫之路，2007年將《燕尾蝶》獲獎(jiǎng)資金投入到《大魚海棠》創(chuàng)作中，開啟了影視動(dòng)畫創(chuàng)作之路，多次到福建客家采風(fēng)，構(gòu)思場景及劇情消耗三年時(shí)光，完成20分鐘影視動(dòng)畫片段，經(jīng)歷了暫停與眾籌，于2016年正式上映。去除暫停創(chuàng)作的三年，前期制作共消耗將近六年時(shí)光。由此可見，影視動(dòng)畫具有顯著的繁雜性特征。

語境視域中影視動(dòng)畫視聽語言的運(yùn)用與展望

運(yùn)用方向。一是增加角色感染力。影視動(dòng)畫創(chuàng)作來源于生活，卻具有虛幻性元素，而視聽語言則是銜接現(xiàn)實(shí)生活與動(dòng)畫世界的重要元素。隨著影視動(dòng)畫劇情的發(fā)展，人物及場景隨之改變，人物形象特點(diǎn)除外部形象特征外，視聽語言可進(jìn)一步豐富人物角色。在影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，動(dòng)畫人物的產(chǎn)生來源于一時(shí)靈感，為增強(qiáng)角色感染力與表現(xiàn)力，需借助視聽語言的配合與協(xié)調(diào)，在適宜的人物視聽元素烘托下，人們看見某一角色，聽到其聲音后，會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)角色就應(yīng)該這樣”的感覺。例如《哪吒之魔童降世》中，哪吒作為“反叛型”超級英雄，其外部形象具有叛逆性元素，鯊魚齒、齊劉海、大圓黑眼圈、走路雙手插兜，一改往日哪吒形象，與“魔童降世”主題吻合，從人性本善角度出發(fā)，塑造了有血有肉的小魔童形象。雖平常順口溜為“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”，但哪吒并未做過順口溜所提及的一切，哪吒相關(guān)的視聽語言進(jìn)一步豐富了其形象，增強(qiáng)人物感染力。

二是烘托動(dòng)畫場景氛圍。視聽元素可在影視動(dòng)畫基礎(chǔ)上渲染特定氛圍，由跌宕起伏取代平淡無味，豐富場景，為下一步劇情走向奠定基礎(chǔ)。在《白蛇緣起》影視動(dòng)畫中，阿宣與小白行走在路上，前往目的地寶青坊，而后續(xù)場景危機(jī)四伏，將迎來影視動(dòng)畫高潮片段。此時(shí)采用大俯視運(yùn)動(dòng)鏡頭，給人一種強(qiáng)烈的透視感，背景音樂隨之變化，透過阿宣與小白，觀眾可看到遠(yuǎn)處水面為深藍(lán)色，一葉扁舟緩慢行駛，船頭一點(diǎn)紅光，水面泛起薄霧，渲染出危機(jī)場景，在視聽語言烘托下，引導(dǎo)觀眾與影視動(dòng)畫中人物角色產(chǎn)生共鳴，同時(shí)為后續(xù)劇情轉(zhuǎn)折埋下伏筆。

三是實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。影視動(dòng)畫的創(chuàng)作應(yīng)將人物關(guān)系與社會(huì)價(jià)值相連接，在劇情線索下營造出特定發(fā)展背景，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，將場景、鏡頭、人物、聲畫等元素整合，在諸多視聽語言元素應(yīng)用下共同展現(xiàn)影視動(dòng)畫主旨。同樣以《白蛇緣起》為例，影視動(dòng)畫伊始，小白登場時(shí)，鏡頭由下到上，逐漸推進(jìn)后展現(xiàn)小白正面特寫鏡頭，將小白虔誠升仙的形象盡數(shù)展現(xiàn)，小白形象素凈柔雅，背景音樂帶有大自然的靜謐之感，其中伴隨著小白低念佛語的聲音，整個(gè)影片畫面靜謐且生動(dòng)，將小白想要掙脫向上的信念傳遞給觀眾。該場景結(jié)束后，鏡頭逐漸下移，俯視近景鏡頭呈現(xiàn)出水墨空洞的場景，畫面清冷，小白想要叫住前方身影，卻被黑色水墨線捆住，此時(shí)音樂轉(zhuǎn)為嘈雜，略顯鬼魅，與念經(jīng)木魚聲音雜糅在一起，兩種聲音交錯(cuò)，突出正邪抗衡主題。《白蛇緣起》運(yùn)用鏡頭、音樂、人物等將劇情串聯(lián)，強(qiáng)調(diào)出影視動(dòng)畫故事背景，突出小白信念感，并交代出故事主要人物關(guān)系，實(shí)現(xiàn)整體協(xié)調(diào)。

