（中北大學 山西 太原 030000）

一、21 世紀初中國鋼琴音樂創(chuàng)作概述

（一）21 世紀中國鋼琴音樂的發(fā)展背景

社會背景：中國作為一個長期發(fā)展中國家，政治經(jīng)濟文化發(fā)展存在不平衡的現(xiàn)象，經(jīng)濟落后，文化發(fā)展不平衡成為中國發(fā)展的障礙。進入21 世紀以來，我們國家也越來越重視在繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增強文化發(fā)展的生命力，提高文化創(chuàng)新。

中國的鋼琴音樂藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展并非一帆風順，伴隨“全球化”，從最初模仿到獨立發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，中國鋼琴音樂創(chuàng)作在創(chuàng)作風格、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作題材上都呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展態(tài)勢。經(jīng)濟全球化不僅加快了中國經(jīng)濟的發(fā)展，更為國人的音樂創(chuàng)作提供有力保障，在中國社會主義社會的優(yōu)越制度保障下，為國人提供更多的學習先進理念和先進技法的機會。學校與學校之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國與國之間的交流日益密切，人民可以走出國門，到國外去親身感受截然不同的西方文化的藝術(shù)氛圍和思維理念。

人文背景：20 世紀末21 世紀初，伴隨著中國改革開放和經(jīng)濟全球化的巨大影響力，中國鋼琴作品創(chuàng)作是中國文化、傳統(tǒng)、韻味的總結(jié)和融合，中國鋼琴音樂藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)在方方面面，各個領(lǐng)域的交融與促進，也讓中國的鋼琴藝術(shù)迅速發(fā)展，以嶄新的姿態(tài)面向世界，獲得來自世界各國人民的認同。因此，越來越多的外國人也開始學習中國傳統(tǒng)文化并開始彈奏中國鋼琴音樂，這更加促進了中國鋼琴音樂走向世界。

在東西方文化發(fā)生碰撞的同時，我們要借鑒西方優(yōu)秀創(chuàng)作風格，保留東方民族音樂的特點，使得中國的鋼琴音樂能夠成為世界鋼琴音樂中不可或缺的一部分，帶領(lǐng)越來越多熱愛鋼琴音樂的藝術(shù)家探索未來的發(fā)展方向。

（二）中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀

雖然多元化的發(fā)展趨勢有助于中國鋼琴音樂的不斷革新與發(fā)展，但僅僅十幾年的時間，發(fā)展得并不理想。作品的數(shù)量有限，水平較低，具有中國特色的鋼琴音樂的好作品更是少之又少。在各大世界級的鋼琴大賽中，中國鋼琴音樂作品所占的比重很小，而且作品陳舊，缺乏新意，清晰地反映出中國鋼琴音樂創(chuàng)作的局限性。個人認為其原因大致有三：

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，電子音樂迅速崛起，音樂軟件使用的便捷性使得作曲家們在創(chuàng)作時只需將旋律上傳電腦就可形成音樂，大大減輕了音樂創(chuàng)作的難度，音樂家們只需掌握基本創(chuàng)作規(guī)律就能創(chuàng)作出滿足大眾審美需求的作品，很容易達到事半功倍的效果。而這一做法雖然便捷，卻丟失了音樂創(chuàng)作的精髓。作曲者們寫出的鋼琴作品大多表現(xiàn)出和聲單一、旋律歌曲化等弊端。完全憑借電子合成器模仿出來的音樂旋律是呆板無情感的，這樣創(chuàng)作出的旋律和鋼琴音色是無法與真實鋼琴彈奏者創(chuàng)作出來的音樂比擬的，沒有靈魂。

第二，作曲家在創(chuàng)作過程中受到“多元化”的影響加入了更多元素，導致中國鋼琴創(chuàng)作呈現(xiàn)了“四不像”的局面，失去了中國音樂作品的根基。個人認為，創(chuàng)作出“中國音樂作品”需要具備兩點，第一，創(chuàng)作者必須在中國大地上生活過并且充分了解中國文化傳統(tǒng)，第二，作品應該保留著中華文化精髓，飽含著濃濃的中國元素，否則并不是真正意義上的“中國音樂作品”。

