彭玉屏

（吉首大學(xué)張家界學(xué)院 湖南 張家界 427000）

土家族是一個(gè)歷史悠久的民族。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，土家族人民創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是中華民族文化與意識(shí)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人民智慧的結(jié)晶和聯(lián)系民族情感的紐帶。2008 年，湘西土家族民歌被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。2019 年11 月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得土家族民歌項(xiàng)目單位保護(hù)資格。土家族民歌反映湘西人民生活圖景，是湘西土家族漫長(zhǎng)發(fā)展歷史當(dāng)中的文化藝術(shù)結(jié)晶。保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在非遺傳承視野下，確保湘西土家族民歌本真的傳承，促進(jìn)湘西土家族民族文化創(chuàng)新，需要我們立足當(dāng)代文化傳承土壤，進(jìn)一步總結(jié)當(dāng)代發(fā)展所面臨的困境及優(yōu)勢(shì)所在。

一、非遺傳承視野下湘西土家族民歌的傳承現(xiàn)狀

（一）湘西土家族民歌傳承人缺乏

湘西土家族民歌具有多樣性的特點(diǎn)，在其流傳過(guò)程中，不能僅僅依靠樂(lè)譜記錄與音像資料等，還要依托一代代土家音樂(lè)傳承人口耳相傳。傳承人是土家族民歌在傳承中的“活態(tài)”載體，我們只有認(rèn)定并保護(hù)傳承人才能確保土家族民歌傳承得以實(shí)現(xiàn)。受現(xiàn)代文化潮流的影響，大多數(shù)年輕人喜歡追求新奇潮流的事物，對(duì)于古老的民俗文化缺乏興趣，不懂得欣賞湘西土家族民歌，更沒(méi)有意識(shí)到傳承人對(duì)土家音樂(lè)文化傳承過(guò)程的重要性。這導(dǎo)致湘西土家族民歌傳承困難重重，傳承人的隊(duì)伍日漸減少，還一度陷入了繼承人缺失的現(xiàn)實(shí)狀況。

（二）湘西土家族民歌保護(hù)力度不夠

非遺文化的傳承與保護(hù)工作，大部分都需要政府部門來(lái)執(zhí)行?，F(xiàn)階段，我國(guó)政府部門對(duì)非遺文化保護(hù)的重視程度越來(lái)越高。例如，土家織錦被稱為“高度濃縮了的土家族文化”?！拔魈m卡普”是土家織錦中的一種，2006 年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，湘西文化部門不斷加強(qiáng)對(duì)這一非遺技藝的保護(hù)與傳承，并大力扶持其向規(guī)?；l(fā)展。但是，對(duì)于湘西土家族民歌的保護(hù)來(lái)說(shuō)，文化保護(hù)部門資金投入相對(duì)較少，并且在傳承機(jī)制、場(chǎng)所及手段等方面，保護(hù)部門的工作都沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的重大突破。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種信息能夠在最短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳送到四面八方。于是，不少有特色的地方民族文化開始抓住時(shí)機(jī)，借助互聯(lián)網(wǎng)高科技平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外傳播。但是，湘西地方保護(hù)部門所構(gòu)建的線上文化傳播平臺(tái)相對(duì)有限，平臺(tái)內(nèi)容更新頻率較低，質(zhì)量也有待進(jìn)一步提高。即使一部分的湘西土家族民歌及時(shí)得到傳播并取得了一定的成就，但從總體上來(lái)看，湘西土家族民歌的傳播、發(fā)展范圍仍然較為局限，傳播所產(chǎn)生的效果仍然非常微弱。

（三）湘西土家族民歌受外來(lái)文化影響

隨著我國(guó)對(duì)外開放程度進(jìn)一步提高，我們與國(guó)外的交流和溝通已經(jīng)擴(kuò)展到了包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面。在這樣的背景之下，很多外來(lái)文化也進(jìn)入到了中國(guó)的文化環(huán)境之內(nèi)，如充滿活力的年輕人可能會(huì)崇尚西方節(jié)日，對(duì)于中國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日卻嗤之以鼻；對(duì)于時(shí)代潮流下的外文歌或流行演唱技法充滿好奇與興趣，卻嫌棄自己民族的音樂(lè)文化晦澀難懂。當(dāng)代年輕人群體不斷受外來(lái)文化的影響，導(dǎo)致他們對(duì)湘西土家族民歌的傳承意識(shí)變得更加淡薄，而湘西土家族民歌在非遺傳承視域下也受到了外來(lái)文化元素的入侵，面臨著文化傳承的困境。

二、如何在非遺視域下促進(jìn)湘西土家族民歌文化的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）注重文化本真保護(hù)與文化元素創(chuàng)新并重

