馬唯鋼，徐澤峰

（天津師范大學(xué) 天津 300387）

提及“夏洛克”，一些人會(huì)想到由柯南·道爾撰著的小說(shuō)《福爾摩斯探案集》中那位才華橫溢的偵探，一些人會(huì)想到由本尼迪克特·康伯巴奇主演的系列電視劇《神探夏洛克》（Sherlock）中那位風(fēng)趣幽默的偵探……“夏洛克·福爾摩斯”從“文本”“視聽(tīng)”兩方面被演繹為家喻戶曉的名偵探代名詞。國(guó)產(chǎn)電影《平原上的夏洛克》卻將觀眾對(duì)這位才華橫溢的英國(guó)偵探所固有的深層次認(rèn)知打破，在廣袤的中國(guó)河北的田野上塑造了一位平易近人的“平原夏洛克”。導(dǎo)演徐磊信任鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的素人演員，依靠非職業(yè)演員返璞歸真般的樸素表演藝術(shù)，踩準(zhǔn)了“夏洛克”才華橫溢、風(fēng)趣幽默的固有人物特征，將好萊塢類型片元素恰當(dāng)?shù)匾浦苍诤颖鞭r(nóng)村的黃土之上，凸顯出藝術(shù)的真諦，純素人表演更預(yù)示著導(dǎo)演徐磊獨(dú)特的電影美學(xué)風(fēng)格——追尋寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)真諦?！鞍阉囆g(shù)看作是生活的真實(shí)反映，把創(chuàng)作看作是一種按照天性本身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的有機(jī)的過(guò)程，這種看法和態(tài)度是斯坦尼斯拉夫斯基的藝術(shù)觀的基礎(chǔ)?！?/p>

一、返璞歸真的方言藝術(shù)

回顧近些年的大銀幕院線電影，進(jìn)口大片頻頻“霸榜”，與此同時(shí)，國(guó)產(chǎn)電影尤其運(yùn)用各地方言的影片也屢見(jiàn)不鮮，并好評(píng)連連。《平原上的夏洛克》監(jiān)制饒曉志導(dǎo)演的作品《無(wú)名之輩》就大量運(yùn)用重慶方言，將川渝地方特色巧妙地融入影片之中，催化出1+1 ＞2 的影視化效果，既提升了影片的趣味性又宣傳了地方特色；霍猛執(zhí)導(dǎo)的影片《過(guò)昭關(guān)》中操著一口河南話的主演楊太義更是獲得了“第二屆平遙國(guó)際電影展費(fèi)穆榮譽(yù)·最佳男演員獎(jiǎng)”……這些都有力地說(shuō)明了“方言”具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特性，能為藝術(shù)作品增光添彩。正如學(xué)者所說(shuō)：“作為地域文化符號(hào)，方言建構(gòu)了一個(gè)完整的地域文化語(yǔ)境：哪里人、性格特征、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、處事方式、文化素養(yǎng)等，基本上影射了一個(gè)地域的群體特征?！薄镀皆系南穆蹇恕放臄z地為河北省衡水市深州市，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言體系屬冀魯官話的趙深小片，影片中的演員幾乎都采用此方言對(duì)話，將“夏洛克”這一英國(guó)偵探下放到河北的平原之上，使得影片更加接地氣?！皵R肉”（割肉）、“說(shuō)事”（辦事）、“殺茬”（屠夫）、“慢慢著”（慢點(diǎn)）、“家去”（回家）……這一個(gè)又一個(gè)河北方言詞匯、一句又一句河北方言小片拉近了觀眾與田野的距離，超英則通過(guò)這些方言將一個(gè)機(jī)智勇敢、善良誠(chéng)實(shí)的“平原上的夏洛克”演繹得惟妙惟肖，給予觀眾對(duì)于“夏洛克”神探的深層理解。但是《平原上的夏洛克》中方言的使用并非與渾金璞玉的村民、夙興夜寐的布衣百姓乃至主流社會(huì)“離經(jīng)叛道”的所謂“底層人民”有著必然的因果關(guān)系——地域性方言有著極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，尤其在影視作品中，方言對(duì)于主創(chuàng)塑造人物性格和受眾欣賞作品內(nèi)涵是有所幫助的。片中有哪些人是說(shuō)普通話呢？交通警察、醫(yī)院主任、車站城管……導(dǎo)演徐磊安排這些在特定場(chǎng)合出現(xiàn)的特定職業(yè)者，不僅展示了一種邊緣性，也是一種社會(huì)文化差異的體現(xiàn)，從而營(yíng)造出不同的敘事空間。非職業(yè)演員的多維度語(yǔ)言對(duì)白似乎成為導(dǎo)演徐磊藝術(shù)創(chuàng)作中的一種“返璞歸真”現(xiàn)象，其去掉專業(yè)演員刻意的“做作”表演，將最真實(shí)的生活以一種近乎紀(jì)實(shí)性的真誠(chéng)的鏡頭語(yǔ)言傳遞給觀眾，使得觀眾直截了當(dāng)?shù)馗形虻教飯@小憩。針對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)熱議的話題——“人物是否應(yīng)保持語(yǔ)言特色”，當(dāng)然還需進(jìn)一步探討。誠(chéng)然，影視作品的語(yǔ)言規(guī)范化（普通話）很重要，但藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)尊重大眾的認(rèn)知水平和觀賞習(xí)慣，不能“一刀切”。當(dāng)然，方言運(yùn)用實(shí)踐的關(guān)鍵還在于主創(chuàng)的綜合能力，用得好，寥寥幾句就能畫(huà)龍點(diǎn)睛，增光添彩；用得不好，再怎樣惟妙惟肖，也會(huì)讓人不知所云，一頭霧水。在現(xiàn)代有聲片時(shí)代，語(yǔ)言早已成為影視作品敘事發(fā)展、形象塑造的載體，其更需要深層的文化認(rèn)同和文化厘定，期待更多運(yùn)用非職業(yè)演員的方言電影在電影史上大放異彩。

