李珍俊

（蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院 美育教研室，安徽 蕪湖 241000）

筆者作為蕪湖市文化館交響管樂(lè)團(tuán)的指揮，和一群熱愛(ài)管樂(lè)藝術(shù)的青年音樂(lè)家組建樂(lè)團(tuán)后，向廣大市民推廣管樂(lè)藝術(shù)，立足蕪湖，提升城市文化品味。樂(lè)團(tuán)自2014 年7 月成立以來(lái)，已經(jīng)在高校、專(zhuān)業(yè)劇院、室內(nèi)外文化場(chǎng)所組織舉辦了近34 場(chǎng)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。樂(lè)團(tuán)演出曲目涵蓋了古典、流行、民族、爵士等風(fēng)格各異的中外名曲。蕪湖日?qǐng)?bào)、大江晚報(bào)、鳳凰網(wǎng)、國(guó)家數(shù)字文化網(wǎng)、光明網(wǎng)、安青網(wǎng)等媒體也報(bào)道了音樂(lè)會(huì)。

通過(guò)大量的音樂(lè)會(huì)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)樂(lè)團(tuán)花費(fèi)大量時(shí)間排出來(lái)的高難度曲目，往往曲高和寡，并不受廣大觀(guān)眾歡迎。每次音樂(lè)會(huì)前后筆者都會(huì)進(jìn)行調(diào)研，在高校演出后，采取在學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)布音樂(lè)會(huì)曲目單的方式讓觀(guān)眾進(jìn)行投票。讓筆者詫異的是解放軍軍樂(lè)團(tuán)作曲家王和聲創(chuàng)作的《五聲神韻》在中國(guó)曲目中最受歡迎。這首作品將《黃河船夫曲》序和結(jié)尾，將《編花籃》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《猜調(diào)》《酒歌》五首風(fēng)格迥異且極具民族特色的各地區(qū)民歌，按照宮、商、角、徵、羽的調(diào)式排列，集中展現(xiàn)了中國(guó)五聲調(diào)式的風(fēng)采和魅力。這就讓筆者萌生了用西洋交響管樂(lè)合奏這種形式來(lái)表現(xiàn)民族味、地域性濃郁的安徽戲曲的想法。于是筆者邀請(qǐng)了馬鞍山市文藝創(chuàng)作室作曲家李葉，安徽省音協(xié)管樂(lè)委員會(huì)顧問(wèn)、作曲家管曉毛為樂(lè)團(tuán)量身打造了以花鼓戲?yàn)閯?chuàng)作素材的《花鼓》和以黃梅戲?yàn)閯?chuàng)作素材的《路遇》，力求在保存民族戲曲韻味的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代作曲及演奏技法，向觀(guān)眾展現(xiàn)寶貴的民族文化藝術(shù)。

一、樂(lè)曲介紹

（一）《花鼓》

《花鼓》取材于氣氛最為熱烈的安徽北部淮河地區(qū)傳唱的花鼓戲。當(dāng)?shù)厝嗣裥愿袼屎肋~，樂(lè)觀(guān)自信，遇到家中有喜事，或接待客人，花鼓便成為表達(dá)歡樂(lè)的心情的重要載體?！痘ü摹啡〔挠诎不盏摹叭ā薄ü臒?、花鼓歌、鳳陽(yáng)花鼓，就像是開(kāi)門(mén)迎客的安徽人民一樣，熱情的把觀(guān)眾迎接進(jìn)來(lái)?；ü臒糁心行越巧Q(chēng)之為“燈架子”，女性角色稱(chēng)之為“蘭花”，作品中快板和慢板的主題分別借鑒了這兩種人物風(fēng)格，音樂(lè)形象上形成對(duì)比。此曲地域色彩濃厚，表現(xiàn)了皖北人民積極向上的生活面貌。樂(lè)曲中用長(zhǎng)號(hào)獨(dú)特的演奏技巧“滑音”，將皖北漢子幽默樂(lè)觀(guān)的人物形象表現(xiàn)得淋漓盡致。該曲慢板，用西洋管樂(lè)的木管組音色著力描繪女性角色“蘭花”的柔美，長(zhǎng)笛和單簧管流動(dòng)的琶音進(jìn)行與四只圓號(hào)的和聲鋪墊，營(yíng)造如夢(mèng)似幻的場(chǎng)景，生動(dòng)的人物形象被雙簧管用甜美、富有表現(xiàn)力的音色刻畫(huà)的入木三分。在部分音樂(lè)會(huì)上，筆者用這段旋律作為雙簧管的樂(lè)器介紹演奏片段，旋律既為觀(guān)眾們熟悉，又讓這種充滿(mǎn)個(gè)性的雙簧管音色給觀(guān)眾留下深刻印象。在快板的再現(xiàn)部分，增加了一段打擊樂(lè)重奏，樂(lè)器有來(lái)自于中國(guó)戲曲藝術(shù)中常見(jiàn)的小鑼、堂鼓、梆子、木魚(yú)，又有西洋打擊樂(lè)器中的定音鼓、鈴鼓、三角鐵。兩種不同的風(fēng)格交織在一起，讓人耳目一新，在展現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的鑼鼓架子基礎(chǔ)上，又描繪出載歌載舞的廟會(huì)集市場(chǎng)景。

