王鑫鈺

（河北大學(xué) 河北 保定 071000）

一、網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的創(chuàng)新性表現(xiàn)

（一）主持人角色轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的許多主持人都是跨界主持人，例如《十三邀》的主持人許知遠(yuǎn)是一名作家；《立場(chǎng)》的主持人易立競(jìng)是一名記者；《僅三天可見》的主持人姜思達(dá)曾是一名辯手和節(jié)目制作者。首先，跨界主持帶來的是主持人外在形象上的轉(zhuǎn)變。不同于傳統(tǒng)訪談節(jié)目主持人正襟危坐、彬彬有禮的完美形象，《十三邀》的主持人許知遠(yuǎn)上鏡時(shí)從不化妝，頭發(fā)略顯灰白，時(shí)常穿著白襯衫和牛仔褲，在節(jié)目中抽煙、喝酒、穿拖鞋對(duì)嘉賓進(jìn)行采訪。其外在形象實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)訪談節(jié)目主持人銀幕形象的消解，顛覆了大眾對(duì)訪談節(jié)目主持人的刻板印象和認(rèn)知，引發(fā)了觀眾的獵奇心理，對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。

其次，跨界主持帶來了“思維跨界”和“內(nèi)容跨界”，形成了網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目主持人個(gè)性化的提問技巧及交流方式，主持人的話語表達(dá)從以往的客觀中立轉(zhuǎn)向主觀化表達(dá)。許知遠(yuǎn)是北大高材生，曾擔(dān)任多家報(bào)刊的主筆，其豐富的文化儲(chǔ)備和極高的知識(shí)水平有利于提升談話話題的深度和豐富性。作為一名公共知識(shí)分子，他長期對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行觀察和評(píng)論，其敏銳的洞悉世界的眼光和批判理念體現(xiàn)為節(jié)目中的“偏見”視角。以“帶著偏見看世界”的獨(dú)特視角展現(xiàn)其個(gè)性化表達(dá)，與訪談對(duì)象在思想觀念、價(jià)值取向、處事態(tài)度上激烈碰撞，讓被訪者和受眾一起思索、感受，進(jìn)而將話題上升到探討個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與時(shí)代的關(guān)系，揭露了時(shí)代的痛點(diǎn)、熱點(diǎn)。

許知遠(yuǎn)不僅僅是主持人，更是作為節(jié)目策劃的“隱性敘述者”的身份出現(xiàn)。在節(jié)目中經(jīng)常會(huì)穿插許知遠(yuǎn)與節(jié)目的主創(chuàng)群體共同探討的片段，互相交流本期節(jié)目的話題以及對(duì)訪談對(duì)象的了解程度。這使得他個(gè)人的“偏見”視角承載了節(jié)目的理念和價(jià)值觀。觀眾在談及《十三邀》時(shí)，會(huì)自然而然地想到許知遠(yuǎn)及其“偏見”視角，在大眾心目中形成強(qiáng)烈的個(gè)體文化烙印。許知遠(yuǎn)個(gè)人屬于公共知識(shí)分子這一群體的符號(hào)化表達(dá)形成其獨(dú)具特色的人格符號(hào)融于節(jié)目之中，使得主持人與節(jié)目之間具有共生關(guān)系，進(jìn)而上升為此檔訪談節(jié)目的品牌理念。

（二）打破固化的訪談對(duì)象圈層

訪談節(jié)目對(duì)嘉賓的選取以娛樂圈為主，但在《十三邀》中打破了以往相對(duì)固化的訪談對(duì)象圈層，這不僅拓寬了訪談話題的范圍，而且增加了訪談話題的深度。例如在第四季中訪談的十三位嘉賓，涉及到了娛樂、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、戲曲、建筑、音樂、商業(yè)等諸多領(lǐng)域。在每期節(jié)目中采訪一位嘉賓，從嘉賓的個(gè)人化視角出發(fā)與“許知遠(yuǎn)式”的發(fā)問進(jìn)行思維碰撞。《十三邀》意為“十三不靠”，代表了十三位來自不同領(lǐng)域的嘉賓，他們表面上看起來沒有關(guān)聯(lián)。但當(dāng)這十三位嘉賓聯(lián)合起來便編織了意義之網(wǎng)，以這十三位訪談對(duì)象作為“社會(huì)切片”，探尋個(gè)體為社會(huì)所發(fā)揮的最大作用，此檔訪談節(jié)目成為透析社會(huì)文化格局的樣本，而嘉賓則承載了“文化傳感器”的作用。

