于 倩

（湖南工業(yè)大學 音樂學院，湖南 株洲 412007）

黨的“十八大”以來，我國倡導的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明“五位一體”的發(fā)展理念已逐漸成為全國各城市發(fā)展建設的主導思想。音樂藝術(shù)素養(yǎng)，既是精神文明的重要表征之一，也是構(gòu)建社會文明的主要途徑，在“五位一體”建設目標中起著至關重要的作用。

我國的文化藝術(shù)教育歷史悠久，但較系統(tǒng)、完整的音樂藝術(shù)實踐與音樂藝術(shù)素養(yǎng)教育，是近些年才出現(xiàn)的。從相關理論研究的進展來看，整體而言，當前學界在音樂藝術(shù)素養(yǎng)方面的研究主要集中于音樂藝術(shù)素養(yǎng)的重要作用與價值研究，音樂藝術(shù)素養(yǎng)素質(zhì)教育的可持續(xù)性研究以及城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的推進路徑研究等。

綜上所述，近年來國內(nèi)出現(xiàn)了一系列與音樂藝術(shù)素養(yǎng)相關的理論研究成果，并對城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的提升起到了一定的理論參考作用。然而，總體上看，國內(nèi)對城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的相關研究剛剛起步且有待進一步完善，特別是研究背景較模糊，多數(shù)研究成果忽略了當前社會處于由物質(zhì)文明向精神文明和生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的客觀現(xiàn)實背景。本文即是以此為切入點，試圖結(jié)合我國正處于由物質(zhì)文明向精神文明和生態(tài)文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景，研究社會轉(zhuǎn)型進程中城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的層次結(jié)構(gòu)及其具體內(nèi)涵，并以全國文明城市株洲市為例，采用實地調(diào)研、現(xiàn)場訪談等方法分析了城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀特征與典型問題，在此基礎上，進一步提出了新時期株洲市城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的提升對策與建議，為“十四五”時期全國文明城市株洲市以及其他相類似的城市城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的提升提供一定的理論與實踐參考。

一、社會轉(zhuǎn)型進程中城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的層次結(jié)構(gòu)與具體內(nèi)涵

當前，我國正處于由物質(zhì)文明向精神文明和生態(tài)文明轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史階段。也正是由此，黨和國家高度重視社會主義文化建設。習總書記也指出，繁榮社會主義文藝，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力、講好中國故事，是建設社會主義文化強國的重要任務。在社會主義文藝事業(yè)中，音樂藝術(shù)是重要組成部分。

音樂藝術(shù)素養(yǎng)指的是人的音樂感悟能力、音樂表現(xiàn)能力以及音樂鑒賞能力。從這個意義上講，音樂藝術(shù)素養(yǎng)是一個既具有層次結(jié)構(gòu)，又具有豐富內(nèi)涵的概念。結(jié)合我國正處于由物質(zhì)文明向精神文明和生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的歷史發(fā)展背景，嘗試將社會轉(zhuǎn)型進程中的城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)劃分為三大層次，并探討基于三大層次的城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵。

（一）外圍層

外圍層是音樂藝術(shù)素養(yǎng)的初級層次。在外圍層，主要表現(xiàn)為廣大城市居民“愛音樂”，具體表現(xiàn)為廣大城市居民對音樂藝術(shù)持積極、肯定的態(tài)度，喜歡吟唱流行歌曲，能識簡譜等。

（二）中間層

中間層是音樂藝術(shù)素養(yǎng)的中間層次。在中間層，主要表現(xiàn)為廣大城市居民“懂音樂”，具體表現(xiàn)為廣大城市居民能夠掌握歌唱、演奏等音樂技巧，并具有較高的音樂專業(yè)能力。

（三）核心層

核心層是音樂藝術(shù)素養(yǎng)的最高層次。在核心層，主要表現(xiàn)為廣大城市居民“用音樂”，具體表現(xiàn)為廣大城市居民能夠有效運用音樂藝術(shù)來講好中國故事，從而助推社會主義核心價值觀以及“文化強國”建設。