任何文化的傳承過(guò)程都表現(xiàn)為新的文化對(duì)于舊的文化的繼承與創(chuàng)新，這也是人類文化發(fā)展能夠繁衍不息的內(nèi)在原因之一。土家族的文化在我國(guó)歷史傳承中熠熠生輝，但其中也不乏一些落后腐朽的文化元素，其不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化環(huán)境。因此，我們?cè)诜沁z視域下促進(jìn)湘西土家族民歌創(chuàng)新和發(fā)展，首先需要做到文化本身的保護(hù)與文化元素的創(chuàng)新并重。創(chuàng)新要有方向、有原則，其基本原則是不能改變非遺的最基本元素。湘西土家族不同的民歌適用的場(chǎng)合不同，其中所蘊(yùn)含的主要思想也是不同的。如有些崇尚迷信、崇信鬼神的湘西土家族民歌，在新時(shí)代的背景之下，就應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)選擇和摒棄；而那些飽含湘西土家民族生存和發(fā)展的美好愿景，充分反映湘西土家族歷史發(fā)展軌跡的民歌，我們?cè)诜沁z的視域之下就要注重保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。所以說(shuō)，國(guó)家及地方文化保護(hù)部門一定要注重對(duì)湘西土家族民歌進(jìn)行適當(dāng)鑒別，由專業(yè)人員與湘西土家族民歌傳承人交流與溝通，在確保不損害土家族民歌原生態(tài)的基礎(chǔ)上，針對(duì)時(shí)代發(fā)展需求、文化潮流、更新理念，取其精華。并且，在后續(xù)的文化保護(hù)工作中，對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)和檔案留存。在傳播和推廣中為確保湘西土家族民歌傳承，也要始終創(chuàng)造更好的文化生存、保護(hù)、創(chuàng)新與發(fā)展的環(huán)境。

（二）注重為湘西土家族民歌注入現(xiàn)代化氣息

在非遺視域之下的各種民族文化保護(hù)與傳承，已涌現(xiàn)出非常多的成功案例?，F(xiàn)代的流行音樂(lè)與戲曲相融合，很快就能受到年輕人的追捧和關(guān)注，這也充分說(shuō)明，對(duì)于傳統(tǒng)文化的改造有利于促進(jìn)文化傳播；我們也可以采用歌曲新編的形式，用現(xiàn)代化的唱法來(lái)表達(dá)湘西土家族民歌文化的主要內(nèi)容，以迎合年輕人審美特點(diǎn)和審美追求。通過(guò)這樣的方式，我們不僅對(duì)湘西土家族的民歌進(jìn)行二度創(chuàng)造，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展潮流，更加符合現(xiàn)代年輕一輩的審美情趣，同時(shí)也能使湘西土家族民歌，不斷去其糟粕，取其精華，進(jìn)一步增強(qiáng)湘西土家族民歌發(fā)展的動(dòng)力。再如，在進(jìn)行湘西土家族非遺活動(dòng)時(shí)，地方政府應(yīng)努力維護(hù)與相關(guān)非遺傳承者間的緊密聯(lián)系，并通過(guò)長(zhǎng)期舉辦像土家族民歌工作坊、講座、音樂(lè)節(jié)等類似的活動(dòng)，為市民介紹土家族文化。湘西土家族民歌在創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中，要更加注重新時(shí)代氣息的注入，讓其活力再現(xiàn)、魅力增值。

（三）注重利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行湘西土家族民歌文化的創(chuàng)新和傳播

隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，在文化傳播的過(guò)程中，涌現(xiàn)出非常多值得借鑒的科技手段。我們可以采用現(xiàn)場(chǎng)直播的方式，推廣湘西土家族民歌表演，讓觀眾以直播觀看的形式，直觀了解湘西土家族不同的民歌以及不同民歌所適合的場(chǎng)景；另外，我們還可以采用音像保存技術(shù)對(duì)湘西土家族不同種類的民歌進(jìn)行檔案留存，以確保我們?cè)诤罄m(xù)的文化改造與文化傳播中始終有最為原始的文化資源作為依據(jù)；除此之外，我們還可以構(gòu)建線上湘西土家族民歌文化傳播平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，我們可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)胤浅Ｊ軞g迎的民間歌手演繹湘西土家族民歌，以他們的社會(huì)影響力吸引人們關(guān)注湘西土家族民歌，從而增強(qiáng)人們對(duì)于湘西土家族民歌的了解，激發(fā)人們對(duì)湘西土家族文化的傳承使命感；甚至，文化保護(hù)部門還可以在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上注冊(cè)湘西土家族民歌官方賬號(hào)，選擇積極向上的湘西土家族民歌文化元素，借助平臺(tái)進(jìn)行大范圍傳播等?？傊?，我們要學(xué)會(huì)借助當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)，一方面，注意留存湘西土家族民歌文化最為本質(zhì)的唱法和優(yōu)點(diǎn)，另一方面，也要結(jié)合現(xiàn)代大眾的信息獲取方式，迎合新時(shí)代人們的審美情趣，采用更加具備現(xiàn)代化氣息的形式促進(jìn)湘西土家族民歌傳播。在傳播的過(guò)程中，會(huì)有越來(lái)越多的人借助這些文化的原始元素來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)新。越是集中了群眾智慧和群眾力量的文化創(chuàng)新，將越能夠迎合現(xiàn)代人們的文化審美，也越能夠促進(jìn)湘西土家族民歌文化創(chuàng)新和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化及藝術(shù)成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界藝術(shù)文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。湘西土家族民歌是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。在當(dāng)代非遺文化傳承的視域下，湘西土家族民歌的傳播和發(fā)展都受到了相應(yīng)的沖擊，地方政府部門更需要加大湘西土家族民歌文化保護(hù)力度，在新時(shí)代賦予的使命下，延續(xù)文化傳統(tǒng)、引領(lǐng)文化思潮、修復(fù)文化生態(tài)、堅(jiān)定文化自信，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)非遺文化。這件事意義深遠(yuǎn)，值得我們?yōu)橹粩嗯Α?/p>