于諾菲，薛 濤

（遼寧師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 大連 116029）

巴洛克時(shí)期（1600-1750）是歐洲優(yōu)秀音樂作品云集的時(shí)代，是聲樂歌劇發(fā)展歷史上一個(gè)重要時(shí)期。亞歷山大·斯特拉德拉作為一名巴洛克時(shí)期意大利的作曲家，他的作品有力地推動(dòng)了巴洛克時(shí)期音樂的發(fā)展，具有極高的藝術(shù)價(jià)值?！稇┱埦戎鳌纷鳛橐皇捉烫靡魳肥撬麆?chuàng)作的諸多優(yōu)秀音樂作品中最經(jīng)典且流傳最廣的詠嘆調(diào)，也是國內(nèi)外歌唱家經(jīng)常演唱的曲目之一。

站在演唱者的角度上，要想演繹好一首作品，不僅要熟悉歌曲的旋律，還要了解歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景，精準(zhǔn)定位歌曲的風(fēng)格，才能更準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲的思想感情。筆者結(jié)合了演唱過程中親歷的一些問題，對這首作品進(jìn)行了全方位的分析和思考。本文歷經(jīng)多次修改后完成，堅(jiān)持以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度呈現(xiàn)出來，希望本篇提出的淺薄見解能夠?yàn)榻窈笱莩@首作品的其他演唱者提供一些借鑒。

一、亞歷山大·斯特拉德拉的生平簡介

亞歷山大·斯特拉德拉（Alessandro Stradella）是巴洛克時(shí)期意大利極負(fù)盛名的作曲家,于1639年出生于維特爾博的涅派，1682年卒于熱那亞，享年43歲。在他短暫人生的音樂生涯中創(chuàng)作了諸多題材的音樂作品，其中包括6部歌劇，6部清唱?jiǎng)?，?shù)十首弦樂協(xié)奏曲、經(jīng)文歌和小夜曲作品，以及300余首康塔塔作品，其中200多首康塔塔是為宗教節(jié)日創(chuàng)作的。其中，《懇請救主》是斯特拉德拉具有一定理論和實(shí)踐意義并流傳最為廣泛的代表作品之一。

斯特拉德拉的創(chuàng)作既結(jié)合了巴洛克時(shí)期音樂風(fēng)格，又結(jié)合了教堂音樂特質(zhì)，為宗教音樂的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，他的諸多作品如康塔塔和大協(xié)奏曲還有力地推動(dòng)了巴洛克時(shí)期器樂曲的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的背景下還加速了人文主義的成長，使人們更加傾向于用音樂來表達(dá)情緒、抒發(fā)感情，給人以精神上的肯定。

二、教堂詠嘆調(diào)《懇請救主》的音樂風(fēng)格

（一）人文背景

巴洛克時(shí)期（1600-1750）是歐洲優(yōu)秀音樂作品云集的時(shí)代，作品題材頗為廣泛，是聲樂歌劇發(fā)展歷史上一筆寶貴的財(cái)富。巴洛克時(shí)期的歐洲相對閉塞，正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的時(shí)期，音樂家為了滿足上層階級對音樂的渴求，創(chuàng)作了受難曲、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)〉?，這些都帶有濃烈的宗教色彩。人們推崇理性科學(xué)的思想活動(dòng)，宗教與音樂逐漸成為了精神文明與藝術(shù)文明的象征與標(biāo)志，它密切聯(lián)系著人們生活中的各個(gè)層面，包括社會(huì)精神文化生活以及社會(huì)物質(zhì)生活等，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展起到了巨大作用。

《懇請救主》是在當(dāng)時(shí)盛行禁欲主義潮流的背景下創(chuàng)作出來的，這個(gè)時(shí)期的作曲家受到了精神上的洗禮和心靈上的慰藉，思想上也得到了升華，他們真實(shí)地感受到神明是存在的，并在引導(dǎo)他們解放靈魂，走向光明。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格

巴洛克初期音樂的表現(xiàn)形式頗有特色，常常通過美聲唱法、混合演奏、高音技巧等表現(xiàn)手法體現(xiàn)音樂中技巧性手法的運(yùn)用。通奏低音是巴洛克時(shí)期最為典型的特點(diǎn)，它模擬了管風(fēng)琴的音響效果，貫穿于音樂的伴奏部分。以宗教題材作品《懇請救主》為例，作品一開始就出現(xiàn)了一連串的通奏低音，營造出一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍，奠定了全曲的感情基調(diào)。當(dāng)歌唱部分出現(xiàn)時(shí)，伴奏與演唱交相呼應(yīng)，不僅為音樂的表現(xiàn)效果增色，還進(jìn)一步烘托出宗教主題音樂的虔誠感和凝重感。

