□冀江彤 謝龍飛

《托木爾峰的凝視》是中國(guó)新聞社新疆分社拍攝的一部外宣專題片，較為全面地講述了新疆阿克蘇地區(qū)的人文地理風(fēng)貌。該專題片敘事包括三個(gè)維度，分別呈現(xiàn)了阿克蘇地區(qū)的地理形象、人物形象和事物形象。視頻播出后，先后在中國(guó)新聞社多渠道以及全球海外華文媒體、中亞各國(guó)平臺(tái)漸次傳播，獲得了良好的傳播效果，片中出現(xiàn)的各類文化形象，為海外受眾進(jìn)一步了解新疆提供了生動(dòng)的影像資料。本文對(duì)《托木爾峰的凝視》中的形象呈現(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，以此探討外宣專題片創(chuàng)作的特征與技巧。

《托木爾峰的凝視》中的地理形象

《托木爾峰的凝視》以朝陽(yáng)映射雪山的畫面開場(chǎng)，采用了直入式的敘事手法將觀眾迅速帶入主題，使用4K高清攝像機(jī)拍攝的雪峰和云霧翻滾的延時(shí)畫面，既突出了托木爾峰宏偉的氣勢(shì)，又展現(xiàn)出了雪山高聳入云的畫面細(xì)節(jié)，作為前景的動(dòng)態(tài)云霧和作為畫面主體的靜態(tài)山峰為受眾帶來了肉眼難以捕捉到的視覺沖擊體驗(yàn)。當(dāng)觀眾沉浸在雪山的宏偉壯闊中時(shí)，畫面一轉(zhuǎn)鏡頭轉(zhuǎn)到了山腳下的雪融河流、濕地綠洲、天山峽谷與克孜爾千佛洞等場(chǎng)景?？臻g的變換帶動(dòng)著觀眾情緒起伏，豐富的情緒線變化會(huì)給受眾帶來精彩愉快的感官體驗(yàn)。從地理空間的變換來看，《托木爾峰的凝視》既呈現(xiàn)了阿克蘇地區(qū)的山川河流等自然風(fēng)貌，也呈現(xiàn)了人工參與建造的非自然形成的地理景象，其中柯柯牙綠化工程和阿克蘇市區(qū)的多浪河景觀帶是最為典型的兩個(gè)代表。1986年，為改變惡劣的自然條件，阿克蘇啟動(dòng)柯柯牙綠化工程。30年間各族干部群眾攜手奮斗，將曾是沙塵暴策源地的柯柯牙種滿綠樹，并以此為原點(diǎn)在南疆戈壁荒灘上孕育出百萬畝的“綠?！?。柯柯牙綠化工程所栽種的百萬畝綠樹，既是一道亮麗的風(fēng)景線，更是一代新疆人“自力更生、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”精神的體現(xiàn)。在外宣工作中，口號(hào)和觀點(diǎn)式的敘述容易引起觀眾的抵觸情緒，造成宣傳“走出去”卻沒有“走進(jìn)去”的局面。通過優(yōu)美的地理風(fēng)光向海外受眾進(jìn)行傳播與溝通，將柯柯牙精神融入廣闊的航拍畫面中，更容易獲得海外受眾的青睞。阿克蘇多浪河國(guó)家濕地公園內(nèi)有十余種國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物和包括金雕在內(nèi)的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物以及蒼鷺等二十余種國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，是新疆阿克蘇地區(qū)的生態(tài)名片，航拍視角下的阿克蘇多浪河與高樓交映在一起，城市的發(fā)展進(jìn)步與綠色生態(tài)呈現(xiàn)出一派和諧的景象。“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁，這就是中國(guó)夢(mèng)”，在城市航拍鏡頭下，十幾個(gè)字的解說詞以小見大，既點(diǎn)到了阿克蘇的地理風(fēng)貌特色，又將文化內(nèi)涵上升到了國(guó)家形象層面，整個(gè)流程一氣呵成，將阿克蘇的地理風(fēng)貌特征與精神文化內(nèi)涵融合在了一起。

《托木爾峰的凝視》中的人物形象

人是社會(huì)的基本構(gòu)成要素，人物形象也是一個(gè)地區(qū)形象的重要呈現(xiàn)形式，通過人物展示新疆阿克蘇的地區(qū)形象可以直觀地反映當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)貌。在《托木爾峰的凝視》中，出現(xiàn)了近50個(gè)人物形象，全方位展示了阿克蘇地區(qū)的發(fā)展情況。專題片中的人物形象有真實(shí)存在的，也有虛構(gòu)的；有取材于生活場(chǎng)景的，也有經(jīng)過藝術(shù)處理后呈現(xiàn)的。其中，第一個(gè)出場(chǎng)的人物是身著民族服飾的新疆女舞者，該組鏡頭采用大光圈逆光的手法，拍攝晨曦下舞者優(yōu)美的姿態(tài)，在鏡頭焦段的虛化作用下，營(yíng)造出了一種優(yōu)美且神秘的氛圍，將觀眾帶入到了新疆的敘事語(yǔ)境中。專題片除了實(shí)景真人拍攝，還采用動(dòng)畫加工的形式講述了克孜爾千佛洞的歷史文化，讓墻壁上靜態(tài)的佛教壁畫動(dòng)了起來。這樣的編排既展現(xiàn)了新疆歷史的悠久，又體現(xiàn)出了其文化的多元并茂。

