侯玉喆

（山東科技大學(xué) 山東 青島 266590）

箏樂藝術(shù)的廣泛傳播，離不開它多樣化的受眾——學(xué)習(xí)者群體。在20 世紀(jì)70 年代，匈牙利學(xué)者瑪羅蒂、維法魯西提出了音樂受眾的五種類型，分別是能對音樂全面理解的人、真誠愛好者、娛樂的聽眾、文化財富需求者、完全冷淡的人；在國內(nèi)，曾遂今教授按照接受音樂信息的不同心理特征，將音樂受眾劃分成三種類型——消極類、積極類和專業(yè)類。通過研究音樂傳播學(xué)專家學(xué)者的理論成果以及問卷調(diào)查，本文重新對箏樂的受眾——學(xué)習(xí)者群體進(jìn)行整理、歸納和分析。

一、專業(yè)型學(xué)習(xí)者

專業(yè)型學(xué)習(xí)者是普通高等學(xué)校音樂專業(yè)在讀學(xué)生和畢業(yè)生，是以古箏演奏為器樂主項的群體。他們接受過長時間系統(tǒng)演奏技能、理論知識教育，對箏樂有較為深入的了解。該群體以古箏演奏家、高校古箏教師、高校古箏專業(yè)學(xué)生為主。他們具備創(chuàng)作、表演、教學(xué)、科研等方面的專業(yè)能力。其主要分為兩大類：

（一）內(nèi)驅(qū)動力型

此類學(xué)習(xí)者是專業(yè)型學(xué)習(xí)者中，樂于主動學(xué)習(xí)、接受箏樂知識的群體，以箏樂演奏家、高校古箏教師、高校古箏專業(yè)學(xué)生為主，其學(xué)習(xí)箏樂的時間一般長達(dá)十年及以上。在音樂欣賞、實踐活動中，他們自發(fā)地通過各種方式學(xué)習(xí)箏樂，并對自己的學(xué)習(xí)具有階段性的要求與期許。內(nèi)驅(qū)動力型學(xué)習(xí)者接受箏樂信息，具有以下特點：

自發(fā)主動地接受、搜索、收集各類箏樂信息是該群體的顯著特征。內(nèi)驅(qū)動力型學(xué)習(xí)者接受過長時間系統(tǒng)而專業(yè)的箏樂知識教育，并對其有著濃厚的興趣，進(jìn)而以興趣促進(jìn)學(xué)習(xí)，對箏樂的了解全面而深入，是所有學(xué)習(xí)者中箏樂素養(yǎng)最高的群體。在日常生活中，他們熱衷于參加各級各類箏樂藝術(shù)活動，如古箏音樂節(jié)、器樂競賽、箏樂文化交流會、線上教學(xué)等，在參與過程中他們會主動積累自己感興趣的各種信息，及時更新自己的箏樂知識儲備，與時俱進(jìn)地對待箏樂學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)與聆聽箏曲時，該群體的音樂反應(yīng)能力較高。他們能夠迅速調(diào)動大腦中的音樂學(xué)習(xí)機制，捕捉箏曲中的各個要素，如節(jié)奏、旋律、調(diào)式、和聲等，能夠清晰把握箏曲所傳達(dá)的信息，如感情、色彩等。他們也具有杰出的二度創(chuàng)作能力，能夠?qū)λ葑喙~曲進(jìn)行整合與改編，及時提取箏曲中的關(guān)鍵要素，進(jìn)行有效創(chuàng)作。因此，該群體的樂曲編創(chuàng)能力也十分卓越。

該群體在進(jìn)行箏樂學(xué)習(xí)的同時，也是箏樂藝術(shù)的傳播者，兼具傳、受雙重屬性。他們不僅勤于運用電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介等多種渠道搜索箏樂知識，而且由于自身學(xué)習(xí)的專業(yè)性，可以根據(jù)自己在箏樂領(lǐng)域中的擅長之處，自發(fā)地傳播箏樂信息。內(nèi)驅(qū)動力型學(xué)習(xí)者有人會選擇當(dāng)箏樂教師，傳授專業(yè)技能，有人則成為演奏者，通過現(xiàn)場音樂會或網(wǎng)絡(luò)平臺演奏、推廣箏曲，還有人能夠創(chuàng)作改編流行箏曲，通過門戶網(wǎng)站和手機應(yīng)用軟件等傳播渠道，將通俗、時尚的流行箏曲與新創(chuàng)箏曲源源不斷地帶給社會大眾。

