（江西科技師范大學 江西 南昌 330000）

儺文化是歷史性、地域性的集中體現，其是中國古代驅邪納吉的地域文化，其發(fā)源于商周時期，以儺禮和儺儀為文化核心，以儺戲、儺藝、儺舞等為呈現形式，融入了諸多文化藝術因素，包括詩、歌、樂、舞、戲、工藝等，它給文化藝術的起源和發(fā)展帶來了諸多啟迪。概括地說，中華文明的文明要素可見于古老的儺文化之中，對于這一文化資源的選取和利用能為藝術人才的培養(yǎng)提供更多的文化信息和文化底蘊。十八大以來，習近平總書記不斷強調提高文化軟實力的一個重要方法是努力展示中華文化的獨特魅力。結合當前互聯網發(fā)展和國家相關政策，利用非物質文化遺產進行文化開發(fā)和利用已經是時代背景下的一大趨勢。因此極具歷史研究價值和地域特色的“儺文化”，將為藝術人才的培養(yǎng)提供更為深厚的文化根基。

歷經幾千年的發(fā)展，江西儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等特點，2006年原文化部公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄中就有江西萍鄉(xiāng)、南豐、婺源等地代表性的儺文化——儺面、儺舞、儺戲。近年來，江西旅游產業(yè)蓬勃發(fā)展，但截至目前，江西眾多極具特色的儺文化開發(fā)程度都不高，其原因在于江西儺文化傳承模式落后，缺少新一代青年傳承人才。高等教育承載著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承和國際交流多重功能，因此高校有責任與義務為江西儺文化培養(yǎng)出新一代的藝術創(chuàng)作人才。

一、江西儺文化非物質文化遺產對藝術人才專業(yè)能力的提升

（一）從圖素特征和象征意蘊的角度，研究儺面具紋樣“局部藝術”與當代藝術的結合，使藝術樣式“以拙見真、精雕細琢”

儺面具是儺文化的象征符號，面具是儺的主要特征之一，按紋樣可分為獅嘴狼耳紋、龍眼虎鼻紋、劍眉刀須紋等等，面具的紋樣涵蓋了“驅邪納吉，祈福禳災”的寓意。在藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)中，以儺面具“局部藝術”與當代藝術結合為指導，站在發(fā)揚地域特色和文化內涵的高度推動當代藝術發(fā)展。

（二）從形體藝術和內涵塑造的角度，研究儺舞服裝“造型工藝”與當代藝術的結合，讓藝術形象“深入人心、韻味十足”

儺舞是古代社會娛神和娛人的戲劇化表達方式，儺舞中角色多樣，如魁星、鐘馗、雷公、財神、儺公、儺婆等都深入人心，古樸豐富、生動鮮活的儺形象歸功于不同的人物造型和服裝紋飾。將這些服裝紋飾進行藝術內涵的演化，運用到文創(chuàng)產品中，可充分體現出傳統(tǒng)儺工藝與當代創(chuàng)意設計相結合的創(chuàng)作理念。

（三）從雕琢工藝和古今通變的角度，研究儺廟建筑“結構藝術”與當代藝術的結合，助藝術表現“別具匠心，巧奪天工”

江西儺廟歷史悠久，儺廟“一進深、一戲臺、一雨亭、挑檐撓尾”便體現出藝術結構之美，儺廟建筑上的門神磚雕及驅儺神獸、太公釣魚、文王訪賢等石雕藝術反映出勞動人民精湛的雕刻技藝和豐富的想象力。將這些獨特的結構藝術融入藝術創(chuàng)作中，能夠豐富藝術作品的形式，充實當代藝術文化元素。

二、江西儺文化藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)對非物質文化遺產的傳承與創(chuàng)新

（一）將儺文化引入高校藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)，改善“傳承落后，思想僵化”

以“師徒傳承”為主，導致“招不來、留不住、傳不下去”，這成為儺文化等非遺項目傳承狀態(tài)的真實寫照。應以現代審美為藝術導向，以高等院校為教育平臺，以理論教學、實踐教學等多元化教學模式為途徑，以儺藝術工作室、教材、多媒體案例等為教輔工具，讓儺藝術走出落后和低效率的“師徒傳承”的狹路，為古老傳統(tǒng)藝術的現代新生提供助力，探索建立儺文化藝術教育的現代模式。

（二）將儺文化引入高校藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)，避免“傳承缺失，后繼無人”

2018 年文化和旅游部公布第五批國家級非遺傳承人，其平均年齡約63 歲，可見隨著老藝人的逝世，傳承人數量不斷減少，傳統(tǒng)藝術岌岌可危。以高校為依托開設儺藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)課程，將高層次藝術人才培養(yǎng)為儺藝術的傳承者，使江西儺文化藝術的傳承對象更為廣泛、更具針對性。藝術人才本身對藝術具有一定的興趣，且具有一定的美術功底，作為江西儺文化藝術的傳承人最適合不過，這有利于大大提高江西儺文化藝術的傳承效果，做到江西儺文化藝術的“薪盡火傳，源遠流長”。

（三）將儺文化引入高校藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)，突破“地域局限，劃地為牢”

