韓苗苗

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

電影是映射社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，關(guān)于電影要反映什么題材的問題，一直是電影人苦苦尋求的重點(diǎn)議題之一。女性主義理論影響下的電影題材，自二十世紀(jì)以來，對人類社會(huì)圖景描繪和促進(jìn)電影發(fā)展，均有較大作用。女性主義理論影響下的電影題材，是對女性主義問題和女性面臨困境的觀察，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近年來，觀眾比較喜歡女性主義題材的電影，他們喜歡的原因之一，是能從女性主義理論影響下的電影題材當(dāng)中，折射出相對的美學(xué)特征，且以此作為一種欣賞，起到引導(dǎo)人、影響人和教育人的作用。國產(chǎn)女性主義題材電影《七月與安生》和《香魂女》，是兩部相對經(jīng)典的女性主義題材電影，它們都在影片中折射出美學(xué)特征。

一、敘事結(jié)構(gòu)：多線交織的女性命運(yùn)

電影敘事結(jié)構(gòu)多種多樣，既有順序結(jié)構(gòu)和交叉結(jié)構(gòu)，也有版塊結(jié)構(gòu)和圓形結(jié)構(gòu)等，有時(shí)還是幾種結(jié)構(gòu)的混用。但交叉敘事結(jié)構(gòu)是一種比較常見的電影敘事結(jié)構(gòu)?？梢钥隙?，不管電影是在運(yùn)用哪一種敘事結(jié)構(gòu)，它們都會(huì)反映出一部電影整體結(jié)構(gòu)的美學(xué)特征。因?yàn)閺碾娪暗木巹〉诫娪暗木帉?dǎo)，他們都會(huì)在采用什么樣的敘事結(jié)構(gòu)中，費(fèi)一番心思。電影的敘事結(jié)構(gòu)，其實(shí)就是對電影故事情節(jié)的安排，可通過電影故事的表現(xiàn)，以不同的時(shí)空，形成各自的獨(dú)立故事，依托人物故事，分別演繹不同的美學(xué)，用來體現(xiàn)電影的整體美學(xué)特征。

比如，《七月與安生》，因其同名小說的內(nèi)容篇幅較短，如果編劇想把它改編成電影，則需要在故事情節(jié)和細(xì)節(jié)上，多做加法，用一種真實(shí)和真誠的筆觸，去講述女性青春、友情、愛情和宿命的故事。這部女性主義題材的電影，主要采用倒敘敘事結(jié)構(gòu)，奏響了七月與安生十三歲青春序曲的第一個(gè)音符。從這兩位女主人公一起踏入中學(xué)校門的那一刻起，就變成了一對宿命的朋友。她們一個(gè)張揚(yáng)似火，一個(gè)恬靜如水，性格迥然，但又相互吸引。直到十八歲那年，她們遇到了男主蘇家明，兩位女主人公的真正成長才拉開了大幕?？梢赃@樣說，這部電影含有一定撕逼、劈腿、懷孕和疼痛等惡俗元素，但整體已經(jīng)超過了預(yù)期，有層次與深度，改變了人物性格和故事結(jié)局，將七月和安生的人物形象塑造得愈加飽滿。這部電影倒敘的敘事結(jié)構(gòu)，則是解讀了現(xiàn)代女性的不羈個(gè)性，勇敢追求自我的青春美學(xué)特征，而對這種電影美學(xué)特征的顯現(xiàn)，又是通過電影敘事結(jié)構(gòu)加以反映的。