內(nèi)驅(qū)動力型學(xué)習(xí)者對于箏樂信息傳播與接受的良性循環(huán)具有重要意義。他們是箏樂傳播環(huán)節(jié)中的主導(dǎo)推動者，一方面推動了優(yōu)秀作品不斷推陳出新，增強了箏樂的時代性與影響力，另一方面促進(jìn)了經(jīng)典傳統(tǒng)曲目傳承與弘揚，使古老的文化遺產(chǎn)歷久彌新。在他們的傳播推動下，當(dāng)代箏樂藝術(shù)不斷發(fā)展壯大。

（二）外力驅(qū)使型

此類學(xué)習(xí)者是指外在音樂行為呈現(xiàn)出積極主動特點、但內(nèi)部心理狀態(tài)仍存在被動因素、在外力驅(qū)使下進(jìn)行古箏學(xué)習(xí)的群體。該群體主要為部分高校古箏專業(yè)學(xué)生、教師，他們的學(xué)習(xí)時長兩極分化，有的長達(dá)數(shù)十年，有的僅有三到五個月。他們學(xué)習(xí)箏樂往往有明確的動機，如物質(zhì)獎勵、升學(xué)壓力、事業(yè)晉升等，學(xué)習(xí)行為以被動接受為主，而非主動求知。外力驅(qū)使型學(xué)習(xí)者接受箏樂信息，具有以下特點：

該群體接受箏樂信息，以外部動機促進(jìn)為主，具有目的性與功利性。他們很少自發(fā)地關(guān)注與搜索箏樂信息，關(guān)注點僅局限于藝考動態(tài)、箏曲教學(xué)、器樂競賽、論文發(fā)表等信息。把箏樂學(xué)習(xí)視為任務(wù)是他們顯著的學(xué)習(xí)動機，因此學(xué)習(xí)方式趨于機械化、程式化，以學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧、教學(xué)技能、淺顯理論為主，沒有對箏樂進(jìn)行深入思考與研究，對箏樂相關(guān)的學(xué)科綜合知識漠不關(guān)心。由于具有目的性與功利性，此類受眾學(xué)習(xí)箏樂的時長最長可達(dá)20年左右。

此類受眾同樣具備較高的音樂反應(yīng)能力。在聆聽箏曲時能夠及時調(diào)動之前的音樂經(jīng)驗儲備，激發(fā)大腦中的音樂機制，找到箏曲中的各種要素信息，如節(jié)奏、旋律、和聲等，較為清晰地認(rèn)識箏曲的情感、色彩信息，并將其運用到學(xué)習(xí)、教學(xué)當(dāng)中。

該群體由于從事專業(yè)與箏樂息息相關(guān)，對于初級箏樂的社會普及與推廣有著重要意義，如箏樂入門知識、基礎(chǔ)演奏技能、考級曲目速成訓(xùn)練等。他們學(xué)習(xí)箏樂注重篩選對自己有益的知識內(nèi)容，并形成了較為速成的學(xué)習(xí)模式，具有探索性、開創(chuàng)性，利于初學(xué)者學(xué)習(xí)箏樂基礎(chǔ)知識。但是，由于外力驅(qū)使型學(xué)習(xí)者的接受特點帶有明確的目的性與功利性，他們對箏樂的了解趨于“一元化”，如只了解演奏技巧、考級策略、藝考方法等，未能深入研究更深層次的箏樂理論知識。

外力驅(qū)使型學(xué)習(xí)者是箏樂傳播過程中的重要推動者，他們?yōu)槌跫壒~樂在社會的普及與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在高校、藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的音樂教育過程中，他們促進(jìn)箏樂教學(xué)方式創(chuàng)新，使箏樂技能教學(xué)更加簡潔、親民化，增進(jìn)了廣大初學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣，提高了初學(xué)者對箏樂的掌握程度。在全國社會藝術(shù)水平等級考試中，他們作為指導(dǎo)老師不僅促進(jìn)了青少年學(xué)習(xí)者箏樂啟蒙，而且推動了箏樂藝術(shù)在社會各行各業(yè)的滲透，使其熱度不斷上升。

