欒博強(qiáng)

（西安培華學(xué)院 陜西 西安 710125）

關(guān)中西府是陜西關(guān)中平原西部的泛稱，常指寶雞及其周邊部分地區(qū)。西府作為周文化和禮樂(lè)文明的發(fā)祥地，具有豐富的音樂(lè)文化資源。關(guān)中西府地方音樂(lè)所包含的藝術(shù)種類眾多，音樂(lè)文化方面以“西府曲子”為代表，還有眉戶戲、秦腔等。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，西府音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展面臨諸多困境。如何使西府音樂(lè)文化在新時(shí)代展現(xiàn)出更強(qiáng)大的活力？我們不僅要保護(hù)西府音樂(lè)文化，更重要的是，要挖掘地方音樂(lè)本質(zhì)特征和文化內(nèi)涵，并將其發(fā)揚(yáng)光大，使西府音樂(lè)文化得到更豐富、更廣泛、更具影響力的傳播與傳承。我們要讓地方音樂(lè)文化扎根民間，走入大眾日常生活中，使其實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、文化符號(hào)：新時(shí)代地方音樂(lè)文化傳承的意義與價(jià)值

（一）地方音樂(lè)文化的傳承有助于打造地方文化名片和文化符號(hào)

陜西地方音樂(lè)文化，不僅具有悠久的歷史，也反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌和文化素養(yǎng)。在歷史發(fā)展中，具有陜西地方特色的“三秦”音樂(lè)文化逐漸形成。其中，關(guān)中西府音樂(lè)文化因其特有的曲式特點(diǎn)，在“三秦”音樂(lè)文化中獨(dú)樹一幟。西府音樂(lè)歷史悠久，題材豐富，傳播廣泛。西府鑼鼓、西府曲子、寶雞姜馬察回音樂(lè)等都是西府重要的精神文化載體和文化符號(hào)，其走過(guò)滄桑歲月，一代代流傳至今。在地方音樂(lè)文化中，流傳至今的音樂(lè)作品就如同民間的文化傳承史書，在眾人的傳唱中，一首首樂(lè)曲記錄了地方的風(fēng)俗人情。當(dāng)聽者在欣賞西府樂(lè)曲的時(shí)候，西府樂(lè)曲的強(qiáng)烈的感染力會(huì)讓聽者直觀感受到西府的民風(fēng)民俗。如今，國(guó)家高度重視地方音樂(lè)文化，作為本地區(qū)民族民間文化傳遞的重要介質(zhì)，西府音樂(lè)文化不僅是弘揚(yáng)本地民族民間文化的重要名片，更對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展有助于增強(qiáng)新時(shí)代的文化自信

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視文化自信，他指出：“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！钡胤揭魳?lè)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要來(lái)源，是文化血脈的延續(xù)、民族文化的精髓。其以獨(dú)特的魅力流淌在一代又一代人的血液和靈魂中，具有深厚的內(nèi)涵。悠久的歷史孕育了人類特有的文化現(xiàn)象。流傳于地方的音樂(lè)文化講述著這個(gè)地方曾經(jīng)的故事以及悠久歷史的文化變遷。作為地區(qū)的文化存在，它將人對(duì)生命的思考與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，述說(shuō)著地方的歷史與文化。因此，傳承和發(fā)展地方音樂(lè)文化就要挖掘地方音樂(lè)文化在新時(shí)代的價(jià)值，推動(dòng)地區(qū)精神文明建設(shè)邁出新的步伐。

（三）地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展有助于推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求與日俱增。豐富人們精神文化生活的產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)一步完善與發(fā)展。地方音樂(lè)文化由于具有地域性、民俗性、通俗性的特點(diǎn)，成為了當(dāng)?shù)厝嗣袷走x的文化項(xiàng)目。地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開地方音樂(lè)文化。在發(fā)展地方音樂(lè)文化的同時(shí)，要將其產(chǎn)業(yè)化，擴(kuò)大其在當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)范圍內(nèi)的品牌影響力。同時(shí)，將音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在保證地方音樂(lè)文化發(fā)展的同時(shí)，也可以帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。因此，傳承和發(fā)展地方音樂(lè)文化是推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。

二、文化失落：新時(shí)代地方音樂(lè)文化發(fā)展中的危機(jī)

