■嚴(yán)曉君

修養(yǎng)是一個(gè)人在理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想以及待人處事、立身處世等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。由于性格、學(xué)歷、經(jīng)歷、家庭環(huán)境和所處社會(huì)環(huán)境的不同，每一個(gè)人的修養(yǎng)也會(huì)不可避免地出現(xiàn)差異。人與人之間修養(yǎng)上的差異決定了他們素質(zhì)品位的高低。對(duì)于每一位演藝人員，特別是對(duì)于一名地方戲劇種的戲曲演員來(lái)說(shuō)，提升自身的修養(yǎng)更是顯得尤為重要。這是戲曲演員自身的特殊性所決定的，也是戲曲演員肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任所決定的。

歸納起來(lái)說(shuō)，戲曲演員修養(yǎng)的提升，大致應(yīng)著重于專(zhuān)業(yè)技能修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及道德品質(zhì)修養(yǎng)等幾個(gè)方面。

眾所周知，戲曲演員的門(mén)檻相對(duì)于其他門(mén)類(lèi)的演藝人員來(lái)說(shuō)，要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更為嚴(yán)苛。例如舞蹈演員，可以忽略嗓音條件；話劇演員，一般無(wú)需武功基礎(chǔ)。而戲曲演員的要求則更為全面，除了俊美的扮相和高亢的嗓音條件外，還必須能歌善舞、能翻會(huì)打、四功五法，需要全面發(fā)展。因此，作為一個(gè)戲曲演員，首先必須提升的修養(yǎng)，就是唱、念、做、打；手、眼、身、法、步等專(zhuān)業(yè)技能的修為水平。

中國(guó)有兩百多種地方戲劇種，它們之間的主要區(qū)別在于聲腔系統(tǒng)的不同，另一個(gè)就是地方語(yǔ)言的區(qū)分。作為一個(gè)地方戲演員，最重要的修養(yǎng)就是要練好本劇種的唱念基本功。

提升這方面修養(yǎng)的途徑，無(wú)外乎學(xué)、練、悟三個(gè)方面。

“學(xué)”，就是要繼承傳統(tǒng)，向前輩名家學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向經(jīng)典學(xué)習(xí)，充分掌握本劇種唱腔的韻味以及表演的精髓。同時(shí)，也要向兄弟劇種學(xué)習(xí)，借鑒他們的表演和演唱的技巧，豐富自己的表演手段。另外，學(xué)習(xí)民歌和民間音樂(lè)，也是十分重要的方面。因?yàn)椋旧纤械牡胤綉騽》N，都是在民歌、民間小調(diào)和民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。錫劇著名演員梅蘭珍老前輩，從很小的年紀(jì)開(kāi)始，就特別注重民間小調(diào)的吸收和運(yùn)用。她在耄耋之年，仍然能夠非常流利地演唱很多蘇南地區(qū)曾經(jīng)流行的民歌、揚(yáng)劇、淮劇、黃梅戲、越劇以及花鼓戲等。筆者曾有幸在她家里，聆聽(tīng)她演唱了好多首民歌小調(diào)，以及她在這方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟。她將這些民間音樂(lè)的元素與錫劇的唱腔有機(jī)融合，創(chuàng)造出了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、細(xì)膩委婉、膾炙人口的錫劇梅腔，在錫劇舞臺(tái)上樹(shù)立起了至今無(wú)人超越的高標(biāo)。

“練”，就是要把學(xué)來(lái)的知識(shí)，通過(guò)刻苦訓(xùn)練，將其真正變成自己的東西?！爸粚W(xué)不練假把式”，老藝人們常說(shuō)：“一天不練，自己知道；兩天不練，同行知道；三天不練，觀眾知道?！薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，凡是名副其實(shí)有真才實(shí)學(xué)的名家大師，無(wú)一不是“聞雞起舞”，“冬練三九，夏練三伏”，勤學(xué)苦練，苛刻自己，一絲不茍，“積硅步以至千里”，“集小成而臻大家”。反觀當(dāng)下，有一些青年演員，耽溺在優(yōu)裕的物質(zhì)條件中，滿足于微弱而淺薄的“光環(huán)”而沾沾自喜，溫暖的被窩成了人生的障礙，丟掉了學(xué)無(wú)止境、刻苦鍛煉的優(yōu)良傳統(tǒng)，若故步自封，就難以登攀藝術(shù)的高峰。