2015 年原文化部就提出“數字化保護”的非遺搶救性方案，利用互聯網等數字媒體平臺對非遺文化進行傳承保護。儺文化作為原生態(tài)的寶貴文化，受到一定的地域性限制。儺文化以江西南豐、萍鄉(xiāng)等地最為知名，而在其他地區(qū)則出現“不為人知、無人問津”的現狀。將儺文化通過藝術專業(yè)人才培養(yǎng)進行傳承，能夠打破原有的地域限制，在全國無差別地進行教育傳承，并借由藝術人才進行二次傳承創(chuàng)新。

（四）將儺文化引入高校藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)，做到“回溯源頭，傳承命脈”

做好非遺文化的保護、傳承、創(chuàng)新、傳播、推廣，最終目的是要“從民間來，到民間去”，“反哺”民間的文化藝術。儺藝術作為一種傳統(tǒng)“原生藝術”，其保持著千百年不變的傳統(tǒng)藝術形態(tài)，很難被新時代的藝術審美所接受，缺少與時代的接軌是導致其無人問津的根本原因。高校作為培育“時代性、小批量、高層次、緊缺急需”的藝術人才的搖籃，能夠更全面地對儺藝術進行轉型升級，注入時代性的藝術因素與表現形式，尋求藝術突破與創(chuàng)新。

三、高校非物質文化遺產藝術創(chuàng)作人才教育培養(yǎng)的意義

藝術人才具有文化傳承的功能。江西儺文化與藝術人才培養(yǎng)有著本質的聯系，江西儺文化既是藝術人才培養(yǎng)的源泉、藝術人才培養(yǎng)的歸宿，又是藝術人才培養(yǎng)的過程。高等學校作為一種文化機構，不能只是消極地接受儺文化的影響，更有責任與義務通過具體的藝術人才培養(yǎng)和研究活動反作用于儺文化。

（一）追本溯源——傳遞、保護儺藝術，尊重傳統(tǒng)技藝的“原生性”，構建當代藝術的民俗之美

從江西儺文化非遺藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)入手，保護儺文化傳統(tǒng)技藝的“原生性”。儺文化作為中國傳統(tǒng)原生文化之一，儺文化三寶（儺面具、儺舞、儺廟）涵蓋了“驅邪納吉，祈福禳災”的寓意，其符合中國傳統(tǒng)思想，彰顯了民俗之美。要利用系統(tǒng)科學的思維與方法培養(yǎng)藝術創(chuàng)作人才，傳承儺文化民俗之美，構建中國藝術，形成帶有普遍指導意義的理論定式和實踐模式，同時通過延伸思考與創(chuàng)新來為當代文化藝術創(chuàng)作提供指導與借鑒。

（二）以人為本——提倡“多元并重、相得益彰”，激活文化意識，夯實群眾基礎，做到文化交流與人才培養(yǎng)的契合

王文章的《非物質文化遺產概論》中論述：“重視人的價值，重視活的、動態(tài)的、精神的因素，重視技術、技能的高超、精湛和獨創(chuàng)性，重視人的創(chuàng)造力。”因此，江西儺文化非遺藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)應倡導“以人為本”的核心價值觀，以傳承人為本是開展各項保護工作的主導原則，在此基礎上更深入地進行學術反思。因此，要以非遺傳承人為傳播主體，打造非遺青年“傳承者”、“參與者”和“關注者”多元并重的傳承人才體系，使儺藝術在傳承與傳播中產生變化，從而實現儺文化藝術人才的綜合創(chuàng)新培養(yǎng)，也為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供參考。

（三）推陳出新——摒棄“靜態(tài)傳承”，規(guī)避抱殘守缺、消極保護，構筑“文化自信”，探索“古為今用”的非遺文化發(fā)展之勢

從中國近現代以來非物質文化遺產傳承的成功案例來看，探尋江西儺文化藝術“古為今用”的轉型互動，辨析江西儺文化藝術的現代傳播模式與江西儺文化工藝傳統(tǒng)的銜接以及與江西儺文化工藝傳承的主體建構，并建立與儺文化藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)相關的資料庫，是值得重點探究的問題。只有研究儺文化藝術創(chuàng)作人才培養(yǎng)，才能保證文化生命力的延續(xù)性和成長性，構筑文化自信，實現“古為今用”。要推行一種“傳宗接代”式的保護，江西儺文化藝術創(chuàng)作人才的培養(yǎng)應以為江西儺文化傳統(tǒng)藝術創(chuàng)造新的“生存空間”和“成長機遇”為目標。

四、結語

綜上所述，高校藝術教育要發(fā)揮高校平臺資源的帶動優(yōu)勢，通過江西儺文化藝術教育實現人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承與創(chuàng)新的聯動，實現高校非物質文化遺產藝術創(chuàng)作人才教育培養(yǎng)的目標，推動江西儺文化發(fā)展。以高校藝術教育為平臺，創(chuàng)新江西儺文化藝術傳承的教學模式，培養(yǎng)非物質文化遺產藝術創(chuàng)作人才，對江西儺文化藝術這一原生文化藝術進行挖掘轉化，使其與時代接軌，擺脫“低俗、草根”特性，在保障江西儺文化藝術品質的同時豐富江西儺文化的民間藝術形式，再將江西儺文化藝術研究成果返還民間，實現高校與民間傳承機制的相得益彰。