□ 翟維程

隨著科技與文化的不斷發(fā)展，青少年逐漸成為社會(huì)中的主流群體，青年群體的價(jià)值觀念和生活樣態(tài)也被越來(lái)越多的人關(guān)注。電影作為意識(shí)形態(tài)的載體，自上世紀(jì)九十年代以來(lái)就已經(jīng)把目光放在了青年群體身上，以青年群體為主要人物的電影層出不窮，從這些電影中可以觀察出青年群體獨(dú)有的文化特點(diǎn)。電影《過(guò)春天》講述了16歲的“單非”少女為了完成與閨蜜一起去日本看雪的心愿，從而冒險(xiǎn)去做“水客”故事。電影關(guān)注了“單非家庭”和“深港水客”這兩個(gè)特殊的群體，以獨(dú)特的視角描繪了深圳與香港這兩座城市中少女的殘酷青春成長(zhǎng)過(guò)程。

撕裂：少女的身份焦慮

阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》中寫道身份的焦慮是一種擔(dān)憂，擔(dān)憂我們處在無(wú)法與社會(huì)設(shè)定的成功典范保持一致的危險(xiǎn)中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重。人類對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性——我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于他人對(duì)我們的看法。青春期的青少年生理和心理迅速發(fā)生變化，他們即將步入成人社會(huì)，迫切希望得到自我的認(rèn)同。電影《過(guò)春天》中的女主角佩佩游走在深圳與香港兩座城市的邊緣位置，無(wú)法獲取自身的歸屬感，從而產(chǎn)生了對(duì)身份的焦慮。

城市離散的身份搖擺。電影中的女主角佩佩生活在一個(gè)“單非”家庭，父親是香港人，母親是大陸人，她出生在香港生活在深圳，為了享受香港的教育資源，每天往返于深圳和香港兩座城市。面臨著語(yǔ)言的切換和城市面貌的改變，佩佩陷入了一個(gè)十分尷尬的處境，盡管擁有香港身份證但是大部分時(shí)間都在學(xué)校，無(wú)法融入香港人的生活習(xí)慣，甚至無(wú)法向香港同事表明自己居住的地方。美國(guó)學(xué)者詹姆斯·克利福德認(rèn)為因空間在時(shí)間中流轉(zhuǎn)而造成的文化割裂與身份游離，比如移民游歷等遷移、跨越邊境的狀態(tài)，都?xì)w于“離散”，隨之而來(lái)的一個(gè)重要后果便是個(gè)人的身份認(rèn)同的撕裂與懷疑。佩佩在香港與深圳這兩座城市中的不斷跨越帶來(lái)的是身份的搖擺，在兩座城市中都無(wú)法找到對(duì)自我身份的認(rèn)同。

父母缺席的身份迷茫。佩佩作為父親的私生女，父母雙方分居兩地，父母在她成長(zhǎng)中的缺席使得她在香港與深圳這兩座城市的縫隙中，更加深了身份的焦慮。在畫面處理中，佩佩與父親見(jiàn)面時(shí)總有遮擋物阻攔在兩人之間，第三次見(jiàn)面時(shí)父女兩人之間沒(méi)有任何語(yǔ)言上的交流，父親在外面吸煙時(shí)玻璃上的投影與室內(nèi)的佩佩面對(duì)面，此畫面語(yǔ)言突出她與父親之間因距離而產(chǎn)生的無(wú)奈以及心理上的隔閡。如果說(shuō)佩佩想要找父親傾訴而因距離、家庭加深了隔閡，那么她在母親那邊則是處于一個(gè)失語(yǔ)者的位置。電影中，佩佩與母親大部分時(shí)間都不處于同一個(gè)畫面，空間的交錯(cuò)隱喻母女二人相互的不理解。家庭環(huán)境對(duì)青少年的身份認(rèn)同有著十分重要的影響作用，父母的行為作為青少年的模范和榜樣更是與他們的身份認(rèn)同有著顯著關(guān)系，父母的缺席使佩佩在家庭中也處于一個(gè)撕裂的位置，歸屬感的缺失則使她對(duì)自我身份的理解更加迷茫。