三、《懇請救主》曲式結(jié)構(gòu)分析

音樂的曲式結(jié)構(gòu)是音樂表現(xiàn)中的邏輯格式，通過曲式的邏輯關(guān)系，去展現(xiàn)音樂塑造的藝術(shù)形象，使音樂內(nèi)容表現(xiàn)得更加序化、更有規(guī)律性?！稇┱埦戎鳌肥菐в性佻F(xiàn)的復(fù)三部曲式，A部是帶有再現(xiàn)的單二部曲式，B部是對比性質(zhì)的單二部曲式，A1再現(xiàn)部是A部的完全重復(fù)。

作品有長達(dá)20小節(jié)的前奏，建立在d小調(diào)上，前奏由1-9小節(jié)、10-19小節(jié)兩個(gè)樂句共同構(gòu)成。A部是帶有再現(xiàn)的單二部曲式，由a、b和b1三個(gè)樂段構(gòu)成。a樂段由兩個(gè)樂句構(gòu)成，與前奏一樣都是建立在d小調(diào)之上。B部是展開性質(zhì)的單二部曲式，共有c、d兩個(gè)樂段，c樂段由兩個(gè)樂句組成，它是一個(gè)開放性的樂段，雖帶有重復(fù)，但格式上并不工整，這是它的特點(diǎn)，能夠帶給聽眾新鮮感。第一句從F大調(diào)進(jìn)入，從第二句轉(zhuǎn)調(diào)至a小調(diào)，在屬七和弦上結(jié)束，這種調(diào)性的跳躍體現(xiàn)了這一樂句的不穩(wěn)定性，與a段形成鮮明的對比。d樂段屬于擴(kuò)展部分，其旋律和伴奏織體仍然沿用了作品A部的a樂段，鞏固了全曲的伴奏風(fēng)格。

四、《懇請救主》的演唱探析與感悟

教堂詠嘆調(diào)《懇請救主》是一首廣為流傳的作品，深受演唱者的喜愛。這首作品旋律優(yōu)美，曲調(diào)舒緩，感情真摯，深深地打動(dòng)著演唱者，但在實(shí)際演唱過程中想要完成好這首作品具有挑戰(zhàn)性，需要演唱者有一定的聲音條件和理論基礎(chǔ)作為支撐。

《懇請救主》作為一首宗教音樂，需要演唱者通過聲音、表情和動(dòng)作來表現(xiàn)。歌曲速度平緩，有較長的前奏鋪墊，旋律悠揚(yáng)綿長，以通奏低音貫穿始終，意在透析出宗教意識(shí)，即莊嚴(yán)、神圣、不可侵犯。因此演唱者在二度創(chuàng)作的過程中需要嚴(yán)密思考、謹(jǐn)慎判斷，切勿破壞作品本身莊嚴(yán)肅穆的音樂風(fēng)格。

（一）氣息的運(yùn)用

歌唱藝術(shù)也可以說是科學(xué)呼吸的藝術(shù)，呼吸是歌唱的基礎(chǔ)和力量源泉，再動(dòng)聽的音樂也離不開氣息作為支撐。在唱歌前，做好氣息的訓(xùn)練是至關(guān)重要的，穩(wěn)定出色的氣息是完成一個(gè)作品必要前提，它有助于統(tǒng)一共鳴、發(fā)展均勻的歌唱線條，使聲音和作品達(dá)到平衡。

很多人認(rèn)為只有音區(qū)高、音量大、節(jié)奏快的歌曲對于氣息的要求才很高，這是不正確的，實(shí)際上，越是節(jié)奏慢、線條長的歌曲才越難駕馭。例如《懇請救主》這首作品，很多地方都需要我們用到柔和的音色和細(xì)膩舒展的聲音來演唱，這樣的音色要運(yùn)用更加富有控制力的聲音。

作品有長達(dá)20小節(jié)的前奏，在前奏響起時(shí)演唱者就要進(jìn)入歌曲狀態(tài)，做到演唱情緒是飽滿的，內(nèi)心和歌曲情境保持一致，保證均勻穩(wěn)定的呼吸狀態(tài)，為歌曲的演唱部分做好鋪墊。演唱前要找準(zhǔn)換氣點(diǎn)，第一樂段的首句不是很長，因此不需要吸得太快、太滿。將注意力更多地放在氣息的分配上，每個(gè)音節(jié)都要控制好氣息的輸出，讓氣息充分流動(dòng)起來?！皃ieta”是整首作品的第一個(gè)詞，演唱時(shí)要把歌詞唱得清晰明了，咬字上要注意將“pie”這個(gè)音節(jié)作為一個(gè)整體，不能像讀拼音那樣把“p-i-e”拆分開來。