二、非專業(yè)型學(xué)習(xí)者

非專業(yè)型學(xué)習(xí)者是指沒有接受過普通高等學(xué)校音樂專業(yè)古箏演奏教育的學(xué)習(xí)者群體。他們中有一些人接受或自學(xué)過一定時間的演奏技能、理論知識教育，對箏樂有一定程度的了解；也有一些人甚至對箏樂不感興趣，只是作為潛在傳播者存在。該群體以箏樂愛好者、箏樂愛好者周邊群體為主。其主要分為兩大類：

（一）積極主動型

此類學(xué)習(xí)者并未接受高校專業(yè)古箏教育，僅有一段時間的古箏專業(yè)技能、理論知識學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對箏樂知識僅有一定了解。這類群體的大多數(shù)人積極主動地要求學(xué)習(xí)古箏，但由于學(xué)業(yè)、家庭、時代環(huán)境等客觀因素，學(xué)習(xí)古箏的時間少，最后均從事了其他專業(yè)。其并沒有形成深入而系統(tǒng)的箏樂知識體系。

顯著的積極主動性是他們接受箏樂信息時的首要特征。出于自身對箏樂的熱愛，他們樂于學(xué)習(xí)箏樂。但相較于專業(yè)型學(xué)習(xí)者，其更喜愛參與欣賞性質(zhì)的箏樂活動，如搜索中國古箏網(wǎng)、微信公眾號“聽箏堂”的箏樂資訊，觀看線上與線下的箏樂音樂會，閱讀相關(guān)音樂讀物，參與藝術(shù)館、少年宮、“非遺”宣傳系列活動的箏樂知識講座等。同時，他們也樂于推動箏樂傳播，經(jīng)常在各大網(wǎng)絡(luò)平臺分享、轉(zhuǎn)發(fā)箏樂及其周邊信息。

此類學(xué)習(xí)者具有一定音樂知識基礎(chǔ)，在欣賞箏樂的時候，可以調(diào)動學(xué)習(xí)經(jīng)驗，保持大腦有機運作，在接收箏樂音響形態(tài)的同時，對其塑造內(nèi)容或形象進(jìn)行知覺聯(lián)想，最終形成一系列的創(chuàng)造性想象。在欣賞過程中，他們會感到開心愉悅。同時，他們具有較高的文化素養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)文化饒有興趣，如在詩詞、書法、國畫等方面也有較高造詣。

他們是網(wǎng)絡(luò)箏樂傳播的主力軍，對于線上箏樂信息，會第一時間觀看、轉(zhuǎn)發(fā)與分享，使其熱度不斷上升。他們的轉(zhuǎn)發(fā)與分享行為，也進(jìn)一步使箏樂信息及時在各大網(wǎng)絡(luò)平臺（如微博、微信朋友圈、QQ 空間、百度貼吧等）轉(zhuǎn)發(fā)，使全國各地用戶能夠與時俱進(jìn)地了解箏樂訊息。與此同時，他們還會通過互動區(qū)的評論留言，抒發(fā)自己對箏樂的獨到見解，促進(jìn)箏樂知識的深度交流、擴(kuò)散與更新。

積極主動型受眾是箏樂的重要傳播者，他們對網(wǎng)絡(luò)箏樂文化繁榮起到了至關(guān)重要的推進(jìn)作用。同時，由于發(fā)自內(nèi)心喜愛箏樂，他們對于箏樂信息的接受與傳播，都呈現(xiàn)出主動與渴望的特點，并且能夠迅速地融入同好朋友圈當(dāng)中，運用線上、線下等多種方式與同好們交流探討自己對于箏樂作品的想法，并且反饋創(chuàng)作者，從而形成一股強大的推動力，促進(jìn)箏樂作品質(zhì)量提高，增強箏樂的社會普及力度。

（二）消極被動型

消極被動型學(xué)習(xí)者是指沒有接受過任何箏樂專業(yè)技能、理論知識教育，對箏樂信息興致索然的群體。在接受箏樂信息時，無論是外在音樂行為還是內(nèi)部心理狀態(tài)，都呈現(xiàn)出不感興趣、漠不關(guān)心的特點。但由于其身處環(huán)境受到箏樂愛好者的影響，他們亦成為了箏樂潛在的傳播者。