第三，中國傳統(tǒng)音樂的特點不注重和聲的進行而多采用單聲部線條，因此呈現(xiàn)出來的音樂作品多為單調(diào)的結(jié)構(gòu)和單一的旋律。鋼琴音樂藝術(shù)文化的發(fā)源地在西方，因此鋼琴藝術(shù)發(fā)展貫穿著西方歷史發(fā)展的精髓，中國要發(fā)展鋼琴藝術(shù)則必須將中國的音樂文化融入到西方音樂文化之中。因此我們中國作曲家們對鋼琴音樂藝術(shù)創(chuàng)作的最終目標是借鑒西方音樂文化，結(jié)合本民族民間音樂的特點，這才是適合我國音樂發(fā)展的正確道路。

（三）兒童鋼琴音樂創(chuàng)作

隨著人民生活的水平提高，隨之而來的是老百姓越來越重視下一代“美育”的發(fā)展，越來越多的家長開始讓孩子學習鋼琴等樂器，提升孩子的氣質(zhì)，豐富孩子的知識，提高孩子的綜合素質(zhì)。

現(xiàn)如今，兒童的鋼琴學習方法和教材還是運用西方的模式，缺乏一個完整的屬于自己本民族的適合本民族鋼琴愛好者學習的鋼琴教學體系，兒童學習鋼琴無法與本民族的文化相結(jié)合，學習鋼琴的過程也是相當曲折的。我國必須創(chuàng)作出一套屬于自己的，具有濃厚的本民族風格特點的兒童鋼琴音樂作品，這樣才能促進鋼琴教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

為了這一目標，我國眾多作曲家們?nèi)诤媳久褡逄攸c，結(jié)合西方先進的教育理念，創(chuàng)作出眾多適合中國兒童學習的鋼琴作品。例如：賀綠汀的《牧童短笛》和《搖籃曲》、《晚會》，王建中的《猜調(diào)》、《百鳥朝鳳》、《梅花三弄》、《山丹丹開花紅艷艷》、《彩云追月》，杜鳴心的《珊瑚舞》、《水草舞》等等。他們的音樂作品得到社會的高度評價與肯定，不僅是結(jié)合本民族文化特點，而且還借鑒西方優(yōu)秀方法，融會貫通地創(chuàng)作出了優(yōu)秀作品，他們的努力為中國鋼琴事業(yè)的發(fā)展貢獻了巨大力量。

二、21 世紀初中國鋼琴音樂創(chuàng)作理念

（一）我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的“原創(chuàng)性”特點

現(xiàn)如今經(jīng)濟飛速發(fā)展,我們的祖國越來越昌盛，世界各地的音樂家創(chuàng)作、演奏出眾多體現(xiàn)中華民族精神與情感的鋼琴作品，中國鋼琴藝術(shù)未來的發(fā)展重新燃起希望。當代藝術(shù)的發(fā)展需要符合社會發(fā)展的需要，創(chuàng)作出更多有價值的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)出新的創(chuàng)作形式和精神內(nèi)涵。在國內(nèi)眾多音樂比賽中，作品的“原創(chuàng)性”被作為極其重要的評判標準之一，因此越來越多具有“原創(chuàng)性”的作品問世，充分體現(xiàn)出各位音樂人的個性的展現(xiàn)。中國原創(chuàng)鋼琴作品也必須符合社會發(fā)展的需要，引領(lǐng)更多的有價值的作品，才能夠使中國原創(chuàng)鋼琴作品長久的發(fā)展。

（二）我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的“尋根性”特點

中華文化歷史悠久、博大精深。在新時期，眾多優(yōu)秀作曲家創(chuàng)作出具有尋根性的中國鋼琴作品。例如：張朝的《皮黃》、王笑寒的《遺失的日記》以及王阿毛的《生旦凈末丑》都運用了中國特有的京劇元素來進行創(chuàng)作。這些優(yōu)秀的中國作品使?jié)庥舻闹袊幕L韻和鋼琴的音響色彩相互融合，使作品展現(xiàn)出新穎的特色。當代鋼琴音樂作品充分展現(xiàn)了現(xiàn)代作曲家融合東西方音樂的特點，創(chuàng)作出融合東西方文化的現(xiàn)代化作品。