抵抗：“異托邦”與“邊緣人物”

青年群體總是處于主流文化的邊緣位置，他們對(duì)成年世界的主流價(jià)值觀不認(rèn)同，甚至產(chǎn)生排斥心理。如果在這一階段青年人沒(méi)有得到自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和抵抗的情緒。他們標(biāo)新立異，容易產(chǎn)生非理性沖動(dòng)，因此青年群體總是存在著潛在的危險(xiǎn)性和顛覆性。

日本：情感宣泄的“異托邦”。王德威教授認(rèn)為異托邦是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員的思維和想象的觸動(dòng)下形成的，是社會(huì)成員從思維想象的形式所投射出來(lái)的一種空間。在這一空間中，人們總能找到在外在的、一般性的日常世界里面不能企及以及實(shí)踐的愿望的解決方法。電影中的敘事空間發(fā)生在香港和深圳，但是日本作為佩佩心中的“異托邦”成為整個(gè)故事發(fā)展的源頭。在香港得不到已有家庭的父親的承認(rèn)，在深圳得不到沉溺于打麻將賺錢的母親的關(guān)心，兩座城市壓抑著青春期少女的心理，對(duì)于認(rèn)同的渴望急需一個(gè)情感的宣泄出口，于是日本成為了佩佩心理投射出的理想之地。雪、溫泉、清酒這些意象承載了佩佩所有美好的愿望，以至于不知道清酒的味道仍認(rèn)為那是甜的、好喝的。佩佩把自己所有理想的情感寄托于這一“異托邦”中，以此來(lái)脫離現(xiàn)實(shí)生活中的困境，慰藉內(nèi)心的孤獨(dú)感。

水客：自我抵抗的“邊緣人物”。青年群體處在成長(zhǎng)的過(guò)渡階段，這一時(shí)期他們剛剛脫離兒童階段的天真懵懂，同時(shí)又對(duì)陌生的成人世界而感到迷茫，非理性的沖動(dòng)和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間很容易產(chǎn)生摩擦甚至是抵抗。由于父母的缺席，佩佩不再受到長(zhǎng)輩對(duì)于自己世界的控制，缺少成年人的威懾，導(dǎo)致了她對(duì)于社會(huì)秩序的忽視，再加上對(duì)于物質(zhì)的渴求，致使她加入了“水客”這一群體。水客們狹小逼仄的聚集地與外面繁華的香港城市景象割裂，正是在這樣的空間下佩佩與水客形成了比父母、朋友還要親密的關(guān)系，自我的孤獨(dú)感被消解。影片中這段采用了輕快活潑的配樂(lè)，從聽(tīng)覺(jué)上構(gòu)建了愉快輕松的氣氛。佩佩這一城市中的邊緣人形象加入到水客這一邊緣群體中，他們的所作所為實(shí)際上是對(duì)自我處境的一種抵抗。她除了得到物質(zhì)的滿足外，其情感的歸屬與其他人也具有同一性，佩佩在生活中壓抑克制的情感得到釋放，獲得了身份的認(rèn)同。

認(rèn)同：新身份的不斷形成

認(rèn)同是個(gè)人對(duì)于自我身份、利益和歸屬的一致性體驗(yàn)，是人們獲得其生活價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源，而且身份認(rèn)同正在經(jīng)歷著一個(gè)舊身份不斷分裂、新身份不斷形成的去中心過(guò)程。青春期正是形成自我認(rèn)同的重要時(shí)期，青年群體在自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)同的過(guò)程中完成了成長(zhǎng)。電影中的佩佩留在了水客群體，在與他們的互動(dòng)交流中她發(fā)現(xiàn)了自己與他們利益和歸屬的一致性，逐漸融入了水客這一群體，并在這個(gè)大集體中不斷形成自己的新身份，找到了自我身份認(rèn)同的滿足感。