（二）《路遇》

《路遇》音樂(lè)素材取材于安慶黃梅戲中的《天仙配》?！短煜膳洹肥侵袊?guó)古代神話(huà)愛(ài)情故事，原作是民間流傳的老本子，故事再現(xiàn)了七仙女和董永相遇時(shí)的場(chǎng)景，全曲分四個(gè)段落，1、引子。2、天宮歲月。3、互表身世。4、槐蔭做媒。整首曲子撲面而來(lái)的是西方流行樂(lè)與戲曲融合后帶來(lái)的嶄新風(fēng)味，布魯斯的痕跡在樂(lè)曲后半段中隨處可見(jiàn)。天宮歲月這段優(yōu)美的旋律在雙簧管和長(zhǎng)笛的纏綿重奏中展開(kāi)。相較于其他的bebop、cool 等爵士風(fēng)格，布魯斯因?yàn)楣?jié)奏風(fēng)格明顯、容易理解，更為國(guó)人所接受。互表身世這一段就采用了這一節(jié)奏韻律，連續(xù)的后半拍節(jié)奏型，使觀(guān)眾們用現(xiàn)代音樂(lè)的欣賞方式感受黃梅戲的精彩。在槐蔭做媒這一段，用中音薩克斯類(lèi)似于男中音的音色刻畫(huà)老槐樹(shù)這一角色，使得這一角色展現(xiàn)了新的風(fēng)味，最后用薩克斯的連續(xù)下滑音技巧來(lái)模仿老槐樹(shù)的笑聲也是留給音樂(lè)會(huì)聽(tīng)眾們的一個(gè)彩蛋?！堵酚觥肥且徊坑矛F(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言，再現(xiàn)美麗民間傳說(shuō)的佳品，觀(guān)眾仿佛是在觀(guān)賞一幅中國(guó)神話(huà)故事的油畫(huà)，其中的意味如同品嘗一杯回味良久的猴魁茶。

二、藝術(shù)特色

（一）藝術(shù)形式新穎別致

用西洋交響管樂(lè)隊(duì)來(lái)表現(xiàn)民族味濃郁的安徽戲曲，在國(guó)內(nèi)是并不多見(jiàn)的。雖然有很多改編民歌和山曲的同類(lèi)型作品，但是表現(xiàn)戲曲內(nèi)容是不多見(jiàn)的。論其原因，主要是交響管樂(lè)團(tuán)的作品創(chuàng)作難度大，既要對(duì)地域文化有了解，又要有能把西洋管樂(lè)豐富的音色和傳統(tǒng)戲曲中的旋律、人物形象結(jié)合到一起的能力。作曲家要有把音色和織體從戲曲文化中進(jìn)行抽象的能力，再用這種材料去雕塑戲曲藝術(shù)中的人物形象，打造出新的角色個(gè)性，用現(xiàn)代的音樂(lè)來(lái)再現(xiàn)人物角色。西洋管樂(lè)合奏的音色個(gè)性鮮明，在塑造角色方面有天然的優(yōu)勢(shì)，容易給觀(guān)眾留下深刻印象。多年前已故相聲演員洛桑模仿長(zhǎng)號(hào)演奏《馬刀舞曲》，就使得當(dāng)時(shí)年僅10 歲的筆者牢牢記住了長(zhǎng)號(hào)的滑音音色。另外西洋管樂(lè)合奏較戲曲在年輕人群中接受程度更高，容易引起更多年輕觀(guān)眾的共鳴。

（二）音樂(lè)語(yǔ)言通俗易懂

在音樂(lè)語(yǔ)言上，全曲采用了很多當(dāng)代音樂(lè)的寫(xiě)作技法和演奏法，把本來(lái)傳統(tǒng)戲曲中比較晦澀的旋律，變成為大家容易接受的現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言，使更多年輕的觀(guān)眾和不同文化背景的外國(guó)觀(guān)眾也能接受和喜歡。例如在《路遇》中的“天宮歲月”這一段，使用了對(duì)位的復(fù)調(diào)手法寫(xiě)作了一段雙簧管和長(zhǎng)笛的二重奏，復(fù)調(diào)手法在傳統(tǒng)戲曲角色的演唱表演中較為罕見(jiàn)。這一手法的應(yīng)用把人物角色的兩種情緒，即對(duì)天宮冷清生活的幽怨和對(duì)人間世俗生活、愛(ài)情的向往進(jìn)行解構(gòu)處理，把角色內(nèi)在的思想音樂(lè)化、具象化，表達(dá)得更加淋漓盡致。

（三）技術(shù)細(xì)節(jié)中西合璧

現(xiàn)代音樂(lè)技術(shù)的推廣，不僅需要醇厚傳統(tǒng)的力量，更需要時(shí)尚而又接地氣的形式將其展現(xiàn)出來(lái)。兩首樂(lè)曲就是典型地采取“土酒裝洋瓶”的形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新穎地展現(xiàn)在觀(guān)眾們眼前，使戲曲藝術(shù)不再是束之高閣的藝術(shù)品、不再是部分人群的心頭好，而為廣大觀(guān)眾所喜愛(ài)。