二、株洲市城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀特征與典型問題

（一）調(diào)查思路

課題組預先設計了訪談提綱，并主要采取實地調(diào)研、現(xiàn)場訪談等方法進行城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查與研究。實地調(diào)研、現(xiàn)場訪談區(qū)域以全國文明城市株洲市為例，于2020年9月1日至5日先后多次赴株洲河西沿江風光帶進行現(xiàn)場調(diào)研，共深度訪談30人，其中男性與女性各占50%。

（二）基本特征

主要從受訪者的年齡特征、教育特征、職業(yè)特征、收入特征、目的特征、空間特征等方面進行分析。

從受訪者的年齡特征來看，20歲以下的受訪者給出的回答多是進行音樂藝術(shù)的訓練，談不上音樂藝術(shù)素養(yǎng)實踐；21-40歲的受訪者給出的回答以“音樂藝術(shù)素養(yǎng)不高”居多；41歲以上的受訪者多認為具有一定的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，特別是退休職工對自身音樂藝術(shù)素養(yǎng)普遍持肯定態(tài)度。

從受訪者的教育特征來看，一定程度上呈現(xiàn)出兩頭低、中間高的特征，即初、高中以下學歷的受訪者更多地傾向于“談不上音樂藝術(shù)素養(yǎng)”；本、?？茖W歷的受訪者多認為“具有一定的音樂藝術(shù)素養(yǎng)”；與初、高中以下學歷的受訪者相類似，研究生及以上學歷的受訪者也多認為“自身音樂藝術(shù)素養(yǎng)不高”。

從受訪者的職業(yè)特征來看，公務員以及事業(yè)單位人員的音樂藝術(shù)素養(yǎng)相對較高；私營企業(yè)從業(yè)人員普遍認為由于職場壓力較大，沒有更多時間開展音樂藝術(shù)素養(yǎng)實踐；自由職業(yè)者等從業(yè)人員則普遍認可自身音樂藝術(shù)素養(yǎng)。

從受訪者的收入特征來看，音樂藝術(shù)素養(yǎng)與城市居民收入水平基本呈正相關關系，即收入水平較低的受訪者往往否認自身存在音樂藝術(shù)素養(yǎng)，甚至個別受訪者表示從來沒有接觸過音樂藝術(shù)；而收入水平較高的受訪者則會經(jīng)常開展音樂藝術(shù)素養(yǎng)實踐。

從受訪者的目的特征來看，選擇“業(yè)務愛好”的占比35%；選擇“消遣娛樂、減輕工作壓力”的占比33%；選擇“提高人文素養(yǎng)”的占比25%；選擇“其他”的占比7%。

從受訪者的空間特征來看，選擇“小區(qū)廣場”的占比35%；選擇“居家”的占比45%；選擇“KTV”的占比10%；選擇“歌劇院等專業(yè)場所”的占比5%；選擇“其他”的占比5%。

（三）典型問題

1.外圍層：對“愛音樂”范疇的思考

城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的外圍層以“愛音樂”為主，其最簡單的表征方式是廣大城市居民能夠識簡譜，多具備一定的音樂鑒賞能力。

從現(xiàn)場訪談結(jié)果來看，反饋喜愛音樂藝術(shù)的城市居民為25人，占比83.33%，另外5人則反饋喜愛其他藝術(shù)形式；反饋能夠簡單識讀簡譜的城市居民為24人，占比80%，但也有20%的城市居民不能識讀簡譜。因此，從現(xiàn)場訪談結(jié)果來看，株洲市廣大城市居民普遍喜愛音樂，其音樂藝術(shù)素養(yǎng)整體上高于外圍層的范疇。

2.中間層：對“懂音樂”范疇的思考

城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的中間層以“懂音樂”為主，其最簡單的表征方式是廣大城市居民能夠掌握歌唱、演奏等音樂技巧，且具備較高的音樂專業(yè)能力。