這十三位嘉賓都是來自各行各業(yè)的精英從業(yè)者，主持人與嘉賓的對(duì)話常常出現(xiàn)話語沖突。兩種思維觀念的碰撞帶來的是文化觀念的不同，由此許知遠(yuǎn)與嘉賓在各抒己見時(shí)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)交鋒，甚至有時(shí)與嘉賓觀點(diǎn)不同而導(dǎo)致畫面中大段的沉默。在牟其中一期中，許知遠(yuǎn)被采訪時(shí)說“你不得不說，他是個(gè)非常了不起的人，但是他這套思維方式，它不是什么更新的東西”。兩人在交流時(shí)就個(gè)人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)這一話題而產(chǎn)生了意見分歧。許知遠(yuǎn)說“但可能時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，那個(gè)價(jià)值的指向，不像過去那樣那么重要了”，牟其中接著回應(yīng)到，“很重要，像唐·吉訶德挑戰(zhàn)風(fēng)車那樣”。兩者間由于文化沖突而引發(fā)的話語沖突被放大，觀眾在對(duì)話中思索、感受認(rèn)知的不同，形成節(jié)目看點(diǎn)。

“人設(shè)”沖突也是訪談對(duì)象圈層擴(kuò)大后引發(fā)的一種節(jié)目效果。例如在第四季許知遠(yuǎn)采訪薇婭時(shí)，節(jié)目開始的字幕便向觀眾展示了二者的身份信息，許知遠(yuǎn)是從未使用過淘寶的小白，而薇婭則是淘寶第一女主播的形象。許知遠(yuǎn)在節(jié)目采訪中坦言“挺發(fā)愁的，我很難進(jìn)入那個(gè)世界”。觀眾看到博覽群書的公共知識(shí)分子也有應(yīng)接不暇的情況，打破了以往對(duì)公共知識(shí)分子的心理經(jīng)驗(yàn)，滿足其受眾期待。這在無形之中從節(jié)目伊始就設(shè)置了懸念，利用觀眾的獵奇心理，看許知遠(yuǎn)如何進(jìn)行接下來的采訪。兩者間極端的人物設(shè)置形成“人設(shè)”沖突，觀眾一開始便被吸引了注意力，而在觀看中則處于一種興奮和滿足狀態(tài)，直至節(jié)目結(jié)束，許知遠(yuǎn)如何印證“偏見”的謎底才被揭開。

（三）訪談空間的延伸

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目跳脫出封閉的演播室環(huán)境，打破了訪談空間的限制，錄制場(chǎng)景發(fā)生了流變?！妒吠黄屏藗鹘y(tǒng)訪談場(chǎng)域的限制，選取了具有開放性的場(chǎng)景作為聊天場(chǎng)所，例如酒店、公園、餐廳、茶室等。許知遠(yuǎn)跟隨受訪者一起，進(jìn)入“社會(huì)性”場(chǎng)景以邊吃邊聊、邊走邊聊的方式進(jìn)行訪談體驗(yàn)。在許知遠(yuǎn)采訪徐崢那期節(jié)目中，兩人經(jīng)過了上戲門口、話劇中心門口、上戲校園、咖啡店、街道、話劇藝術(shù)中心展覽處、咖啡廳門口、話劇舞臺(tái)、日料店等10 個(gè)場(chǎng)景。其中選取了咖啡廳和徐崢本人的日料店作為主要訪談場(chǎng)景，就徐崢未能跳脫出安全區(qū)，渴望嘗試一次冒險(xiǎn)的話題探討，試圖揭示當(dāng)下影視制作者關(guān)于影視作品商業(yè)和藝術(shù)之間的平衡。在嘉賓所熟悉的生活、工作等地點(diǎn)與之進(jìn)行訪談，能夠打破被訪對(duì)象的心理防御，讓被訪對(duì)象處于“舒適區(qū)”，刺激嘉賓的表達(dá)欲和傾訴欲，還原了人與人之間的關(guān)系，側(cè)面體現(xiàn)了嘉賓的人物形象。

此外，“場(chǎng)景再現(xiàn)”也是常用的一種方式。在嘉賓講述事實(shí)時(shí)，還原事件發(fā)生的場(chǎng)景，由主持人跟隨嘉賓去過往事件發(fā)生的場(chǎng)景中進(jìn)行訪談。在許知遠(yuǎn)采訪小說家金宇澄時(shí)，跟隨金宇澄一起走進(jìn)他的故鄉(xiāng)江蘇黎里，兩人坐在金宇澄家族的老宅中，通過場(chǎng)景的再現(xiàn)和還原來講述自己的兒時(shí)經(jīng)歷和家族境況。在“舊場(chǎng)景”與“新想法”的對(duì)照下，通過反映嘉賓當(dāng)下的一種狀態(tài)和思想，最大限度地體現(xiàn)訪談的真實(shí)感，直觀地展現(xiàn)嘉賓真實(shí)的人物性格，使得訪談主體進(jìn)入“沉浸式訪談”情境之中。