未來展望。一是創(chuàng)新發(fā)展模式。影視動(dòng)畫雖具有一定奇幻元素，但其創(chuàng)作仍來源于現(xiàn)實(shí)生活，在以往影視動(dòng)畫發(fā)展中，受到技術(shù)、理念、手法的制約，導(dǎo)致我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，并未形成完整性、系統(tǒng)性創(chuàng)作體系，制約了視聽語言在影視動(dòng)畫中的應(yīng)用。影視動(dòng)畫創(chuàng)作者若一味運(yùn)用老舊理解方式看待視聽語言，則會(huì)導(dǎo)致影視動(dòng)畫展現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)畫面，給觀眾造成一種“跳戲”的感覺，例如配音角色選取不當(dāng)?shù)?，?dǎo)致配音聲線與人物形象不符。隨著我國技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)階段《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀影視動(dòng)畫陸續(xù)出現(xiàn)，為促進(jìn)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展，應(yīng)結(jié)合我國國情展開影視動(dòng)畫發(fā)展模式創(chuàng)新，由國內(nèi)專業(yè)影視動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)作為領(lǐng)頭人，帶動(dòng)行業(yè)整體發(fā)展。

二是真實(shí)化創(chuàng)作。影視動(dòng)畫創(chuàng)作過程漫長，需相關(guān)人員反復(fù)揣摩視聽語言，在逐漸摸索中將影視動(dòng)畫效果最大化展現(xiàn)，在《哪吒之魔童降世》前期創(chuàng)作期間，哪吒形象共創(chuàng)作100版，如何將哪吒的魔童形象更好地呈現(xiàn)給觀眾成為創(chuàng)作組面臨的難題。在現(xiàn)有技術(shù)條件下，視聽語言主要為豐富人物形象，渲染場景氛圍，突出影視動(dòng)畫主旨，影視動(dòng)畫視聽語言是銜接觀眾與創(chuàng)作者的橋梁，以影視動(dòng)畫作品為載體實(shí)現(xiàn)共鳴，視聽語言需符合現(xiàn)實(shí)生活，不可為吸引觀眾而使動(dòng)畫失真，需以觀眾真實(shí)體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)影視動(dòng)畫趨向科學(xué)化、合理化發(fā)展。此外，影視動(dòng)畫視聽語言的打磨應(yīng)符合現(xiàn)代主流價(jià)值觀念，運(yùn)用影視動(dòng)畫傳遞價(jià)值，例如《大魚海棠》，主要靈感來源于《莊子·逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤”，觀眾看到作品中相關(guān)元素時(shí)，即可與影片產(chǎn)生共鳴；《哪吒之魔童降世》所承載的則是人性本善思想，傳遞社會(huì)正能量。

結(jié)語

綜上所述，視聽語言與影視動(dòng)畫相輔相成，不可分割且應(yīng)互為補(bǔ)充，影視動(dòng)畫主旨運(yùn)用視聽語言呈現(xiàn)，卻又依附于影視動(dòng)畫載體。從語境視域來看，影視動(dòng)畫具有創(chuàng)造性與繁雜性特點(diǎn)，需影視動(dòng)畫創(chuàng)作者根據(jù)核心主旨及人物形象細(xì)細(xì)揣摩，視聽語言的應(yīng)用可增強(qiáng)動(dòng)畫角色感染力，豐富人物形象，烘托背景氣氛，實(shí)現(xiàn)整體協(xié)調(diào)。在未來發(fā)展中，需對影視動(dòng)畫發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新，依托真實(shí)生活展開創(chuàng)作。