■張旭

2019年浦口區(qū)公共文化服務(wù)工作，堅持貫徹傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標，以人民群眾需求為導(dǎo)向，圍繞戲劇進校園活動，和“建國70周年”等相關(guān)主題，作為浦口區(qū)第九屆文化藝術(shù)節(jié)內(nèi)容之一，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化傳承活動，豐富市民及部分學生的節(jié)日生活。浦口區(qū)文化館攜鳴春社京劇團聯(lián)合舉辦《梨園情·浦口韻》戲曲藝術(shù)傳播體驗展，將傳統(tǒng)戲曲文化展示給市民群眾，并且體驗戲曲舞臺化妝、服裝等內(nèi)容，進一步了解傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化普及和推廣。活動由南京市浦口區(qū)文化和旅游局主辦，南京市浦口區(qū)文化館承辦演出的劇目是京劇《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是一出單折戲，該劇描寫的是楊玉環(huán)深受唐明皇的榮寵，本是約唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，隨后知道他早已轉(zhuǎn)駕西宮，于是羞怒交加，萬端愁緒無以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盞，飲致大醉，后來悵然返宮的一段情節(jié)。第二場是京劇《赤桑鎮(zhèn)》，講述包拯年幼失去父母，由嫂吳妙貞撫養(yǎng)成人。侄子包勉任蕭山縣令，貪贓枉法，包拯秉公將其鍘死。吳妙貞趕到赤桑鎮(zhèn)，哭鬧不休，責包拯忘恩負義，包拯婉言相勸，曉以大義，吳妙貞感悟，叔嫂和睦如初。第三場是京劇《坐宮》，《坐宮》是京劇《四郎探母》中的其中一折。講的是北宋時，遼邦設(shè)“雙龍會”于幽州，邀宋太宗（光義）赴會議和。楊家八虎護駕隨往，中伏兵敗，四郎（楊延輝）被擒改名木易，與鐵鏡公主成婚。十五年后，適遼邦蕭天佐擺天門陣，楊六郎（楊延昭）御于飛虎峪，佘太君押糧抵營。四郎思母，欲往探，為公主識破，乃以實相告。公主計盜令箭，助其出關(guān)。活動通過群眾參與演出，群眾觀看的方式，得到廣大觀眾的一致好評，取得了很好的社會效益。

一、豐富參與展覽渠道和方式

展覽不僅僅是一處展覽的所在地，也是更為廣義上的文化場所。文化館的展覽需要建立豐富的文化活動項目體系，吸引更多新的參觀者參與活動，讓他們體驗文化館展覽提供的更加多元的展覽方式。我區(qū)公共數(shù)字文化服務(wù)平臺建立了文化云網(wǎng)站、手機app、微信公眾號、抖音四大傳播渠道，形成了“文化活動預(yù)約——場館預(yù)定——資源展示——場館虛擬”五大板塊。打開該平臺，區(qū)、街、社區(qū)三級精彩文化活動一目了然，各類演出、講座、展覽等活動的舉辦時間、地點、門票等信息清晰列明，還能在線選座、查詢、預(yù)約等線下體驗服務(wù)，實現(xiàn)了從“文化活動找觀眾”到“觀眾選擇文化活動”的轉(zhuǎn)變。自上線以來，該平臺為市民提供了豐富多彩的文化活動，滿足了不同群體的多樣化需求。以浦口區(qū)文化館舉辦的“散之杯”少兒書法、美術(shù)展為例，目前已舉辦二屆：文化館前期通過網(wǎng)站平臺、手機app、微信公眾號（文化浦口）宣傳，面向區(qū)內(nèi)社會各界廣泛征集作品；獲獎作品在文化浦口微信公眾號上予以公示，進行網(wǎng)絡(luò)人氣票選，評選出最佳人氣獎；舉辦開展儀式暨頒獎典禮，獲獎作品進行集中展覽，并請獲獎?wù)攥F(xiàn)場進行美術(shù)書法創(chuàng)作；開設(shè)線上展覽，為網(wǎng)友提供足不出戶欣賞展覽的機會。與第一屆“散之杯”相比，無論從作品的征稿數(shù)量、瀏覽數(shù)量、現(xiàn)場參觀人數(shù)都有一個質(zhì)的飛躍（詳見下表）。由此可見，通過推動“展覽+線上線下活動”的模式，設(shè)計以展覽為核心的“多層次、多元化”活動體系，為大眾提供更多地走進、體驗文化館展覽的機會。

