□ 池藝敏

抖音是由今日頭條在2016年孵化的一款面向全年齡階段的短視頻平臺(tái)。抖音短視頻平臺(tái)算法機(jī)制設(shè)計(jì)復(fù)雜，個(gè)中內(nèi)容繁多，在一定程度上影響著人們的價(jià)值取向，平臺(tái)監(jiān)管也存在著倫理困境。本文以美育視角、美學(xué)學(xué)科視角、中國美學(xué)立足點(diǎn)視角，與當(dāng)代具有獨(dú)特鮮明的時(shí)代特征的大學(xué)生群體相聯(lián)系，探討隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代工具理性的愈加注重，信息的指數(shù)增長與文化的越發(fā)雜糅等情況的進(jìn)一步加深，在接受并逐漸適應(yīng)新時(shí)代背景之下以美學(xué)知識(shí)應(yīng)對一系列日益嚴(yán)重化的問題的啟示。

功利化問題——美育視角對功利化的超越

2021年抖音發(fā)布的《2020抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音日活躍用戶已經(jīng)突破6億人次。抖音是以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容來吸引用戶的黏性，依靠優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容創(chuàng)作者與專屬的算法來維持用戶的彈性與增加用戶廣度的以視頻內(nèi)容為根基的軟件，但它也有電商板塊依托抖音直播為載體進(jìn)行“帶貨”。抖音更像一個(gè)電商廣告的集中投放平臺(tái)，在良好的數(shù)據(jù)后，功利化的商業(yè)泡沫也在不斷的引起人們的注意。抖音2020全年GMV(商品成交量總額)超乎預(yù)料的超過了5000億元。“效率至上”規(guī)則盛行。MCN平臺(tái)不斷地復(fù)制著網(wǎng)紅，直播間“機(jī)器人”不斷引起羊群效應(yīng)，粉絲數(shù)據(jù)樂觀，但直播間里卻人氣慘淡。如若一個(gè)以優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作者為核心的平臺(tái)，其中心轉(zhuǎn)移到了電商，那么“記錄美好生活”的品牌內(nèi)核也將被功利化的資本博弈而淹沒。商業(yè)運(yùn)作追求利益無可厚非，但假貨、虛假宣傳等欺騙消費(fèi)者的行為層出不窮。當(dāng)功利性失衡便會(huì)使平臺(tái)的主旨偏移，會(huì)在一定程度上改變品牌在大眾心中的形象。

當(dāng)代生活，功利化的趨勢愈發(fā)嚴(yán)重。利益至上、效率至上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)掩蓋了對人的全面發(fā)展的追求。在這方面，美育給人們以啟示。在康德的美學(xué)思想中，以非功利的心態(tài)引起人理解力的自由和諧的活動(dòng)才能引起美感，美感是精神上高級(jí)的審美愉悅?？档抡f：“美是不涉及利害與概念的純形式”，布洛的“距離說”——要暫時(shí)脫開實(shí)用生活的約束，把事物擺在恰當(dāng)?shù)木嚯x去觀賞，也體現(xiàn)了審美活動(dòng)的非功利性。朱光潛在《談美》中寫道，對于一棵古松的三種態(tài)度，植物學(xué)家與木匠想著古松的生物屬性與實(shí)用價(jià)值，而只有以不功利的純觀賞者的態(tài)度才能欣賞到古松真正意義上的美。朱光潛是現(xiàn)代美育理論的代表人物，他認(rèn)為藝術(shù)與美育給予人自由，是當(dāng)代大學(xué)生必不可缺的人格營養(yǎng)。而美育是一種情感的教育，然而教育是社會(huì)系統(tǒng)其中的一個(gè)子系統(tǒng)，也難脫效率至上規(guī)律，當(dāng)把教育只作為經(jīng)濟(jì)增長的工具和把教育當(dāng)作經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)一樣經(jīng)營時(shí)，教育的其他社會(huì)和心智啟示功能就容易被忽視。許多領(lǐng)域也都被功利性的態(tài)度所籠罩。對大學(xué)生來說，越來越多的受教育者接受文化教育往往不是根據(jù)自身興趣和社會(huì)需要，目的也不是提高自身的文化素質(zhì)，而僅僅是為了工作的需要。大學(xué)生的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展，人的一生也是在過一個(gè)充滿價(jià)值和意義的人生，美學(xué)不是學(xué)以致用而是學(xué)以致智。

辯證是非問題——美學(xué)學(xué)科視角的哲思之明辨

2020年全國掃黃打非辦公室舉報(bào)中心一共接到反映涉及“抖音”平臺(tái)傳播低俗色情信息的舉報(bào)線索900余條。2021年1月，北京市市場文化綜合執(zhí)法總隊(duì)也對“抖音”傳播淫穢色情低俗信息進(jìn)行了頂格罰款的行政處罰。短視頻領(lǐng)域信息繁雜，很容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響。大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，他們接受新鮮事物快、視野開闊，但是缺乏正確價(jià)值觀念和辨別能力導(dǎo)致了部分學(xué)生判斷是非能力差，對重要事物沒有本質(zhì)認(rèn)識(shí)。大學(xué)生應(yīng)汲取哲學(xué)的思辨性修養(yǎng)，秉承永不枯竭的對世界的探索精神，這樣才能在面對變化多端的社會(huì)現(xiàn)象中了解到其本質(zhì)，探求到其產(chǎn)生的原因。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟階段，他們往往有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)以及創(chuàng)新能力，但缺乏一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，因此其價(jià)值取向也容易受到外界環(huán)境因素影響。社會(huì)的浮躁風(fēng)氣，家庭教育方式不當(dāng)，學(xué)校教育內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)等原因都會(huì)造成當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的審美觀和價(jià)值觀。當(dāng)代青年人的思想觀念變化大、行為方式形式多、價(jià)值觀也發(fā)生了極大變化，這不僅影響著他們對于事物的認(rèn)識(shí)深淺與思考態(tài)度，同時(shí)也對其人格形成產(chǎn)生了重要作用。