《香魂女》，是根據(jù)周大新的小說改編的，它采用了交叉型的敘事結(jié)構(gòu)方式，女主人公香二嫂是一個(gè)既令人同情，又使人憎惡的人物形象。香二嫂幼年家境貧寒，她7 歲被賣做了別人家的童養(yǎng)媳。到13 歲，她被迫圓房，嫁給了一個(gè)瘸腿的酒鬼丈夫。她在這個(gè)家庭中的地位，僅僅是充當(dāng)了一部為家庭賺錢的機(jī)器。香二嫂精明能干，在國家的改革大潮當(dāng)中，她將一個(gè)偏僻的小香油坊，經(jīng)營得風(fēng)生水起，遐邇聞名。不過很遺憾，她卻將自己在年輕時(shí)曾經(jīng)遭受的不幸，以轉(zhuǎn)嫁的方式復(fù)制，依靠金錢的力量，制造了另一樁悲劇，為自己智力不全的兒子，買來一個(gè)賢惠漂亮的媳婦。這個(gè)媳婦叫環(huán)環(huán)，她善良、文靜、勤快，她同樣也是一個(gè)不幸而又可悲的人物，她的不幸，在于她為幫助父母還清欠款，成了這樁愚昧和荒謬婚事的犧牲品，她的可悲，在于她從未想過要與命運(yùn)進(jìn)行拼死的抗?fàn)?。正是因?yàn)檫@樣兩代女性的故事，在電影交叉的敘事結(jié)構(gòu)中，伴隨電影故事情節(jié)的版塊演繹，依靠觀眾需要步步審視女性現(xiàn)實(shí)生活所能揭示的真實(shí)美，抓住了觀眾的眼球，將這樣一個(gè)似乎不符合常理的女性人物故事看完，體味這部電影敘事結(jié)構(gòu)所折射的審美特征。

二、文本分析：情感桎梏的女性悲劇

作為一種歷史思潮的女性主義，已經(jīng)被滲透到社會(huì)文化、政治與經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，并推動(dòng)社會(huì)變革和影響人類文明進(jìn)程。女性主義的核心內(nèi)涵是女權(quán)運(yùn)動(dòng)。反抗壓迫，爭取人權(quán)是女性主義的集中反映。二十世紀(jì)初的第一次女性運(yùn)動(dòng)，是在反抗壓迫，爭取政治權(quán)利；二十世紀(jì)七十年代前后的第二次女性運(yùn)動(dòng)，是在爭取文化權(quán)利。暫且不說國際女性主義在別國的情況，我國女性主義早在新中國成立之時(shí)，就給予了充分的顯現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了男女平等。因此，在我國國產(chǎn)女性主義題材的電影編導(dǎo)中，每每都在表現(xiàn)女性自由和平等的女性主義內(nèi)涵。所以，如果以女性主義理論為視角，審視我國女性主義題材電影，則能充分反映女性的青春美學(xué)特征。

女性主義題材電影《七月與安生》，是一部關(guān)于都市女性成長電影故事，七月與安生可以說是一輩子的好朋友，她們兩個(gè)如同雙生花一樣，在彼此的影子中生存，并獲得共同成長。這部電影就是以女性為主體，在塑造她們的青春與愛情之美之痛。同時(shí)，這部電影又區(qū)別于其他表現(xiàn)女性主題的電影，并未表現(xiàn)兩位女主人公有多么激進(jìn)，也沒從影片中過于反映女性相較于男性的地位，而是深入挖掘了女性的青春時(shí)期，以這樣的切入點(diǎn)，窺視她們的友情和愛情，用以表現(xiàn)女性對于情感的細(xì)節(jié)美?？傮w而言，這部電影是在向觀眾展示一幅女性青春美的美學(xué)特征。觀看這部電影，既沒有讓觀眾感到一直的快樂，也沒有感到一直的悲傷。這部電影從女性主義理論視角去看它的美學(xué)特征，表現(xiàn)的美是混合的，也是復(fù)雜的，甚至還有一種對立。從審美中，讓觀眾體會(huì)到兩位女主人公的性格魅力所在，并從她們的情感糾葛中，愈發(fā)體會(huì)到了別樣的美學(xué)特征。電影以陰暗與明媚互糅的敘事過程，對兩位女主人公由13 歲到27 歲的青春歲月中，那種復(fù)雜而豐富的女性美學(xué)特征進(jìn)行了呈現(xiàn)。這種美學(xué)特征的呈現(xiàn)，又是別具一格，依靠男主當(dāng)做配角，使觀眾洞察七月與安生別樣的青春風(fēng)格美，體現(xiàn)友情和愛情在她們兩人身上的分量，并延展一種疼痛值，讓觀眾從女性主義理論視角審視女性美學(xué)特征的新奇體驗(yàn)。