藝術(shù)化處理的少數(shù)民族女舞者

克孜爾千佛洞壁畫動(dòng)畫

在農(nóng)業(yè)生態(tài)方面，攝制組深入柯柯牙綠林，拍攝一線護(hù)林員的日常工作，采用對(duì)比的方法展呈現(xiàn)黃色大漠與綠色森林中的植樹人，從顏色的反差與環(huán)境的改善體現(xiàn)一代又一代人的植樹造林成就。在改造種植的樹林中，鏡頭還拍攝了養(yǎng)蜂人的工作場(chǎng)景，晨光綠葉下人與蜜蜂和諧共生，盡顯綠色生態(tài)魅力。專題片畫面中的人物有限，卻是幾十年來340萬人次堅(jiān)持不懈植樹的縮影，是阿克蘇地區(qū)各族人民寶貴的精神財(cái)富。這種以小見大的表現(xiàn)手法，將內(nèi)涵豐富的柯柯牙精神蘊(yùn)藏在了看似平常的植樹鏡頭中，是一種有效的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的外宣方法。

柯柯牙綠化工程植樹人

在社會(huì)生活方面，專題片從日常的素人切入，展現(xiàn)的人物有在山間做瑜伽練習(xí)的女青年，也有在多浪河畔練習(xí)太極的白發(fā)大爺；有熱戀中的年輕情侶，也有坐在門前小憩的維吾爾老人；有還在上小學(xué)的小男孩，也有在峽谷中攀登的時(shí)尚年輕人……

在眾多的人物形象中，《托木爾峰的凝視》重點(diǎn)講了兩個(gè)人，一個(gè)是在果園中勞作的蘋果果農(nóng)，一個(gè)是環(huán)塔克拉瑪干沙漠拉力賽的賽車手。片中的果農(nóng)一邊在蘋果園中勞動(dòng)采摘蘋果，一邊在對(duì)著手機(jī)進(jìn)行著網(wǎng)絡(luò)直播帶貨推介阿克蘇的蘋果，時(shí)不時(shí)還會(huì)唱民歌和網(wǎng)友互動(dòng)交流。專題片中用技術(shù)手段模擬了網(wǎng)絡(luò)直播間的觀看界面，帶觀眾從第一視角感受阿克蘇果農(nóng)的熱情與樂觀，生態(tài)環(huán)境改善給當(dāng)?shù)厝罕妿砑t利，新疆人民的安居樂業(yè)在果農(nóng)的笑容中生動(dòng)地得以體現(xiàn)。賽車手的呈現(xiàn)有著深刻的隱喻，轟隆的引擎聲以及賽車開過掠起的揚(yáng)沙給塔克拉瑪干貼上了探索和熱情的標(biāo)簽，打破了過去公眾對(duì)沙漠荒涼的刻板印象，塔克拉瑪干沙漠是中國(guó)最大的沙漠，同時(shí)也擁有亞洲第一的權(quán)威品牌國(guó)際越野賽（環(huán)塔拉力賽）。賽車手對(duì)于未知的探索和不畏艱難的精神，在極具視覺沖擊力的賽車比賽中得以體現(xiàn)，讓海外受眾感受到了新疆人民的積極樂觀與對(duì)生活的熱愛。

《托木爾峰的凝視》專題片中人物形象詞云圖

《托木爾峰的凝視》中的事物形象

事物形象是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀念傾向的重要體現(xiàn)，通過鏡頭對(duì)客觀事物的呈現(xiàn)，海外受眾更容易在潛移默化中了解新疆阿克蘇的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。在《托木爾峰的凝視》中，阿克蘇的“冰糖心蘋果”被作為地區(qū)代表做了重點(diǎn)闡述，從2008年北京奧運(yùn)會(huì)專供到2020年入選中歐地理標(biāo)志第二批保護(hù)名單，阿克蘇的蘋果在快捷的現(xiàn)代物流運(yùn)輸下走出國(guó)門銷往世界。專題片畫面中的蘋果分揀流水線、航站樓、碼頭、集裝箱貨輪等均在構(gòu)建著新疆阿克蘇的國(guó)際化形象。除蘋果外，阿克蘇地區(qū)還盛產(chǎn)紅棗、辣椒、稻米、棉花等農(nóng)作物，航拍視角下的農(nóng)田全方位展示了新疆農(nóng)業(yè)的規(guī)?；瘷C(jī)械化生產(chǎn)，向國(guó)際社會(huì)展示了新疆客觀的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。在專題片的結(jié)尾處，畫面由奔騰的馬群引入進(jìn)而轉(zhuǎn)換到了油田開采基地、紡織工程作業(yè)工廠、太陽(yáng)能發(fā)電廠等場(chǎng)景，寓意著阿克蘇的工業(yè)蓬勃奔騰向前。總體來看，專題片中的事物形象覆蓋了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等社會(huì)發(fā)展的核心關(guān)鍵領(lǐng)域，在鏡頭的蒙太奇設(shè)計(jì)中，運(yùn)用隱喻的表現(xiàn)手法巧妙地引導(dǎo)觀眾層層深入認(rèn)識(shí)新疆、認(rèn)識(shí)阿克蘇，既保證了視頻創(chuàng)作的影像藝術(shù)效果，又做到了尊重互聯(lián)網(wǎng)傳播的規(guī)律。整個(gè)創(chuàng)作因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，為講好新疆故事、講好中國(guó)故事做出了應(yīng)有之力。