三、社會(huì)價(jià)值

（一）傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)

在當(dāng)今快節(jié)奏的生活之中，人們?cè)絹?lái)越難以靜下心來(lái)欣賞傳統(tǒng)戲曲的美好，生活大都被流行音樂(lè)充斥占領(lǐng)著，人心浮躁，難以安定下來(lái)去享受生活，戲曲就成了人們極好的追憶生活的方式。該作品繼承傳統(tǒng)，保留了傳統(tǒng)戲曲作品應(yīng)有的一切因素，唱念做打一應(yīng)俱全，同時(shí)推陳出新，以西洋管樂(lè)合奏的形式將其表現(xiàn)出來(lái)，給觀(guān)眾耳目一新的感覺(jué)，很好地起到了繼承傳統(tǒng)，使其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的作用。

（二）演出市場(chǎng)潛力大

筆者通過(guò)在街頭、校園、社區(qū)等地分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查當(dāng)代各個(gè)年齡層次的人們對(duì)于音樂(lè)種類(lèi)的偏好，發(fā)現(xiàn)對(duì)于戲曲偏好較大的仍然是中老年人，這就尤其顯出該作品的市場(chǎng)意義，音樂(lè)應(yīng)該從內(nèi)容到形式，都能吸引到各個(gè)年齡層次的人。近年來(lái)為了吸引更多的聽(tīng)眾走進(jìn)音樂(lè)廳，把欣賞音樂(lè)變成廣大市民的一個(gè)新的生活場(chǎng)景，有些音樂(lè)團(tuán)體把現(xiàn)代生活中的段子通過(guò)藝術(shù)再加工，其內(nèi)容貼近當(dāng)下生活，引起了較大共鳴，獲得了空前的人氣與好評(píng)。所以把戲曲文化用西洋管樂(lè)合奏藝術(shù)這種新形式和語(yǔ)言去重新打磨，獲得更多的觀(guān)眾群體和市場(chǎng)不失為一種對(duì)于戲曲文化市場(chǎng)的開(kāi)拓。

（三）彰顯美德示范教育功能

作品在具有藝術(shù)審美價(jià)值的同時(shí)，也具有教化的作用。傳統(tǒng)戲曲被展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，蘊(yùn)含在傳統(tǒng)戲曲里的傳統(tǒng)觀(guān)念也在被傳達(dá)著。夫妻和睦、懂得感恩、孝悌文化等等，這些正是越來(lái)越被當(dāng)代人忘卻的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀(guān)念。改編后的作品以新穎的形式將戲曲當(dāng)中的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，吸引了很多年輕人的眼球，也讓他們學(xué)習(xí)到了中華傳統(tǒng)美德，這正是這部作品呼吁人性復(fù)歸的教化意義所在。

（四）豐富校園文化

2016 年教育部推出“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”，中宣部隨后也聯(lián)合四部發(fā)文《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》，目的就是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)廣大年輕學(xué)生全面發(fā)展。西洋管樂(lè)合奏形式的表現(xiàn)形式，作為對(duì)于傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園形式的補(bǔ)充，是將中西兩種音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行融合，以更接地氣的形式將戲曲呈現(xiàn)在學(xué)生面前。另外，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入，各級(jí)教育部門(mén)強(qiáng)調(diào)特色辦學(xué)，組建西洋管樂(lè)團(tuán)已經(jīng)成為提高青少年素質(zhì)教育，普及音樂(lè)教育發(fā)展的一個(gè)重要途徑，筆者所在城市就有3 所中學(xué)和2 所小學(xué)組建了管樂(lè)團(tuán)，學(xué)習(xí)演奏此類(lèi)作品不但可以培養(yǎng)青少年兒童的音樂(lè)欣賞力，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化、歷史知識(shí)、道德理念與藝術(shù)修養(yǎng)，而且更多的是為戲曲藝術(shù)增加更大的觀(guān)眾基數(shù)，為戲曲傳承發(fā)揚(yáng)光大注入新的血液。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和演出之后的觀(guān)眾反饋，大部分觀(guān)眾對(duì)于中國(guó)題材的音樂(lè)覺(jué)得親切，有共鳴。熟悉的旋律、生動(dòng)的形象、通俗易懂的音樂(lè)語(yǔ)言拉近了古典音樂(lè)形式和大眾的距離，所以這種題材的作品勢(shì)必會(huì)受到觀(guān)眾們的追捧。另外社會(huì)主義文化市場(chǎng)需要這種傳承傳統(tǒng)文化的作品，把高雅藝術(shù)形式和安徽戲曲文化結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)代音樂(lè)技法與傳統(tǒng)音樂(lè)技法結(jié)合起來(lái)，筆者擬將廬州文化（廬?。?、徽文化（徽劇）這兩大安徽地方戲曲也作為改編題材，創(chuàng)作新作品，使安徽四大文化圈的優(yōu)秀代表都能與廣大的群眾見(jiàn)面。