謝紅娟

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)語(yǔ)是一堂課的“引子”，能啟發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是課堂教學(xué)中極其重要的一環(huán)。本文分析了語(yǔ)文教學(xué)中導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)問(wèn)題，并例舉了幾種導(dǎo)語(yǔ)的方法和應(yīng)遵循的原則，為其他老師提供參考。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)語(yǔ);設(shè)計(jì);原則

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-39-364

常言道，萬(wàn)事開(kāi)頭難。正如一位教育家所說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。導(dǎo)語(yǔ)就是一堂課的“引子”或“序幕”。課堂序幕如何拉開(kāi)，對(duì)上好整節(jié)課關(guān)系極為重大。導(dǎo)入新課是為上好一節(jié)課開(kāi)好頭，是課堂教學(xué)中極其重要的一環(huán)，也是教師一堂課成功的關(guān)鍵，而且還是學(xué)生擴(kuò)大視野、拓寬思路、接受美的熏陶的重要途徑之一。成功的導(dǎo)入能扣住學(xué)生的心弦，生疑激趣，促成學(xué)生情緒高漲，步入智力興奮狀態(tài)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有助于學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果。我認(rèn)為，好的導(dǎo)語(yǔ)起碼有四大作用：第一，引起興趣，集中注意力，達(dá)到組織教學(xué)的目的。第二，啟發(fā)思維，誘發(fā)思考，使學(xué)生思路跟著教師轉(zhuǎn)。第三，畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出重點(diǎn)。第四，承上啟下，架橋過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的正遷移。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)方法是多種多樣的，下面，我以常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)類型來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)問(wèn)題。

一、引用式導(dǎo)語(yǔ)。

恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)詞、成語(yǔ)、名言警句、寓言故事、對(duì)聯(lián)俗語(yǔ)、歌曲等，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能豐富學(xué)生的知識(shí)。如教陶淵明的《桃花源記》一文，用“世外桃源”導(dǎo)入;講選自司馬光的《資治通鑒》中的《孫權(quán)勸學(xué)》，則以“開(kāi)卷有益”為導(dǎo)語(yǔ)。

二、提問(wèn)式導(dǎo)語(yǔ)。

教師的“傳道授業(yè)解惑”，只有伴隨學(xué)生積極的思考，才能使學(xué)生學(xué)有所得。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)疑點(diǎn)導(dǎo)語(yǔ)，便能開(kāi)啟學(xué)生的思維。例如：冰心的《小橘燈》，在閱讀課文時(shí)想一想：小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的性格表現(xiàn)在哪些方面？作者細(xì)致地描寫(xiě)那只“小橘燈”的用意是什么？小姑娘的品格使你受到哪些感染？再如：魯迅的《<吶喊>自序》，文中多次出現(xiàn)“夢(mèng)”字，教師就應(yīng)該抓住這個(gè)“文眼”提問(wèn)：“《吶喊》是作者年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)中那‘不能全忘的一部分'，那么，這些夢(mèng)究竟是什么？他們是怎樣產(chǎn)生的？”學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文，就比較容易把握文章的內(nèi)容和作者選材的意圖。

三、抒情式導(dǎo)語(yǔ)。

即教師用飽含感情的語(yǔ)言導(dǎo)入新課。比如，我在講秦牧的抒情散文《土地》時(shí)，充滿激情地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“土地是生命之源，財(cái)富之母。沒(méi)有土地，就沒(méi)有五谷飄香，也就沒(méi)有我們?nèi)祟?。我們炎黃子孫生活在960萬(wàn)平方公里的土地上。但這廣袤的國(guó)土，是祖祖輩輩流血犧牲爭(zhēng)來(lái)的。一提起‘土地'，我們就很容易想到‘臉朝黃土背朝天'的父老鄉(xiāng)親，很自然地想到長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北翻天覆地的神速變化。作者秦牧更是騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)的地方……。”這里，既講到了“土地”的作用，又提示了文章最突出的特點(diǎn)--聯(lián)想豐富，勾起了學(xué)生對(duì)“土地”的情感。

四、解題式導(dǎo)語(yǔ)。

文題是文章的眼睛和窗口，它往往與選材或立意有關(guān)。教師若能從解題入手，設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，這對(duì)幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)是比較重要的。例如，講王安石的《傷仲永》，為了突出選材的重點(diǎn)，就應(yīng)抓住“題眼”--“傷”字導(dǎo)入：“傷”是哀傷、哀憐的意思，點(diǎn)出了作者的寫(xiě)作意圖，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。

五、比較式導(dǎo)語(yǔ)。

比較對(duì)照新舊知識(shí)，可體現(xiàn)課文與課文之間的內(nèi)在聯(lián)系，起到以舊拓新、承上啟下的過(guò)渡作用。例如：講李漁的《芙蕖》一文，便可以這樣導(dǎo)入：“自古以來(lái)，寫(xiě)荷的詩(shī)文非常多，一般都從荷的美麗、高潔著眼，或贊美荷花的形態(tài);或以荷喻人，贊揚(yáng)美女;或托物言志，表現(xiàn)自己的高潔品質(zhì)。如我們學(xué)過(guò)的周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志;朱自清的《荷塘月色》，則借景抒情。而李漁寫(xiě)荷，不落窠臼，另具一格，大膽求新。下面，我們就來(lái)看看《芙蕖》到底‘新'在哪里”。以上是題材相同的文章進(jìn)行比較，同樣，像《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》等體裁相同的文章，也可設(shè)計(jì)比較式導(dǎo)語(yǔ)。

六、介紹式導(dǎo)語(yǔ)。

介紹作者生平軼事的導(dǎo)語(yǔ)，也是語(yǔ)文課常見(jiàn)的導(dǎo)入方式，著名作家更人應(yīng)該加以介紹。例如，在講魯迅的文章時(shí)，應(yīng)介紹魯迅的生平：魯迅（1881--1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《啊Q正傳》，雜文集《墳》、《二心集》，著作有《魯迅全集》。

七、非語(yǔ)言式導(dǎo)語(yǔ)。

指用圖片、音像、實(shí)物、標(biāo)本等非文字語(yǔ)言手段導(dǎo)入新課，

形式是為內(nèi)容服務(wù)的，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，首先必須以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，其次，還應(yīng)遵循以下幾條原則：

1、概括性

導(dǎo)語(yǔ)是引語(yǔ)，不是講授主體。因此語(yǔ)言不能繁瑣、冗長(zhǎng)，要精短、概括，盡快進(jìn)入新授軌道。

2、啟發(fā)性

導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)都要有針對(duì)性、啟發(fā)性、可接受性?！搬槍?duì)性”是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì);“啟發(fā)性”是指導(dǎo)語(yǔ)要能引起學(xué)生的思索;“可接受性”是指問(wèn)題的設(shè)計(jì)要難易適度，忌高不可攀或不言自明。

3、趣味性

導(dǎo)語(yǔ)要能引起學(xué)生注意，像磁鐵一樣的吸引住學(xué)生，就必須設(shè)計(jì)得巧妙有趣。同時(shí)，要注意經(jīng)常交換導(dǎo)語(yǔ)形式，不能堂堂課一個(gè)樣。

4、思想性

語(yǔ)文教學(xué)，教書(shū)與育人緊密相連。因此，導(dǎo)語(yǔ)還應(yīng)注意思想性，避免低級(jí)趣味。

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