二、返璞歸真的形體藝術(shù)

角色塑造的過(guò)程一定離不開(kāi)演員真實(shí)的形表動(dòng)作，《平原上的夏洛克》雖全片采用非職業(yè)演員，但演員們的動(dòng)作很難讓人看出虛假和“表演”，也許這些動(dòng)作正是他們生活的點(diǎn)滴。樹(shù)河前往趕集的路上遭遇車禍，專業(yè)的警察都搖頭難尋逃逸的肇事司機(jī)，但慷慨仗義的超英和占義卻堅(jiān)持尋找線索，河北大地上涌現(xiàn)出了一對(duì)“夏洛克、華生”的神探組合，破案路上他們沒(méi)有先進(jìn)的DNA 技偵、沒(méi)有犀利的頭腦風(fēng)暴，而是找老鄉(xiāng)、請(qǐng)神婆，這些行為讓觀眾體會(huì)到真真切切的“平原上的夏洛克”。超英主動(dòng)放棄撤案，墊付樹(shù)河所有醫(yī)藥費(fèi)并去尋找這場(chǎng)事故的蛛絲馬跡。超英和占義頭戴斗笠、身披雨衣，從醫(yī)院出來(lái)便一起冒雨去張貼懸賞啟事，并給予提供線索的人1000 元賞金?！叭藗兓蛘咴谟霸褐谐两谀撤N遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的白日夢(mèng)境，或者在影片中再度遭遇某種現(xiàn)實(shí)困境、社會(huì)問(wèn)題的再現(xiàn)，同時(shí)在影片中獲取現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的‘想象性解決’?！薄岸放駥④姟笔俏覐乃麄儍晌弧吧裉紺P”的形體藝術(shù)中所得到的感悟：斗笠、雨衣只是看似簡(jiǎn)單又普通的小物件，城里人甚至?xí)X(jué)得不入眼——畢竟打傘多方便！但我從這兩個(gè)意象中看到了他們超越城鄉(xiāng)、超越輩分、超越貧富、超越價(jià)值觀等沖突的俠客之心——在希望的田野上自由自在地破案。追尋自我夢(mèng)想也許是當(dāng)今社會(huì)人群的一種希冀，但我們又有多少人情愿打破生活的桎梏呢？欣賞著這對(duì)平原上的“神探CP”，他們身上的荒誕糗事讓觀眾笑一笑，更讓觀眾想一想——如何返璞歸真、丟掉幻想，解決身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？巴贊語(yǔ)：“電影是現(xiàn)實(shí)的漸進(jìn)線?！痹谀撤N意義上講，再現(xiàn)生活與表現(xiàn)情感是電影藝術(shù)的兩個(gè)功能。片尾的城東橋下一場(chǎng)戲是這趟平原偵探之旅的中心，也是他們生活的映射。代表不同時(shí)代、象征不同身份的交通工具也將不同群體的受眾帶入電影之中：著名企業(yè)家安逸地開(kāi)著白色大眾車，占義干完一杯酒后騎著電動(dòng)三輪，猛然頓悟的超英則駕上了那匹獨(dú)一無(wú)二的“仁義”之馬。開(kāi)車與騎車、駕馬，截然不同的行為方式及交通工具的背后是不同的生活階級(jí)：花天酒地包養(yǎng)小三的剝削階層，試圖改善生活的農(nóng)民階層，掙扎貧困空守仁義的社會(huì)底層。他們因?yàn)闃?shù)河匯聚在了一起，他們也因?yàn)檫@個(gè)案子暴露了每個(gè)人的本性，引起觀眾的共情。這場(chǎng)戲以超英被商人雇人毆打落幕，但徐磊并沒(méi)有表現(xiàn)“毆打”的內(nèi)容，而是選擇留給觀眾想象；我猜想，可能非職業(yè)演員不適合詮釋高技巧的內(nèi)容，而且“藝術(shù)留白”也形成了一種回味的意蘊(yùn)，與細(xì)節(jié)寫(xiě)實(shí)形成互補(bǔ)性敘事。當(dāng)超英在瓷器店把已訂的瓷磚退掉，出門(mén)卻駐足長(zhǎng)看那面“幸福家園”瓷磚時(shí)，他展示出了一位神探的取舍，他是一位大智若愚的凡人；當(dāng)超英與占義一起前往醫(yī)院接樹(shù)河出院，并載著剛出院的樹(shù)河馳騁在田野時(shí)，他展示的是一位神探的不羈，他是一位俠肝義膽的好兄弟……非職業(yè)演員的演繹藝術(shù)，可能不需要準(zhǔn)確表達(dá)人物的內(nèi)心世界，但必須返璞歸真，把握與現(xiàn)實(shí)生活相應(yīng)的客觀存在，讓觀眾欣賞到、感受到且共情到最基本的人物情緒，即體悟到“藝術(shù)真實(shí)”。