關(guān)中西府因其獨(dú)特的地理環(huán)境、人文歷史底蘊(yùn)，孕育了極具特色的西府音樂(lè)文化。目前現(xiàn)存的西府民間音樂(lè)有近20 種，包括西府曲子、岐山轉(zhuǎn)鼓、隴州小調(diào)、西山酒歌、西路秦腔、眉戶戲等，除這些之外還有民俗音樂(lè)等。這些地方音樂(lè)形式以其特有的曲式特點(diǎn)，表現(xiàn)了關(guān)中西府人民的生活狀態(tài)、精神情趣和文化傳承。西府地區(qū)是周文化的發(fā)源地，豐富的古代音樂(lè)文化在此流傳，比如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》里的民歌以及《詩(shī)經(jīng)·大雅》中《生民》《公劉》等敘事歌曲，都是西府地區(qū)的民歌。其中，“西府曲子”集合了音樂(lè)、戲曲的共同特點(diǎn)，在語(yǔ)言和曲調(diào)表現(xiàn)上完整再現(xiàn)了西府民間音樂(lè)文化特色，是西府音樂(lè)文化的活化石，時(shí)至今日，其依舊流傳于關(guān)中西府各地。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊。西府地方音樂(lè)文化也面臨著同樣的問(wèn)題。西府音樂(lè)文化的生存空間越來(lái)越小，青年一代對(duì)西府音樂(lè)文化也越來(lái)越疏離。從二十世紀(jì)后期開始，政府部門和文化工作者都在為西府地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展不斷努力，西府音樂(lè)文化在創(chuàng)新、傳承、擴(kuò)大文化品牌影響力等方面也取得一些成果。但作為地方音樂(lè)文化，西府音樂(lè)文化在受重視程度、影響力等方面依舊沒(méi)有太大進(jìn)展。究其原因，西府音樂(lè)文化是由特定的自然環(huán)境、歷史文化發(fā)展背景以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多種因素共同作用而產(chǎn)生的一種文化形態(tài)。西府音樂(lè)文化能夠傳承至今是因?yàn)猷l(xiāng)村具有相對(duì)封閉的生活環(huán)境。而且，在傳統(tǒng)社會(huì)，口口相傳的民間音樂(lè)是人們生活閑暇時(shí)主要的文化娛樂(lè)項(xiàng)目，這使西府音樂(lè)文化得以世代相傳。改革開放之后，中國(guó)社會(huì)面臨著由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐漸加快，人們傳統(tǒng)的生活方式也發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的音樂(lè)文化面臨著生存的危機(jī)，其生存的空間發(fā)生改變，傳承的主體出現(xiàn)斷代，受眾逐漸減少。西府音樂(lè)文化與現(xiàn)代人的生活漸行漸遠(yuǎn)，其傳承與發(fā)展的形勢(shì)不容樂(lè)觀。受多元文化的影響，人們對(duì)地方音樂(lè)文化的審美慢慢發(fā)生改變，人們已將更多的視角投向了外來(lái)音樂(lè)文化。方言是地方音樂(lè)文化特有的載體。普通話的推廣和普及率逐年上升，青年一代主要講普通話，懂方言的年輕人越來(lái)越少。受語(yǔ)言的影響，地方音樂(lè)文化逐漸趨同，其已經(jīng)失去了原有的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，地方音樂(lè)文化因曲高和寡而漸漸淡出人們的視野。流行音樂(lè)因?yàn)榫哂型ㄋ仔?、娛?lè)性，所以吸引了很多年輕人。比如，在二十世紀(jì)五、六十年代，人民文化娛樂(lè)生活不太豐富，流傳于西府地區(qū)岐山縣的岐山曲子是當(dāng)?shù)厝罕娭饕奈幕瘖蕵?lè)方式。岐山曲子廣泛傳唱于田間地頭、集市和群眾聚會(huì)活動(dòng)期間。但是，近年來(lái)，受文化多元化的影響，岐山曲子瀕臨失傳的局面。目前，岐山縣僅有部分老藝人能唱幾首岐山曲子。該縣的年輕人基本沒(méi)有人能夠唱岐山曲子。與西府秦腔相比較，岐山曲子的傳承面臨著很大的危機(jī)。

三、文化自信：地方音樂(lè)文化發(fā)展的策略

（一）以政府為主導(dǎo)，文化部門組織實(shí)施，地方音樂(lè)文化傳承人與群眾共同參與，打破傳統(tǒng)封閉的地方音樂(lè)文化傳承模式

地方音樂(lè)文化的發(fā)展必須以政府為主導(dǎo)，文化部門組織實(shí)施，地方群眾與音樂(lè)文化的傳承人共同參與。要打破原有的傳承模式，首先，要擴(kuò)大傳承人的群體范圍。要依托地方教育資源，將地方音樂(lè)文化引入課堂，在中小學(xué)音樂(lè)課程中增加地方音樂(lè)賞析的內(nèi)容，吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)地方音樂(lè)文化，要讓他們感受不同種類和形式的地方音樂(lè)，并結(jié)合地方文化實(shí)踐課程，讓學(xué)生參與到地方音樂(lè)文化的傳承中。其次，保護(hù)現(xiàn)有的西府音樂(lè)文化傳承人，成立專門的地方音樂(lè)文化研究機(jī)構(gòu)。隨著傳承人的年紀(jì)越來(lái)越大，為了避免西府音樂(lè)出現(xiàn)斷代危機(jī)，政府部門要加大西府音樂(lè)文化保護(hù)力度，保留重要的音樂(lè)資源。音樂(lè)傳承人要走進(jìn)中小學(xué)和高校，開展地方音樂(lè)文化的專題講座活動(dòng)，不斷提升地方音樂(lè)文化的社會(huì)影響力。

（二）依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，圍繞地方音樂(lè)文化開展多種活動(dòng)，發(fā)展地方音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

西府音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)可以依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以復(fù)興鄉(xiāng)村文化空間為主，借助地方音樂(lè)文化通俗性、普遍性的特點(diǎn)，舉辦各種音樂(lè)文化活動(dòng)。以寶雞市每年舉辦的歌手大賽為例，可設(shè)置原生態(tài)歌曲演唱環(huán)節(jié)。岐山縣圍繞“周文化”打造周文化旅游曲，可開展地方音樂(lè)文化展示活動(dòng)，將文化旅游與地方豐富的音樂(lè)資源結(jié)合起來(lái)，在促進(jìn)地方音樂(lè)文化發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

地方音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展雖然面臨著很大的困難，但是危中有機(jī)。其傳承與發(fā)展要以政府為主導(dǎo)，地方文化部門組織實(shí)施，群眾積極參與。要拓展地方音樂(lè)文化的發(fā)展空間，強(qiáng)調(diào)地方音樂(lè)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，促進(jìn)地方音樂(lè)文化與地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合，推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使地方音樂(lè)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。