《香魂女》是在演繹兩代女性的情感悲劇。這部電影反映的女性美學(xué)又與《七月與安生》有截然相反之處。香二嫂自己的婚姻幾乎沒有愛情因素，她的所謂愛情始于她開始做童養(yǎng)媳，又終于她13 歲就被迫嫁給一個(gè)瘸腿酒鬼丈夫，實(shí)屬是舊觀念的犧牲品。當(dāng)她懂得愛情以后，并且自己的經(jīng)濟(jì)也已實(shí)現(xiàn)了富裕，但卻不能獲得愛情上的完全自由，一方面，她依然與瘸腿酒鬼有婚姻關(guān)系，難以掙脫這道禁錮的鎖鏈，另一方面，她又與實(shí)忠有真摯的情感，并能在事業(yè)上獲得相互的支持，但又因世俗與輿論的壓力，不能實(shí)現(xiàn)結(jié)合獲得真正的愛情。這就是一種生活的真實(shí)，這種真實(shí)，折射了這部電影所揭示的一種獨(dú)特的美學(xué)特征。沒有愛情渴望愛情，有了愛情得不到愛情，這與《七月與安生》的兩位女主，形成了一種鮮明的對照，而對照的背景，是兩部電影的女主沒有處于同一個(gè)時(shí)代。因此，《香魂女》反映的女性美學(xué)特征更趨向一種真實(shí)，而《七月與安生》女性美學(xué)特征又趨向現(xiàn)實(shí)與灑脫。香二嫂女性青春美學(xué)特征是以悲劇色彩出現(xiàn)，而環(huán)環(huán)這位二代女性，應(yīng)該是一種喜劇色彩了。但還是遺憾，她竟能懦弱到忍辱負(fù)重和委曲求全的地步，替父母還債而犧牲自己的青春，并不去抗?fàn)幒头纯?，演繹的還是一種悲劇色彩的美學(xué)特征。

三、別樣解讀：女性個(gè)性的自由展現(xiàn)

女性主義理論在突出女性解放意蘊(yùn)的同時(shí)，還要體現(xiàn)女性獲得解放后個(gè)性的揚(yáng)抑。充分表現(xiàn)女性的個(gè)性化特點(diǎn)并不受個(gè)性的約束，同樣是女性主義理論中所具有的內(nèi)容。解讀女性個(gè)性算是對女性主義理論的一種別樣解讀，女性個(gè)性的展現(xiàn)，是表現(xiàn)美學(xué)特征的一個(gè)載體。從欣賞美學(xué)特征視角看女性個(gè)性所展示的美，是電影的一種主要編創(chuàng)手法。審視女性的美，不僅僅局限在她們的表象美，而重要的是要審視她們的內(nèi)在美。女性內(nèi)在美又往往要通過她們的個(gè)性予以表達(dá)，從女性的其人其事上加以體會(huì)和審視。電影以其故事編創(chuàng)，依托人物故事言行，采用生動(dòng)的動(dòng)感畫面，映襯女性主義所釋放的美學(xué)特征。《七月與安生》和《香魂女》兩部女性主義題材電影，每位女主均有她們不同的個(gè)性，通過她們的個(gè)性表現(xiàn)，又展示了不同的女性美學(xué)特征。正是因?yàn)檫@些不同的美學(xué)特征，才讓人感到，女性的美各色各樣，既有秀色可餐的美，也有別樣可痛的美，還有值得深思的美。