當(dāng)語句開始變長，音區(qū)也越來越高時(shí)，這就需要我們用到更多的氣息來控制，若氣息過弱，則音色不飽滿；若氣息過強(qiáng)，就無法與聲音完美地搭在一起，聽覺上會(huì)有不和諧之感。這句在氣息的分配上，我采用了“爬樓梯”的方法，即氣息的多少與音的走向成正比，比如“se a te giun-geil mi-o pre-gar”一句中的前四個(gè)音是dol、re、mi、fa，這個(gè)時(shí)候第一次出現(xiàn)了全曲的最高音——fa，我就把氣息的多少按照dol ＜re ＜mi ＜fa的順序來進(jìn)行分配，避免頭重腳輕。

當(dāng)譜例上出現(xiàn)了力度記號(hào)“pp”時(shí)，聲音和氣息應(yīng)當(dāng)隨譜例提示變?nèi)?，把嘴巴“包”起來，將聲音“立”起來，?huì)更容易控制好氣息輸出的量。只有利用、控制好氣息，才能完成音量上的強(qiáng)弱變化，此處的聲音和情境就會(huì)銜接得恰到好處，使作品更富有靈動(dòng)感。

（二）語音與發(fā)聲的掌握

歌詞是一首作品最為基礎(chǔ)的部分，這部分要求演唱者做到熟識(shí)、唱準(zhǔn)確，在學(xué)唱之前就要做好功課，切忌反復(fù)更改。巴洛克時(shí)期的聲樂作品絕大部分都是用意大利語演唱的，本篇論文分析的作品《懇請救主》也是由意大利語演唱的。

起音是良好的發(fā)聲基礎(chǔ)，有利于固定聲音的位置、調(diào)整唱歌的狀態(tài)，在這首作品開頭的第一個(gè)詞“pieta”要平穩(wěn)地“說”出來，元音“e”要打開喉嚨放出飽滿而圓潤的聲音，不能含糊，第一句的咬字也十分重要，不要含糊不清，唱到“pieta”的“ta”時(shí)嘴型要包住，聲音聽起來會(huì)更飽滿。

不僅要注意歌詞的讀音，歌詞的大意在演唱作品中也是必要的，在作品《懇請救主》中，作曲家要表達(dá)的是對上帝的敬畏之情，我們在演唱過程中也不能隨意更改歌曲主旨。例如，“signore”一詞在歌曲中是“神明”的意思，最后一個(gè)音節(jié)“re”是一個(gè)單輔音，演唱過程只需輕輕帶一次彈舌音，不需要過分花哨的技巧，故意為之反而破壞了整體的意境。

（三）音色上的把控

演唱時(shí)不僅要時(shí)刻關(guān)注音高，同時(shí)還要兼顧歌曲精神與情感走向的統(tǒng)一，去用心感受作品內(nèi)在的情感。在《懇請救主》中，不能脫離了作品本身莊嚴(yán)、凝重的情感，需要運(yùn)用沉穩(wěn)的情緒來“訴說”。演唱高音部分能單一地演繹大氣磅礴的感覺，低音部分也同理，要做到在不同情感時(shí)采用不同的表達(dá)方式，有對比。

演唱較長句子時(shí)要注意其連貫性，將換氣口識(shí)別準(zhǔn)確，節(jié)奏加快的同時(shí)也要兼顧聲音的位置不能隨意改變，保持“立起來”的興奮狀態(tài)，我是利用元音“i”來鞏固發(fā)聲位置的，當(dāng)然發(fā)聲習(xí)慣因人而異，適合自己的才是最佳的選擇。

巴洛克時(shí)期的作品創(chuàng)作有一個(gè)特色，即裝飾音的運(yùn)用，比如顫音、倚音等，它能夠幫助演唱者更細(xì)膩地體現(xiàn)出情感，將作品活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在聽眾面前。在作品《懇請救主》中也出現(xiàn)了一些裝飾音，在演唱過程中不容忽略，運(yùn)用裝飾音有一些基本要領(lǐng)需要我們熟記在心：一是音與音之間長度和速度要均勻，不可過長過短、忽快忽慢；二是要注重裝飾音的靈巧感，將裝飾音和主音完美地銜接在一起；三是牢記主音一定是在重拍上，演唱時(shí)切忌頭重腳輕而弱化了主音的地位。

五、結(jié)語

巴洛克時(shí)期的聲樂作品非常具有時(shí)代特點(diǎn)，通過對國外聲樂作品系統(tǒng)的研究和分析，可以了解到那個(gè)時(shí)代特有的創(chuàng)作特點(diǎn)和音樂風(fēng)格，體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的作曲家風(fēng)格和情感，也借此進(jìn)一步提高了演唱者的音樂鑒賞能力和理論水平?！稇┱埦戎鳌愤@部作品具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，它是一首宗教題材的古典詠嘆調(diào)，融入了巴洛克時(shí)期的時(shí)代背景，蘊(yùn)含了人們對于宗教的信仰和面對生活的心態(tài)。通過全方面地研究和探析這一詠嘆調(diào)，科學(xué)的發(fā)聲方法和演唱時(shí)的技巧練習(xí)也可以得到鍛煉，為后續(xù)的聲樂學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。