（三）我國鋼琴音樂的“意境性”特點

在過去的幾十年里，中國鋼琴音樂創(chuàng)作受到傳統(tǒng)音樂的束縛,我們慣用單聲部旋律，強調(diào)曲式結(jié)構(gòu)的規(guī)范性。而現(xiàn)在的作品與在繼承傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作風格的基礎(chǔ)上發(fā)揚創(chuàng)新，更加注重意境的描繪。中國的鋼琴音樂多表現(xiàn)出一種天人合一、清微淡遠的意境，是一種對本身的探求。宗白華先生總結(jié)道：“意境是情與景（意向）的結(jié)晶品”。中國傳統(tǒng)音樂的意境之美與西方所追求的矛盾沖突截然不同，中國傳統(tǒng)音樂表達的是人們心中對美好生活的向往，是思想情感的寄托，具有獨特的意境美。

（四）我國鋼琴音樂的“標題性”特點

中國傳統(tǒng)美學一直具有寓情于景、情景交融的特點，中國鋼琴作品也沿襲著這一特點，將中國傳統(tǒng)美學融入中國鋼琴作品中。標題性把帶有文學色彩的主體性描述表達作品的特定內(nèi)容或意境情感。中國多位作曲家的作品充分體現(xiàn)了這一點，例如：崔權(quán)的《獵戶座隨想》、陳文佳的雙鋼琴作品《空冥》等。

鋼琴音樂是一種聽覺藝術(shù)，是將所聞、所見、所想的過程轉(zhuǎn)化為聽覺藝術(shù)的過程，在21 世紀的今天，標題音樂在雙鋼琴音樂中的表現(xiàn)也大放異彩，“雙鋼琴”是一種富有表現(xiàn)力的音樂形式，在當今音樂發(fā)展中占有重要地位。

（五）我國鋼琴音樂的“非地域性”特點

我國人口眾多，幅員遼闊，有56 個民族，各地區(qū)的生活習俗，文化面貌都呈現(xiàn)出鮮明的地域性特點。從中國鋼琴史的發(fā)展來看，中國鋼琴的創(chuàng)作深受中國傳統(tǒng)的歷史文化的影響。隨著時代發(fā)展，中國鋼琴創(chuàng)作慢慢地域性模糊，創(chuàng)作題材逐漸多樣化，中國鋼琴作品創(chuàng)作展現(xiàn)出新的思維和時代元素，謝文輝的《空——為預置鋼琴而作》，儲望華的《滿江紅——前奏曲〈為左手而作〉》都打破了地域的限制，使作品不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)作，表現(xiàn)出時代的特征。

藝術(shù)創(chuàng)作是個性化的體現(xiàn)，充分表達作曲家的創(chuàng)造性，中國的作曲家越來越體會到創(chuàng)作應該充分表達內(nèi)心的感受，融合多方面的知識，大膽的發(fā)揮自我創(chuàng)新意識，沖破時間、空間的局限，創(chuàng)造出滿足大眾審美需求的優(yōu)秀作品。

三、結(jié)語

中華民族的傳統(tǒng)文化具有幾千年的悠久歷史，綿延千年，未曾中斷，中國鋼琴音樂經(jīng)過百年的探索和沉淀，已經(jīng)形成蔚然大觀的自身傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出了無愧于時代和民族的杰作，向世界樂壇發(fā)出了中國獨特的聲音。進入21 世紀以來，我國的經(jīng)濟政治文化突飛猛進，為中國鋼琴事業(yè)的繁榮創(chuàng)造了有利條件，使無數(shù)中華兒女的創(chuàng)作熱情不斷高漲，為中國鋼琴作品賦予了新的內(nèi)涵和哲理，中國鋼琴作品不僅承載了人們精神文化的追求，更加深了中國人民向著美好生活邁進的美好愿望。

伴隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，21 世紀中國鋼琴的發(fā)展仍然面臨眾多的挑戰(zhàn)，我們必須正確看待東西方文化的沖突與變革，肩負起發(fā)展中國鋼琴事業(yè)的歷史使命，弘揚發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，創(chuàng)作出具有“中國特色”的鋼琴藝術(shù)，這是我們每一個中華兒女的歷史使命。筆者通過閱讀文獻，收集資料，希望能對更多學者的關(guān)注和研究貢獻自己的微薄之力，加速我國鋼琴事業(yè)的發(fā)展。