“悟”，是藝術(shù)道路上的另一個(gè)領(lǐng)域。就是要在學(xué)習(xí)、鍛煉和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)期積累并經(jīng)常進(jìn)行深入的思考，抓住冥冥之中的靈光一現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“頓悟”，使自己藝術(shù)素質(zhì)得到從量變到質(zhì)變的飛躍升華，從而達(dá)到一個(gè)更高的超凡脫俗的空靈新境界。

作為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，光有較高的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)還是不夠的，還必須注重提高文化的修養(yǎng)。毋庸諱言，一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)戲曲演員的文化學(xué)歷是相對(duì)偏低的。這一點(diǎn)對(duì)于演員深入理解劇本主題、體會(huì)人物性格、塑造人物形象帶來(lái)一定的制約。記得有一次排新戲，劇本是反映婦女解放的主題。劇中有一句臺(tái)詞是“婦女不是男人的附屬品”。當(dāng)時(shí)的劇本是油印的，“附屬”兩個(gè)字寫(xiě)得潦草，印得也比較模糊。那位擔(dān)任主角的女演員在排練的時(shí)候，神情激昂地將“附屬品”讀成了“陰居品”。而且，不光她自己毫無(wú)察覺(jué)，周?chē)钠渌輪T居然也毫無(wú)反應(yīng)。這說(shuō)明，該演員只是照本宣科，根本就不理解劇本的內(nèi)容和所謂的“附屬品”和“陰居品”的含義。這就是文化水平低下帶來(lái)的結(jié)果。另外，有大牌主持人把江蘇省“盱眙”縣讀成“于臺(tái)”縣的笑話；也有把“白發(fā)魚(yú)樵”的“樵”讀成“焦”，而給歷史名片帶來(lái)無(wú)可彌補(bǔ)的缺憾。這一方面是因?yàn)槟承┭輪T治學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也反映了文化修養(yǎng)的缺失。當(dāng)然學(xué)歷不等于有文化，學(xué)歷低也不等于沒(méi)有文化。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的演員，還必須提升廣義范圍內(nèi)的文化修養(yǎng)。什么是廣義的文化呢？有一位名人總結(jié)得很好。他說(shuō)：文化就是“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！蓖绿等胗?、不闖紅燈、不亂人垃圾，這些小事情看起來(lái)微不足道，其實(shí)，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人無(wú)須提醒的自覺(jué)程度，無(wú)不反映人的文化修養(yǎng)。著名學(xué)者余秋雨寫(xiě)過(guò)一篇文字，說(shuō)他在國(guó)外碰到一件事：把打碎了的玻璃杯和其他垃圾一起，放在垃圾袋里扔出去了，結(jié)果引起了房東的不滿。這件事對(duì)他觸動(dòng)很大。因?yàn)榘匆?guī)矩，要將打碎的玻璃制品單獨(dú)存放，而且要寫(xiě)明里面有碎玻璃，當(dāng)心傷了手。這就是一種以約束為前提的自由，這也屬于文化修養(yǎng)的范疇。

既然提升修養(yǎng)是每一個(gè)人的必修課，那又為什么要對(duì)戲曲演員特別強(qiáng)調(diào)呢？因?yàn)?，不可否認(rèn)的是，每一個(gè)比較成功的戲曲演員，都是屬于當(dāng)?shù)氐墓娙宋?。哪怕這個(gè)劇種是只有一個(gè)劇團(tuán)的“天下第一團(tuán)”，只能覆蓋幾個(gè)縣市的范圍，那些主要演員也就是這個(gè)區(qū)域內(nèi)的公眾人物。他們的言行舉止，無(wú)不對(duì)他們的粉絲們產(chǎn)生重要的影響。所以，每一個(gè)作為公眾人物的戲曲演員，除了要不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，在舞臺(tái)上塑造一個(gè)個(gè)血肉豐滿的人物形象，用精湛的藝術(shù)魅力來(lái)感染觀眾外，還必須努力提升自己多方面的文化修養(yǎng)，用自身的人格魅力，為社會(huì)提供強(qiáng)大的正能量，并以此來(lái)影響一批人、帶動(dòng)一批人，為社會(huì)主義精神文明的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。