結(jié)語(yǔ)

《托木爾峰的凝視》整合了新疆豐富的文化資源。新疆處在絲綢之路的核心區(qū)，是中國(guó)向西開放的重要通道，千百年來積淀了豐富的歷史人文地理文化資源。然而在信息擬態(tài)環(huán)境中，豐富的文化資源并不等于有影響力的文化形象，只有將文化資源進(jìn)行統(tǒng)籌以社會(huì)公眾喜聞樂見的方式進(jìn)行整合傳播，才能讓一個(gè)地區(qū)文化突破地理空間的限制，產(chǎn)生更為廣泛深遠(yuǎn)的影響。本文對(duì)《托木爾峰的凝視》的解說詞進(jìn)行了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)分析并進(jìn)行了可視化呈現(xiàn)，通過語(yǔ)義關(guān)聯(lián)圖可以發(fā)現(xiàn)，專題片以托木爾峰為核心，串聯(lián)起了阿克蘇地區(qū)的地理風(fēng)貌、絲綢之路的歷史文化、生態(tài)建設(shè)等內(nèi)容，為社會(huì)公眾在短時(shí)間內(nèi)快速直觀了解阿克蘇地區(qū)的區(qū)域文化提供了一個(gè)窗口。

《托木爾峰的凝視》專題片中語(yǔ)義關(guān)聯(lián)分析

《托木爾峰的凝視》拓寬了新疆國(guó)際形象的積極影響?！锻心緺柗宓哪暋窂纳鐣?huì)細(xì)節(jié)和平凡的新疆人入手，避開了宏觀的相對(duì)抽象的概括式敘述，轉(zhuǎn)而用更加直觀的風(fēng)景畫面和生活鏡頭切入，更加契合國(guó)外受眾的視聽習(xí)慣。宏觀的敘事手法難以為受眾提供具體人物事物的理解語(yǔ)境，在跨文化傳播中容易造成文化折扣。從具體的人入手，既消除了生硬的說教式痕跡，又增強(qiáng)了專題片內(nèi)容的趣味性和可讀性，進(jìn)一步增強(qiáng)了傳播效果。截至2020年底，有近100家分布在全球的海外華文媒體通過各平臺(tái)傳播此片，區(qū)域涉及歐美、南非、亞洲、中東地區(qū)、北美等國(guó)家。2020年11月，意大利僑網(wǎng)發(fā)布后，瀏覽量達(dá)45000+；葡萄牙華人號(hào)，瀏覽量達(dá)4000+；《愛爾蘭華人報(bào)》瀏覽量達(dá)3000多次。隨后，多家海外華文媒體還分別在其所屬Youtube、Twitte、Facebook以及APP等相關(guān)平臺(tái)發(fā)播。海外網(wǎng)民在評(píng)論中寫道：“新疆是一個(gè)美麗的地方”“此生去了不后悔的地方”“阿克蘇蘋果好吃”等近萬余條贊美留言。

《托木爾峰的凝視》開辟了跨文化傳播的新路徑?！锻心緺柗宓哪暋肥菍?duì)新疆一個(gè)地區(qū)對(duì)外整包傳播的創(chuàng)新嘗試，當(dāng)前在新疆14個(gè)地州中做整合對(duì)外傳播的專題宣傳片并不多見。為了最大程度地減少因語(yǔ)言問題帶來的傳播隔閡，中國(guó)新聞社新疆分社組織翻譯力量制作了中文解說中英文字幕的版本，還有針對(duì)性地結(jié)合新疆的實(shí)際情況譯制了俄文解說俄文字幕的版本，以便更好地在與新疆交往聯(lián)系緊密的中亞俄語(yǔ)地區(qū)進(jìn)行傳播。此次跨國(guó)度地對(duì)外做新疆地州的形象傳播是新疆做國(guó)際傳播的一次大膽探索，也為后續(xù)省級(jí)單位的對(duì)外跨文化傳播工作提供了一定的參考思路。習(xí)近平總書記指出，講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代使命。當(dāng)中國(guó)與故事關(guān)聯(lián)時(shí)，中國(guó)就不是一般的中國(guó)，故事也就不是一般的故事，在外宣工作中用受眾樂于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，更好地與世界溝通交流，才能更好地塑造中國(guó)良好的國(guó)際形象，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)間的交流合作往來。

《托木爾峰的凝視》中英文版

《托木爾峰的凝視》俄文版