他們在接受箏樂信息時，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的特征，對箏樂信息不敏感，無法激發(fā)出充足的興趣。在聆聽與欣賞箏樂的過程中，對箏樂的認(rèn)知能力不足，并且感到陌生，因此完全沒有創(chuàng)造性想象，無法集中注意力。在日常生活中，他們的興趣點與箏樂無關(guān)，也很少參與音樂相關(guān)活動，音樂視野具有局限性。

由于音樂視野具有局限性，音樂知識貧乏，幾乎沒有進(jìn)行過任何民族器樂相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，他們的音樂素養(yǎng)有待提高。他們對音樂了解最多之處集中在流行音樂，了解形式以娛樂消遣的觀摩方式為主，因此并沒有養(yǎng)成專業(yè)而系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣。

消極被動型學(xué)習(xí)者的群體共性，與文化素養(yǎng)、受教育程度無關(guān)。由于生活貧困，在物質(zhì)需求沒有保障的情況下，部分該類學(xué)習(xí)者無法顧及藝術(shù)娛樂項目，因此對箏樂疏于了解。但該群體中的大多數(shù)人只是因為自己的興趣愛好不是古箏藝術(shù)，所以并不會主動關(guān)注與學(xué)習(xí)箏樂。他們的箏樂學(xué)習(xí)與傳播行為，一定程度上受到身邊箏樂愛好者影響。隨著箏樂信息網(wǎng)絡(luò)普及力度增強，他們會從眾性地轉(zhuǎn)發(fā)與分享相關(guān)資訊，所以對箏樂知識有一些粗淺的了解，主要了解一些古箏形制、音色、箏曲等方面的知識。

消極被動型學(xué)習(xí)者是箏樂的潛在傳播者，在傳播過程中發(fā)揮作用較小。但隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的不斷發(fā)展，他們在不經(jīng)意間也會看到諸多箏樂信息，并且在周圍親朋好友的號召帶動下，也會去觀看和了解箏樂節(jié)目，一定程度上帶動了箏樂傳播。

三、結(jié)論

古老的箏樂藝術(shù)在漫長的發(fā)展歷程中，衍生出了多樣化的學(xué)習(xí)者群體：有發(fā)自內(nèi)心喜愛箏樂而成為專家學(xué)者的內(nèi)驅(qū)動力型；有因外力驅(qū)使而開展古箏學(xué)習(xí)并成為專業(yè)學(xué)習(xí)者的外力驅(qū)使型；有雖未接受專業(yè)教育但熱愛欣賞與推廣箏樂的積極主動型；也有對箏樂不感興趣但成為潛在傳播者的消極被動型。正是得益于他們的努力，當(dāng)代箏樂藝術(shù)傳播異彩紛呈，在專業(yè)知識社會普及、初學(xué)者啟蒙教育、網(wǎng)絡(luò)箏樂傳播、傳統(tǒng)音樂展演、箏樂文化節(jié)等方面取得了突出成績，箏樂傳播迅速發(fā)展。各類學(xué)習(xí)者對箏樂的傳播與對箏樂文化的弘揚，拓寬了社會大眾學(xué)習(xí)了解箏樂的方式，使傳統(tǒng)音樂文化深入到各行各業(yè)之中，培養(yǎng)了眾多箏樂界的“后浪”傳承者。同時，在網(wǎng)絡(luò)傳播與線上教學(xué)的推動下，箏樂具有了科技創(chuàng)新力與時代生命力，更多古箏愛好者傳承與弘揚作為國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的箏樂藝術(shù)，也使古老的箏樂煥發(fā)新生。多樣化的學(xué)習(xí)者群體，使箏樂藝術(shù)的傳播既具有與時俱進(jìn)、推陳出新的現(xiàn)實意義，又兼?zhèn)淅^承發(fā)展、維系傳統(tǒng)的歷史意義，社會大眾的傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)與文化傳承意識與日俱增，為當(dāng)代箏樂藝術(shù)的保護(hù)、傳承與弘揚保駕護(hù)航。