（四川省靈志藝術(shù)人才教育研究院 四川 成都 610084）

在我國，朗誦藝術(shù)一直都將“言、象、意”作為藝術(shù)實踐和鑒賞的三個重要層面。關(guān)于“言、象、意”的藝術(shù)融合，最早可追溯到西周時代，《周易·系詞》提出，將藝術(shù)的鑒賞分為以上三個層面。與其他類型的藝術(shù)形式相同，朗誦對于思想融合、感情投入、藝術(shù)底蘊三個方面有著綜合提升的作用，對情感的宣發(fā)及調(diào)控亦有自身獨特的表現(xiàn)形式。同時，朗誦關(guān)涉范圍極廣，幾乎所有的生活題材都可與之相融，例如歌頌革命英雄、暢想美好生活等。因此，朗誦藝術(shù)對于我國人民的思想情感、意趣審美等有著明顯的提升作用。

一、“尋徑豐言”——在朗誦中豐富藝術(shù)化語言

在朗誦過程中，需要表演者通過語言形成其獨特的表現(xiàn)形式，運用表情與肢體動作進行朗誦藝術(shù)的詮釋，使其產(chǎn)生具有代表性的藝術(shù)語言。在我國的朗誦表演藝術(shù)中，朗誦者的語言可以轉(zhuǎn)換為“物質(zhì)媒介”，通過有效的情感投入對觀眾進行激發(fā)，通過朗誦中的停連、重音、語氣、節(jié)奏等處理進行綜合啟發(fā)。

（一）以朗誦藝術(shù)中“停連”處理為例，進行詳細分析

在朗誦藝術(shù)中，除了生理換氣，還需進行必要的語義和情感處理，朗誦者通常會進行相應(yīng)的停頓和連接，這便是“停連”。通過“停連”處理，可以使朗誦藝術(shù)更加具有情感爆發(fā)力和感染力，脫離“呆板”“刻意”的印象，使其更加具有藝術(shù)價值。因此，在朗誦過程中，需要朗誦者對朗誦作品進行深度賞析，通過細致閱讀了解作品的核心思想。在朗誦過程中，根據(jù)自己對作品的理解，將自身代入，投入情感，自然地形成“停連”處理。需要注意的是，朗誦作品中的“停連”處理需要自發(fā)進行，避免刻意而呈現(xiàn)“做作”的感覺。為了保證朗誦“停連”的自然性，需要朗誦者進行相應(yīng)的練習(xí)強化，提升整體的朗誦效果。例如朗誦者可以參考“言、象、意”的藝術(shù)賞析，將“言”運用到自身的強化訓(xùn)練中。朗誦者可以根據(jù)朗誦的作品結(jié)合自身的思想感悟進行朗誦稿件二次創(chuàng)作，在二次創(chuàng)作中，朗誦者可以不知不覺地將自身的情感融入到作品中，隨后朗誦自己創(chuàng)作的作品，培養(yǎng)“停連”感覺，最后融合原稿朗誦作品，實現(xiàn)自然的連接。

例如朗誦朱自清的作品《春》，練習(xí)者應(yīng)結(jié)合朗誦稿中對“春”的特點，進行創(chuàng)作仿寫，將自身對春的理解以及情感融入進稿件二次創(chuàng)作中，在二次創(chuàng)作結(jié)束后，將“春”擬人化，將初春想象為一個含笑的娃娃，同時在開花的過程中將其想象為一個含羞的少女等。通過情感投入，朗誦者不僅可以熟知作品，同時還將通過創(chuàng)作實現(xiàn)自身語言詞匯庫的積累和豐富。

此外，在朗誦中，針對“重音”、“語氣”以及“節(jié)奏”這三方面，需要朗誦者對朗誦作品中的語句進行綜合判斷，朗誦處理時，對文章進行分割，實現(xiàn)朗誦情感的提升。例如紀弦的《你的名字》，朗誦者可以對文章的主題結(jié)構(gòu)進行“節(jié)奏”的調(diào)控，對于文段中的相應(yīng)文字進行“語氣”或“重音”的突出，實現(xiàn)綜合有效的誦讀提升。

二、“尋言示象”——在朗誦中展示藝術(shù)化形象

（一）以《江姐頌》為例，對朗誦藝術(shù)中的藝術(shù)形象進行探析

在朗誦藝術(shù)中，絕大多數(shù)朗誦作品為人物或事件朗誦，因此會出現(xiàn)各種人物形象，這些人物形象自身特點鮮明，內(nèi)核思想突出，非常具有研究價值。正如文中所言，在朗誦中，將自身進行角色代入尤為重要，通過角色代入，朗誦者可以與朗誦作品中的人物形象進行融合，實現(xiàn)情感的爆發(fā)。例如朗誦作品《江姐頌》，朗誦者通過語言描寫將“言、象、意”中的“象”與人物角色進行融合，很容易爆發(fā)出相關(guān)的情感。江姐原名江竹筠（1920 年8 月20 日-1949 年11 月14 日），四川省自貢市大山鋪鎮(zhèn)江家灣人，是我國著名的革命烈士與抗日英雄。被關(guān)押期間，江姐屢受嚴刑，卻依然堅持革命信念，拒不交出共產(chǎn)黨的情報，英勇就義。其英雄事跡改編入教材，為后輩留下寶貴的精神財富，激勵眾人奮發(fā)圖強，保衛(wèi)中華，勇于奉獻。