電影《七月與安生》，對林七月個(gè)性美展示的主格調(diào)，是她普通女性性格的一面，她很聽父親的話，做人做事都喜歡循規(guī)蹈矩，就連她的工作和自己未來的婚姻生活，也都是在一種條條框框中進(jìn)行著規(guī)劃和執(zhí)行。這就展示了林七月是一個(gè)乖乖女，她不僅成績優(yōu)秀，而且乖巧懂事。她不贊同叛逆，但她的內(nèi)心，并非是要真正地一味聽從他人對自己的一切安排，僅是不想打破她整體人物性格的大局。事實(shí)上，她渴望并下決心，要將蘇家明變成自己的戀人，且規(guī)劃將蘇家明納入她的未來人生當(dāng)中?？梢姡制咴掠善鋫€(gè)性展現(xiàn)出來的美學(xué)特征，是多數(shù)人贊同的乖乖女形象，體現(xiàn)了一種大眾容易接受的女性美。相反，李安生則是一種叛逆性格，她不學(xué)無術(shù)，極盡追求自我，并任由自己的叛逆進(jìn)行無限的放大和成長，并一直裝作什么都不在乎。然而，這又是李安生個(gè)性的一個(gè)表面，在李安生的內(nèi)心世界，她甚至比林七月更企盼過上安穩(wěn)的生活。她明知林七月也在愛戀著蘇家明，也許為了她與林七月的友情，當(dāng)她同樣對蘇家明心動(dòng)時(shí)，她為了成全林七月與蘇家明，便選擇了離開，離開了她還愛著的林七月和蘇家明，離開了原來自以為的安穩(wěn)生活，希望自己在新的動(dòng)蕩漂泊當(dāng)中，再去尋求一個(gè)新的安穩(wěn)。從李安生這位女性的性格中，同樣在折射著另一種美學(xué)特征。她的叛逆?zhèn)€性張揚(yáng)不羈，也算是十足滿足了一些人的口味，現(xiàn)代年輕女性如李安生一樣生活的大有人在，但這樣的生活是否要最終延續(xù)到底，是從對李安生個(gè)性的審美中，得到了一種詮釋性的答案，這就是李安生美學(xué)特征展示出來的貢獻(xiàn)。

電影《香魂女》，女主香二嫂的個(gè)性精明能干，能依靠自己創(chuàng)業(yè)，建設(shè)一個(gè)小香油坊，并能把它做得風(fēng)生水起，是一種女強(qiáng)人形象。這本該是大眾所能接受的美學(xué)特征表現(xiàn)。但她又在某些方面非常自私，在舊觀念的促使下，用金錢為自己弱智的兒子，買來一個(gè)人才出眾的媳婦，將她自己的所謂幸福，構(gòu)建在別人的痛苦之上。從審視美學(xué)特征角度上看，香二嫂確實(shí)不那么可愛，也確實(shí)不那么善良，她原本就是舊觀念的最大受害者，可還要用那種舊觀念去害別人。影片就是狠狠抓住了香二嫂“好強(qiáng)”的這一性格，以體現(xiàn)她對待事業(yè)要好強(qiáng)，對待構(gòu)建弱智兒子的幸福也要好強(qiáng)，進(jìn)而演繹了一場新的悲劇。從香二嫂這位女性的個(gè)性中，折射的美學(xué)特征，則是難于通理的女性“狹隘”之美，反映了處在香二嫂位置的女性生活。環(huán)環(huán)這位女性，她的個(gè)性顯得懦弱，逆來順受似乎成了一種主格調(diào)，她不具備《七月與安生》中李安生的那種叛逆性，以致于她到最后，竟能理解香二嫂的做法，這則體現(xiàn)感人之美。

四、結(jié)束語

從女性主義理論角度，分析女性主題電影的美學(xué)特征，同樣具有仁者見仁，智者見智的格局。但總體而言，盡管人們立足女性主題電影審美視角不同，但電影則會(huì)從它的敘事結(jié)構(gòu)、主題和人物個(gè)性等方面，來反映或折射它的美學(xué)特征。欣賞或?qū)徱曤娪啊镀咴屡c安生》和《香魂女》的美學(xué)特征，不外乎也要從這幾個(gè)視角，去審視女性主義題材電影的美學(xué)特征。電影反映美學(xué)特征，有時(shí)會(huì)引發(fā)人們深思，經(jīng)常會(huì)以某種逆轉(zhuǎn)手段，給人以一種意想不到的審美角度，去思考電影的美學(xué)特征。

注釋：

①李陽琳.從女性主義角度分析電影中的四次“告別”——以電影〈后會(huì)無期〉為例[J].今傳媒,2015,(4):82-83.

②于磊.從女性主義視角探析女性主義題材電影中男性與女性的地位變化——以電影〈光豬六壯士〉為例[J].西部廣播電視,2018,(7):107-108.

③殷文朔.從女性主義角度分析電影〈蒙娜麗莎的微笑〉[J].文學(xué)教育,2018,(9):145-147.

④韓義靜，吳文善.無法逃脫的身體困境——從女性主義角度解析電影〈沙漠之花〉[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(7):53-57.