沿著美學(xué)學(xué)科的發(fā)展線路來看，美學(xué)隸屬于哲學(xué)，有了歷代哲學(xué)家對感性認(rèn)識(shí)以及審美活動(dòng)孜孜不倦的探索，才產(chǎn)生了美學(xué)這門學(xué)科。在歷史上對美學(xué)提出重大見解的無一例外都是杰出的哲學(xué)家。哲學(xué)的本質(zhì)便是對世界的認(rèn)識(shí)，每一種哲學(xué)是知識(shí)體系，同時(shí)也是一種意識(shí)形態(tài)。不同歷史環(huán)境下，相同的是哲學(xué)家對世界、對人、對哲學(xué)問題的爭論與探討，哲學(xué)家從未停止對世界的探索?？梢哉f，人的一生就是一個(gè)不停認(rèn)識(shí)世界的過程。如果以美學(xué)的起點(diǎn)為原點(diǎn)建立坐標(biāo)系，橫向是以古希臘（以審美意識(shí)哲學(xué)化、美學(xué)哲學(xué)化高度）為開端的時(shí)間軸，縱向方面看便是不同的美學(xué)思潮。不同時(shí)代背景的美學(xué)家都有著不同的邏輯體系和框架，但是最重要的是，隨著社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，下一代的美學(xué)家在繼承前者的美學(xué)思想下呈現(xiàn)了一種創(chuàng)新和推進(jìn)的邏輯必然性。葉朗說：“回答人生體驗(yàn)的本性的問題，回答人的意義世界和價(jià)值世界的問題，只有靠哲學(xué)?！闭軐W(xué)是生生不息、不斷更替的，不會(huì)永恒不變。哲學(xué)最重要的是批判性，通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)一種對事物的辯證認(rèn)識(shí)，恩格斯說，鍛煉自己的理論思維力，唯一的辦法就是學(xué)習(xí)過去的哲學(xué)。要有批判性，有思辨性，辯證地看待所有事物，而不是單一的、片面的、靜止的，這對大學(xué)生培養(yǎng)辯證認(rèn)識(shí)與批判態(tài)度是非常必需的。

文化傳承問題——中國美學(xué)立足點(diǎn)視角的解答

在抖音短視頻平臺(tái)開展“非遺合伙人”“看見手藝計(jì)劃”等計(jì)劃之后，截至2021年6月10日，抖音《非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：抖音上國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)視頻數(shù)量超過1.4億，1557個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，抖音涵蓋率達(dá)到了97.94%。抖音已經(jīng)成為最大的“非遺”傳承平臺(tái)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家的傳統(tǒng)與不可再生的瑰寶，由于缺乏傳統(tǒng)文化氛圍里對“非遺”的認(rèn)識(shí)，很多年輕人對“非遺”沒有概念。但文化遺產(chǎn)要傳承，必須被共同體成員所接受，能夠引起情感上的共鳴。不同的民族、生活習(xí)慣必然會(huì)影響當(dāng)代人的思考方式和思維尺度，所以會(huì)造成不同的文化差異甚至是文化壁壘。而文化對不同地區(qū)、不同國家人民傳播的情況也不同，甚至是本國內(nèi)的文化認(rèn)同度也不同。這更提醒人們，要以中國文化為立足點(diǎn)，這也和中國美學(xué)的立足點(diǎn)相同。宗白華作為融貫中西的一代美學(xué)大師，他認(rèn)為中國美學(xué)的立足點(diǎn)必須是中國文化，而不是模仿他國的文化。對大學(xué)生來說，大學(xué)生也應(yīng)該以中國文化為立足點(diǎn)，來致力人生的追求。

美學(xué)最終的意義是指導(dǎo)人們追求一種更有價(jià)值、更有意義的人生。如何提高大學(xué)生對美學(xué)教育和學(xué)習(xí)、欣賞美的能力是當(dāng)代社會(huì)需要解決的重要課題。青少年要在生活中融入美學(xué)優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)，在理論中融入自己的實(shí)踐，在浪潮中保持自己的本我，在混沌中保持自己的本心，對文化進(jìn)行虛心地學(xué)習(xí)繼承，對外界信息進(jìn)行辯證地接收與傳遞，以中國文化為立足點(diǎn)，致力于追求完善的人格和充滿價(jià)值的人生。

注釋：

①UGC:互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語,全稱為 User Generated Content，也就是用戶生成內(nèi)容,即用戶原創(chuàng)內(nèi)容。

②MCN（Multi-Channel Network）:即多頻道網(wǎng)絡(luò),一種多頻道網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)品形態(tài),是一種新的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式。