干女兒：長(zhǎng)輩的認(rèn)同。處于青春期的青少年對(duì)于自我身份的認(rèn)知會(huì)有諸多困惑，父母是對(duì)青少年身份認(rèn)同確立的關(guān)鍵一環(huán)，他們首先會(huì)想要尋求父母的認(rèn)可，然而在父母缺席的情況下佩佩轉(zhuǎn)向?qū)ふ揖裆系母改?。佩佩的親生母親是第三者依附其他男人生活，她對(duì)母親的行為持有厭惡的態(tài)度。在加入水客群體后的佩佩慢慢得到了頭目花姐的欣賞，被認(rèn)作干女兒，此時(shí)她心理上母親的形象已經(jīng)被替換。坐在花姐旁邊乖乖地幫花姐洗牌抓牌的形象與厭惡母親整日沉迷打麻將形象形成鮮明的對(duì)比，完成了對(duì)親生母親的排斥與否定。花姐干練的氣魄、突出的能力以及獨(dú)立的精神構(gòu)建了佩佩心中新的母親形象，所以她才毫不猶豫地接受花姐“干女兒”這一稱呼，稱呼的改變代表了長(zhǎng)輩對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同。

佩佩姐：集體的認(rèn)同。集體對(duì)于青年群體來(lái)說(shuō)是熟悉而偉大的，他們?cè)诩w中密切交往、頻繁聚集，很容易受到彼此的相互影響。集體是青少年成長(zhǎng)的一個(gè)非常關(guān)鍵的外部環(huán)境，集體的認(rèn)同對(duì)于青少年的成長(zhǎng)也是非常重要的。佩佩對(duì)于違反法律的水客群體并不感到厭惡，反而在第一次遇到他們時(shí)就主動(dòng)提供幫助，他們與佩佩不道德的身世以及邊緣的特性產(chǎn)生了同一性，在餐桌上嬉鬧吃飯更像是一個(gè)家庭而不是犯罪團(tuán)體。第一次“過(guò)春天”后，佩佩在這份工作中得到了被需要的滿足感，水客們對(duì)于佩佩的稱呼也轉(zhuǎn)變成了“佩佩姐”，她在集體中的地位上升，在集體中獲得了歸屬感，也實(shí)現(xiàn)了集體對(duì)自我的認(rèn)同。

山頂上的女孩：自我的認(rèn)同。在心理學(xué)中，情感的投射往往是把自我的一部分轉(zhuǎn)移到其他人身上，青少年受外界影響較大，在自我認(rèn)知模糊的情況下極易把自身的情感投射到外物中。電影里佩佩與阿豪兩個(gè)角色中存在著很多相似的經(jīng)歷。他們都出身底層，一個(gè)是私生女，一個(gè)是面攤小弟，他們都期望自己能夠被社會(huì)接納，阿豪在山頂?shù)哪蔷洹癐 am the King of Hongkong”也正是佩佩心底想要被認(rèn)同的渴望。相似的經(jīng)歷使得兩人之間產(chǎn)生了共鳴，佩佩把內(nèi)心的情感投射到阿豪身上，因此她十分重視阿豪對(duì)自己的情感態(tài)度。這種情感投射在電影前期也反映在佩佩嫉妒阿豪與阿Jo的關(guān)系上，隨著電影的展開(kāi)在加入到水客群體之后，兩人擁有共同的秘密，關(guān)系也越來(lái)越親近。這種投射也越來(lái)越強(qiáng)烈，情感也越來(lái)越充實(shí)，當(dāng)她作為第一個(gè)與阿豪登上山頂?shù)呐r(shí)，這種情感投射所給予的認(rèn)同使佩佩得到了極大的滿足。她甚至愿意為了阿豪背叛花姐，然而也是這一形象為后面情感的爆發(fā)埋下了伏筆。