《江姐頌》這篇朗誦作品，主要描繪江姐即將押送刑場，告別同志，懷念小蘿卜頭（宋振中）的場景。朗誦中，與其他朗誦稿件不一樣，需要朗誦者誦演出江姐被押赴刑場時的從容，以及對戰(zhàn)友的不舍，需要男女混搭朗誦，同時，為了突出感情，《江姐頌》的朗誦允許朗誦者聲音哽咽等特殊處理。因此，在學(xué)校進行《江姐頌》朗誦練習(xí)時，很多優(yōu)秀的朗誦者將自身與江姐進行了有效的融合，經(jīng)常出現(xiàn)眼含熱淚、聲音哽咽的情況，非常值得借鑒與學(xué)習(xí)。在朗誦練習(xí)中，男方扮演對江姐依依不舍的戰(zhàn)友和即將被押赴刑場的革命英雄兩種角色，女方扮演主人公——江姐。朗誦開始，女方在誦讀到：“我像往常一樣，梳理著自己的一頭黑發(fā)”時，男方則需要扮演獄中戰(zhàn)友，用略帶緊張的聲音輕聲呼喚：“江姐、江姐！”而在江姐走出牢房，與獄中戰(zhàn)友進行道別的過程中，男方應(yīng)投入自身的情感，用顫抖的聲音不停呼喚：“江姐、江姐！”表達自己對江姐的不舍；而女方針對江姐站在小蘿卜頭生前牢房中的場景，用哽咽的聲音說道：“這個可憐孩子，沒有享過一天的?！保瑫r在后續(xù)的朗誦中用顫抖憤怒的聲線控訴敵方的暴行。在朗誦的最后，女方應(yīng)調(diào)整自身的情緒，用平和舒緩而堅定的聲音誦到：“我與其他的同志一起，去往新生的地方，我們每個人的臉上洋溢著幸福的微笑，在圣潔的光輝中走向我們的目的地?！蹦蟹揭残枵{(diào)整自身情緒，用視死如歸的口吻說道：“在勝利的陪伴下，前往新生的地方?！?/p>

充分挖掘語辭描繪的“象”，并將之與朗誦作品中的人物進行融合，練習(xí)者在朗誦《江姐頌》時，自身的情感投入將得到巨大提升，愛國情懷極大激發(fā)，使朗誦者明確作為祖國的新生代，能夠生活在黨帶領(lǐng)創(chuàng)造的社會中是一件多么值得驕傲的事，同時身為未來接班人，自身更加明確民族復(fù)興的偉大重任，堅持社會主義道路，貫徹和平友愛，團結(jié)互助的核心發(fā)展思想。

三、“尋象釋意”——在朗誦中詮釋藝術(shù)化意蘊

在朗誦過程中，除了投入自身的情感外，還需要調(diào)動朗誦者的“悟性”，體會朗誦作品中的意境，實現(xiàn)文辭與形象、內(nèi)容與思想的統(tǒng)一。針對具體的朗誦作品，朗誦者需要將自身融入其中，幻想與作者進行深入溝通，對其朗誦作品的經(jīng)典之處進行虛擬交流（幫助朗誦者盡快融入藝術(shù)作品）；同時朗誦者應(yīng)擺脫自身的朗誦身份，站在作者的角度，設(shè)想作者在書寫這段文字的時候有著怎樣的思想情感。通過綜合設(shè)想，調(diào)動自身的情緒，實現(xiàn)情感交流。在體會意境的過程中，朗誦者可以借助身邊的環(huán)境，如在清晨的樹林中，伴著清新的空氣，進行深呼吸；同時對作品進行誦讀，升華場景所帶來的感受能力，對整體的意境欣賞有著極為重要的輔助激發(fā)作用，可以有效保證意境的吸收與融合能力。

此外，朗誦者需要加強自身的文化內(nèi)涵，多朗讀其他文學(xué)作品，提升自己的意境吸收力與理解力。例如針對自身的提升，朗誦者可制定相關(guān)的閱讀計劃，如“100天閱讀提升計劃”，在100 天內(nèi)誦讀多本名著（需要進行誦讀，激發(fā)其意境融合力），提升自身文化水準。在名著的選擇中，可參考《十日談》、《懺悔錄》、《白鯨》、《罪與罰》、《復(fù)活》、《九三年》、《尤利西斯》、《魔山》等優(yōu)秀經(jīng)典作品。在名著閱讀過程中，誦讀者應(yīng)該以自身的情感進行朗讀，提升對名著意境的吸收能力。以西班牙作家塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra）的著名小說《堂吉訶德》（Don Quijote de la Mancha）為例，需要注意的是，在朗誦中，應(yīng)以幽默詼諧為主題。經(jīng)有效研究表明，相比于其他情緒，人類對于歡樂的情緒表現(xiàn)最為自然熱烈，朗誦者可以先從歡樂的情緒開始，逐漸過渡到其他高級情緒中（如憤怒且失望等雙層表達情緒）。為了保證朗誦效果，需要朗誦者在誦讀過程中進行記錄，以視頻或錄音的方式進行錄制，在朗誦結(jié)束后回看，對朗誦效果進行分析，找出其中的不足之處，實現(xiàn)高效改進。

四、結(jié)束語

綜上所述，在對朗誦作品進行“言、象、意”三層次分析時，應(yīng)結(jié)合作品實際情況，開展多樣性培養(yǎng)探究。朗誦藝術(shù)作為一種擁有廣泛內(nèi)涵的二度表演藝術(shù)，需要對作品進行深度剖析，將自身進行綜合融入，賦予朗誦作品“生命”，使其具備自己的核心思想以及相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。在綜合有效的分析培養(yǎng)手法中，實現(xiàn)藝術(shù)提升，使朗誦作品更具欣賞和審美價值。