文化館是由國家和地方政府建立、支持與資助的公益性文化機構(gòu)。它向社會所有成員平等開放，主要工作內(nèi)容是開展社會公眾教育、普及文化藝術(shù)、傳承優(yōu)秀活態(tài)文化、組織群眾文化活動。而文化館展覽是一項最具群眾性的、教育性的、傳承性的文化活動，也是文化館一項不可或缺的藝術(shù)活動。文化館的展覽體現(xiàn)一個地區(qū)群眾文化創(chuàng)作繁榮與否、群眾參與度高低與否的標志，也體現(xiàn)一個地區(qū)書畫攝影水平高低的真實所在。浦口區(qū)文化館自2017年7月搬入新場館以來，展廳始終保持每月1期展覽的頻率，迄今已辦展60 多期，受到廣泛的好評與贊賞，辦得成功，辦出了品牌，辦出了影響。主要做法：經(jīng)過微信、網(wǎng)站、問卷調(diào)查等形式對浦口區(qū)文化館觀展者進行分析，發(fā)現(xiàn)觀展的群體大多數(shù)為學生、教師、書畫攝影愛好者及文化藝術(shù)人員，具有一定的文化素養(yǎng)，獲取書畫攝影知識，培養(yǎng)文化修養(yǎng)是主要需求。因此，要避免把文化館的藝術(shù)展覽搞成“小眾化”、“圈子化”，讓老百姓望而卻步，我們要為不同層次，不同需求的社會公眾提供有針對性的服務(wù)。1、展品群眾化，讓展品能夠接地氣。“貼近生活、貼近實際、貼近群眾”符合廣大老百姓的審美。我們不僅要舉辦專業(yè)性的展覽，也要舉辦非專業(yè)性的展覽，真正做到展覽的群眾化。以此為切入點，區(qū)文化館舉辦了一期“手機攝影展”，真正讓老百姓的作品走入展廳，讓展廳成為“百姓展廳”。展覽現(xiàn)場切入手機攝影理論與創(chuàng)作實踐，探討手機攝影的發(fā)展趨勢，形成“人人都是攝影師”氛圍。2、展覽多元化，讓展覽富有特色。文化館舉辦的展覽大多數(shù)也是書畫攝影展，其實展覽的形式應(yīng)豐富多彩，可以與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，也可以與文藝活動相結(jié)合等等。舉辦《梨園情?浦口韻》戲曲藝術(shù)傳播體驗展，展覽將傳統(tǒng)戲曲文化展示給市民群眾，并且在體驗戲曲舞臺化妝、服裝中，進一步了解傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化普及和推廣。3、參展者群眾化，讓展覽具有公益性。對前來參展的，不管是集體還是個人，是行政部門還是一般的社區(qū)街道，是有藝術(shù)專長的個人還是民間草根社團，只要有益于社會的，有益于群眾的，作品健康向上的，符合展覽主題的，就要允許其展覽。展廳推出免費開放服務(wù)體系，實行雙向免費，免費策展、布展、辦展，免費全年對公眾開放，推出一批不同形式和風格的展覽。不僅培養(yǎng)了地方藝術(shù)愛好者，同時也為一些有實力、有特色，但沒有名氣和經(jīng)濟實力的作者提供了展示個人作品的機會。

二、存在的問題

2018 年3 月，國家文化和旅游部的成立，被形象地譽為“詩和遠方”的結(jié)合，面對新時期文旅融合的新要求，文化館的展覽如何融入文化旅游，成為文化旅游中的精彩節(jié)點，存在以下幾個問題：一是文旅融合的觀念不深，文旅融合的關(guān)鍵在于“融”字，這也就意味著不僅僅是兩者相加，而是要在各個方面做好深度融合。二是展覽空間比較局限，由于文化館展廳的不可移動性，大多數(shù)的展覽都是在固定的地點舉辦，有時候花費了巨大的人力、物力，一旦展期結(jié)束后，展品就回歸原點。三是展覽與區(qū)內(nèi)特色文化結(jié)合不深，一個地區(qū)的文化館開展的各類文化活動往往是建立在本地特色的文化基礎(chǔ)之上，以自身特有的文化特色吸引更多的游客前來游覽。

三、下一步的對策

（一）積極轉(zhuǎn)變觀念，尋求文旅融合。文化館工作的開展，要在履行自身職責的基礎(chǔ)上，融入“旅游+”思維，從各自“單打獨斗”到“合作共贏”，以深度融合謀求共同發(fā)展。筆者以為，在實際工作中，應(yīng)加強思想觀念、服務(wù)對象、服務(wù)內(nèi)容的融合。1、思想觀念的融合。加強文化館工作者在思想觀念上的重視，不能以為文旅融合是上層組織機構(gòu)的事，和自身工作無關(guān)?？赏ㄟ^開展業(yè)務(wù)培訓，推動文化管人在觀念、意識上的融合。在我們實際開展業(yè)務(wù)工作時，重視旅游要素、提煉旅游基因。都說“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，可將“靈魂”和“載體”捆綁在一起，更好地開展工作。2、服務(wù)對象的融合。一直以來，文化館的服務(wù)對象是全體人民，但在實際工作中往往會側(cè)重于本區(qū)市民群眾。文旅結(jié)合后，我們應(yīng)將服務(wù)對象進一步融合，以拓展群眾文化服務(wù)的廣度和深度，在服務(wù)對象上增加考慮到游客人群。游客則更多希望看到能夠彰顯本地區(qū)的特色文化，在其他地區(qū)未曾見過的。3、服務(wù)內(nèi)容的融合。一般來說，各大景區(qū)經(jīng)過成熟階段，后期其吸引力就會大大降低，如果不主動進行創(chuàng)新，其吸引力就會大打折扣。在景區(qū)風景相對不會發(fā)生劇烈變化的前提下，可通過變化文化館中的不同文化節(jié)目、文化風俗、文化符號、文化交際等內(nèi)容，可以增加游客體驗的樂趣，提供更為豐富、多元的文化旅游體驗。