迷茫：情感爆發(fā)與自我和解

成長(zhǎng)作為青春電影中最重要的母題，青春期的成長(zhǎng)不僅是生理上的成長(zhǎng)更是心理上的成長(zhǎng)，是青少年不斷適應(yīng)成年世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程。在這一階段，青年群體苦悶、焦慮，不可避免地要經(jīng)歷成長(zhǎng)的陣痛和迷茫，只有這樣他們才能真正成熟。電影《過(guò)春天》在后期劇情急轉(zhuǎn)直下，佩佩在經(jīng)歷了友情的破裂和對(duì)集體的背叛后，也受到了法律的制裁，迷茫作為青春的主旋律也仍在生活中延續(xù)著。

情感的爆發(fā)總是伴隨著一件件沖突的疊加而誕生，和閨蜜關(guān)系的破裂，父親迫于自己的家庭對(duì)佩佩的忽視，再加上母親被騙錢，佩佩對(duì)母親的厭惡也達(dá)到了頂點(diǎn)，身邊親密關(guān)系的破裂致使她需要得到更多的認(rèn)同來(lái)肯定自己的價(jià)值。同時(shí)，槍支的出現(xiàn)則意味著曾經(jīng)如魚得水的水客團(tuán)體對(duì)于佩佩的抵抗，這也是成人世界對(duì)于迫切想要融入他們獲取自我身份認(rèn)同的青少年們的拒絕和拋棄。最終情感上的共鳴與欲望的相互投射最終使得佩佩與阿豪走到一起，兩人昏暗空間中身體的觸碰以及對(duì)未來(lái)的期盼，讓她內(nèi)心的認(rèn)同感達(dá)到頂峰。然而這一背叛行為帶來(lái)的是肉體上的疼痛和精神上的侮辱，警察的到來(lái)讓水客這一邊緣形象瓦解。至此，佩佩的抵抗方式已經(jīng)全部終結(jié)，建立的認(rèn)同關(guān)系也全部破碎，等待著她的將會(huì)是殘酷的法律懲罰和不得不面對(duì)的青春的迷茫。

電影常常使用象征的手法來(lái)表現(xiàn)某些抽象意義，影片在末尾處用鯊魚和雪兩種意象似乎為迷茫的青春開(kāi)辟了一條新的通路。正值青春期的青少年們?nèi)缤忯~一樣狂躁生猛，然而鯊魚困在魚缸里，他們也困于青春的迷茫中。理想與現(xiàn)實(shí)的差距使得他們對(duì)自我產(chǎn)生迷惑和懷疑，把鯊魚放生海洋則是對(duì)自己想要突破困境的一種心理寄托。另外，南方的雪象征著不易獲得的美好生活作為佩佩理想的化身，無(wú)論是想去日本看雪，還是在郵輪上許下希望香港下雪的生日愿望，她對(duì)于雪的執(zhí)念，也是對(duì)自我的不斷追尋。自己生日愿望的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑是佩佩超我意義上成人禮的妥協(xié)，同樣也是自己多重身份的自我和解。無(wú)論是放生鯊魚到海里還是在香港看到罕見(jiàn)的雪，這些都是一種理想化的處理方式，在這浪漫的氛圍中佩佩選擇與自己和解，最終也有勇氣面對(duì)青春的迷茫。

結(jié)語(yǔ)

電影《過(guò)春天》作為導(dǎo)演的處女作，把目光投向了“單非家庭”和“深港水客”這一很少被人觸及的題材，引起了人們的更多關(guān)注，其背后的現(xiàn)象也引起了人們深深的反思。以青少年為主角的電影近年來(lái)越來(lái)越多，這些電影更多地表現(xiàn)了青年人的心理。青春期作為一個(gè)敏感的時(shí)期，處于這一時(shí)期的青少年不可避免地感到困惑和迷茫，由于青年人的邊緣特性很容易產(chǎn)生非理性的沖動(dòng)，對(duì)自我或者外部世界造成危險(xiǎn)和傷害。因此，青春電影對(duì)于青年人生活、文化、心理的表現(xiàn)理應(yīng)引起大眾的關(guān)注，引發(fā)全社會(huì)對(duì)于青年群體的關(guān)照和深思。