從現(xiàn)場訪談結(jié)果來看（受訪對象為反饋喜愛音樂藝術(shù)的25位城市居民），反饋能夠掌握歌唱、演奏等音樂技巧，具有較高的音樂專業(yè)能力的城市居民為17人，占比68%；在這68%的訪談對象中，又有5位受訪對象表示除掌握歌唱、演奏等音樂技巧外，還業(yè)余從事著音樂理論研究，但占比不足30%。因此，從進一步的深度現(xiàn)場訪談結(jié)果來看，株洲市廣大城市居民“懂音樂”的占比還偏少，其音樂藝術(shù)素養(yǎng)整體上在中間層范疇。

3.核心層：對“用音樂”范疇的思考

城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的核心層以“用音樂”為主，其最簡單的表征方式是廣大城市居民能夠發(fā)揮音樂藝術(shù)專長，用音樂藝術(shù)講好中國故事。

從現(xiàn)場訪談結(jié)果來看（受訪對象為反饋具有較高音樂專業(yè)能力的17位城市居民），反饋用音樂藝術(shù)引導、推動了新時代家風建設的城市居民為14人，占比82.35%；然而，比較而言，反饋用音樂藝術(shù)助推社會主義核心價值觀以及更高層面的“文化強國”建設的明顯偏少，僅有2人，占比11.76%。因此，從更進一步的深度現(xiàn)場訪談結(jié)果來看，株洲市廣大城市居民“用音樂”的占比還明顯偏少，其音樂藝術(shù)素養(yǎng)整體上還未進入核心層范疇。

三、新時期株洲市城市居民音樂藝術(shù)素養(yǎng)的提升對策

（一）強化規(guī)劃引導，營造音樂文化氛圍

要以當前“十四五”規(guī)劃為契機，以文化、藝術(shù)、旅游的融合發(fā)展為切入點，出臺符合本區(qū)域?qū)嶋H的文化藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃，并將音樂文化藝術(shù)作為重要內(nèi)容寫入規(guī)劃，從發(fā)展目標、工作重點、配套措施等層面強化規(guī)劃引導。與此同時，政府職能部門要有高度的政治責任感，以“文化強國”戰(zhàn)略導向為重要目標，在全社會積極營造濃郁的音樂文化藝術(shù)氛圍。

（二）堅守文化陣地，充實音樂文化場所

廣大政府職能部門要嚴把思想政治關，堅守文化陣地與音樂文化藝術(shù)領域的意識形態(tài)，把積極向上的、有助于推動“文化強國”建設的音樂藝術(shù)形式、節(jié)目等挖掘出來，著力打造一批影響力大、音樂藝術(shù)水平高的音樂類節(jié)目，并為廣大居民提供更多、更完善的用于音樂藝術(shù)素養(yǎng)實踐的文化場所（場地）。

（三）廣開音樂課程，豐富音樂藝術(shù)實踐

除在高校、中小學開設音樂課程外，還要積極利用老年大學、社區(qū)學校等不同平臺開設音樂藝術(shù)課程，同時除倡導推廣開設代表中國傳統(tǒng)音樂文化的中國傳統(tǒng)音樂課程外，還應積極開設聲樂、器樂、舞蹈等課程，拓寬以音樂史、樂理知識為代表的傳統(tǒng)音樂課程的范疇，并豐富廣大居民的音樂藝術(shù)實踐。

（四）推進藝術(shù)下鄉(xiāng)，謀求音樂藝術(shù)升級

音樂藝術(shù)有多種形式，不應局限于歌唱或演奏等單一的方式，一方面，應鼓勵廣大音樂藝術(shù)工作者走向田間地頭，讓音樂藝術(shù)真正走到人民群眾中去，用音樂講好中國故事；另一方面，還應依托重點人群著力向合唱團、交響樂團等專業(yè)化音樂藝術(shù)團體轉(zhuǎn)型升級，從而使音樂文化藝術(shù)在助力“文化強國”建設中發(fā)揮更大的作用。