（二）拓寬空間，使其真正進入我們身邊。以點帶面讓普通的市民群眾在家門口就能直接欣賞藝術(shù)作品，受到藝術(shù)熏陶。充分展現(xiàn)展覽的接地氣，真正做到讓展覽“既上天，又入地”。通過寫生創(chuàng)作和旅游更好地結(jié)合。浦口和麗江同為書法名城，可借鑒麗江古城以書法為元素，以東巴文化為名片，通過全國百名書法家寫麗江、各類聯(lián)展、修繕書畫名家故居等一系列書畫、非物質(zhì)文化展覽活動，將書畫和麗江古城文化旅游結(jié)合的恰到好處。且景區(qū)不定期舉辦書畫筆會，倡導(dǎo)筆會中多謝東巴文書法，通過筆會形式營造文化氛圍，宣傳麗江古城。一系列活動吸引了全國各地書畫家來書寫東巴文化，描繪麗江美景，也吸引全國人民來麗江旅游。針對區(qū)內(nèi)旅游景點策劃一場書畫展覽，邀請省市書畫家來到區(qū)內(nèi)各大景點進行采風寫生創(chuàng)作活動；書法家針對景點的歷史文化、古老傳說等進行書法創(chuàng)作。最終將書法、美術(shù)作品進行整合并展出，也可在景區(qū)專門辟出一塊書畫長廊進行展覽，成為一道亮麗的風景線。或者以建黨100周年為契機，圍繞區(qū)內(nèi)發(fā)生的巨變?yōu)榍腥朦c，舉辦攝影展，以區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀為主要內(nèi)容，全面反映我區(qū)建設(shè)的發(fā)展成果、風土人情和文化底蘊。攝影展品也在旅游景點、社區(qū)展出，并開設(shè)線上展覽模塊，讓人們直接感受浦口百年的滄桑巨變。

（三）緊抓本地文化特色，落實文旅融合。文旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化館要對本地的風土人情、紅色文化、傳統(tǒng)文化、非遺文化等方面資料進行全面的調(diào)查搜集，實地探訪尋找深入農(nóng)村等實地考察，將資料進行搜集、整理，為文化館開展各類文化活動提供資料支撐。以文旅融合為契機進行展示，達到了以特色文化提升旅游品質(zhì)，以旅游帶動特色文化的良好效果，為我區(qū)文旅發(fā)展注入新的內(nèi)生動力。1、發(fā)展“紅色文化”。與當前社會的發(fā)展相接軌共進步，且有一定時效性，我們必須認真繼承、弘揚紅色文化精神。在文化館內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的“紅色文化”展區(qū)，將本地區(qū)的“紅色歷史資料”（王荷波、永寧知青）、“紅色古跡”（求雨山革命烈士紀念碑）等資料在館區(qū)內(nèi)展示，在弘揚紅色文化的同時，宣揚民族精神，從而提高游客的民族自豪感和民族意識。2、.挖掘傳統(tǒng)書畫文化。求雨山名人館為全國唯一書法名人群體紀念館。開展“金陵四老”書畫圖片展進區(qū)內(nèi)各大景區(qū)，并由講解員以通俗易懂的語言，講述他們有血有肉、有溫度、接地氣的故事，讓游客了解我區(qū)本土傳統(tǒng)書畫文化。3、融入非遺文化。注重突出本地與其他地區(qū)文化館的不同之處，我區(qū)非遺有傳統(tǒng)舞蹈道具（“江浦手獅”、“茶山會”）、民間文學（項羽與浦口的歷史傳說）、傳統(tǒng)美術(shù)（石橋門箋、葫蘆畫）等，可在館內(nèi)專辟區(qū)域擺放。此外，結(jié)合非遺傳承日、泰山廟會、獅子嶺廟會等固定傳統(tǒng)節(jié)假日，將館內(nèi)擺放的非遺展品進景區(qū)，搭建舞臺進行傳統(tǒng)舞蹈“江浦手獅”、“茶山會”表演。進一步彰顯當?shù)靥赜械娘L俗個性，凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)文化風俗的濃厚激發(fā)當?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)文化自豪感。