三、返璞歸真的現(xiàn)實(shí)效果

《平原上的夏洛克》在樸實(shí)無(wú)華的表現(xiàn)手法中，展現(xiàn)出了別有韻味的藝術(shù)效果，傳遞出了非職業(yè)演員的新鮮感與獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，更引人深思隱藏其下的現(xiàn)實(shí)意義。全素人陣容的好處不言而喻，最直接的就是省錢——省去很多演員的片酬，將有限的資金最大化利用對(duì)于新生代的素人導(dǎo)演徐磊來(lái)說(shuō)十分重要，他把用于演員的片酬資金用在影片的必要環(huán)節(jié)，突出影片質(zhì)感，即“好鋼用在刀刃上”。影片仿佛影射出中國(guó)影視行業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——新人入行、創(chuàng)作誠(chéng)意、資本侵蝕?！叭魏嗡囆g(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。”觀眾應(yīng)該注意到徐磊鏡頭下的主人公都是些本該安享晚年的老人，鏡頭下的鄉(xiāng)村是個(gè)正在經(jīng)歷歲月衰敗的鄉(xiāng)村，鏡頭下的那棟新建房屋始終未能完全竣工……“平原上的夏洛克”居住的地方和中國(guó)鄉(xiāng)村一樣，都遭遇著年輕人放棄、老年人堅(jiān)守的困境。難道這不值得我們反思和解決嗎？當(dāng)我們看到超英凝視金魚(yú)游弋而難以理解時(shí)，便覺(jué)得這很天真，殊不知這是他的浪漫。影片仿佛也展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)處境——文化失憶、人口外流、土味意識(shí)。新銳導(dǎo)演與非職業(yè)演員的“陌生搭配”，盡管看起來(lái)稍顯“輕浮”，但他們都為影片付出了絕對(duì)的誠(chéng)意，描繪出一個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)的“平原上的夏洛克”，盡顯中國(guó)式的人文關(guān)懷與文化自信，影片飽含著主創(chuàng)人員對(duì)中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的深思熟慮及其現(xiàn)實(shí)情感，真實(shí)地引人深思又倍感親切。

《平原上的夏洛克》是一部集西部片、喜劇片、懸疑片為一體的現(xiàn)實(shí)主義劇情片，“夏洛克”以使觀眾啼笑皆非的形式在一個(gè)半小時(shí)里輕輕帶過(guò)，卻在觀眾心中留下了批判現(xiàn)實(shí)、思考生活的重重一擊。導(dǎo)演徐磊仿佛一個(gè)奪門(mén)而入的“門(mén)外漢”，在中國(guó)電影高舉專業(yè)化、細(xì)分化的大旗之際，尖銳地給行業(yè)、觀眾帶來(lái)了新鮮空氣與中國(guó)特色，在探索電影藝術(shù)的田野上馳騁自我。