（四）類型融合下的創(chuàng)作模式

由于真人秀、網(wǎng)綜等的沖擊，許多節(jié)目中包含了訪談節(jié)目的話語交流屬性。這種情形下，訪談節(jié)目的功能很容易被取代。一成不變的訪談方式和節(jié)目制作模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下“網(wǎng)生一代”年輕受眾的需求。因此，網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目在創(chuàng)作模式上嘗試與不同類型的節(jié)目嫁接，模糊了節(jié)目類型的邊界。例如訪談+短視頻的《透明人》，訪談+真人秀的《僅三天可見》《魯豫有約大咖一日行》，訪談+紀(jì)錄片的《奇遇人生》《十三邀》。類型融合下的節(jié)目創(chuàng)作模式符合當(dāng)下的節(jié)目制作潮流，在滿足觀眾的“窺私欲”的同時(shí)，給大眾帶來了訪談節(jié)目的新鮮體驗(yàn)。

《十三邀》雖然實(shí)質(zhì)是一檔訪談節(jié)目，但在騰訊視頻的分類中卻被定義為紀(jì)錄片，尤其是在拍攝手法上有某些紀(jì)錄片的特質(zhì)。攝影師拍攝時(shí)常采用手持?jǐn)z影，即使被訪對(duì)象和主持人處于某處穩(wěn)定下來談話，畫面也常常通過手持?jǐn)z影加推拉、對(duì)焦等使得影像畫面產(chǎn)生一定程度的晃動(dòng)?；蝿?dòng)的畫面增加訪談的真實(shí)感，強(qiáng)化了觀眾的視覺感官，配合以特定環(huán)境下唯美的空景鏡頭，讓訪談節(jié)目真正變“聽”為“看”。此外，對(duì)于嘉賓的采訪不局限于單次采訪，而是全面地記錄了多次采訪的過程。例如在采訪陳沖時(shí)，通過字幕展現(xiàn)“第一次見面前”、“今年夏天”，通過不同時(shí)期的采訪片段按照時(shí)間或者邏輯順序進(jìn)行剪輯。這種具有時(shí)間跨度的影像畫面，是長期捕捉嘉賓生活動(dòng)態(tài)與思想的過程，極具紀(jì)錄片的拍攝特征。

（五）節(jié)目定位分眾化

《十三邀》根據(jù)受眾的需求差異和個(gè)體差異，在節(jié)目制作前就確立了主要目標(biāo)受眾：精英文化群體。由于其話題內(nèi)容的文學(xué)性和思辨性，要求受眾對(duì)訪談內(nèi)容的“解構(gòu)”能力較高，也對(duì)應(yīng)了其小眾化的節(jié)目定位。

《十三邀》分為視頻版和音頻版等多個(gè)版本，滿足受眾需求，在騰訊視頻、微信公眾號(hào)、新浪微博提供視頻版，在企鵝FM、蜻蜓FM 提供音頻版。騰訊視頻放送的是約40-50 分鐘節(jié)目時(shí)長的精剪版本。公眾號(hào)針對(duì)黏性用戶設(shè)置了“無剪良品”版，貫穿了許知遠(yuǎn)從采訪前到采訪結(jié)束后的全過程，以3-4 小時(shí)左右的節(jié)目時(shí)長供忠實(shí)粉體驗(yàn)觀看。視頻剪輯已經(jīng)成為節(jié)目制作必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是“無剪良品”版卻利用了“反電視”的制作手法，將主持人尷尬、無言的狀態(tài)展露無遺，更加凸顯了訪談的真實(shí)性。新浪微博則以“碎片化”傳播為主，通過5 分鐘的看點(diǎn)梳理，選取最精彩的片段供觀眾觀看。音頻版本則根據(jù)精剪后的視頻版本提供完整版和片段以滿足觀眾的“聽書”需求。多版本下的節(jié)目體現(xiàn)不同的視聽風(fēng)格，契合了各自平臺(tái)的傳播特點(diǎn)。在節(jié)目生產(chǎn)過程中，《十三邀》利用多版本豐富了用戶的觀看體驗(yàn)，進(jìn)而形成多元化的傳播方式，爭(zhēng)奪了大眾的碎片化時(shí)間。受眾可以根據(jù)自己的接受習(xí)慣以及個(gè)人需求做出選擇，能夠在有限的受眾中獲得最大化的關(guān)注，提高了節(jié)目的傳播力和影響力。

二、結(jié)論

《十三邀》這檔嚴(yán)肅性談話節(jié)目在如今的泛娛樂化背景下脫穎而出，成為一檔品牌文化節(jié)目，從節(jié)目制作、場(chǎng)景設(shè)置、傳播方式等方面均有了一定程度的創(chuàng)新和突破，其“偏見式”的觀點(diǎn)輸出更是讓觀眾感受到了“深度訪談”的魅力，從而為網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的創(chuàng)新探索給予了良好的啟示和發(fā)展方向。