嚴文強 伍家文 劉德智

摘要：習近平提出了一系列家風建設的論述，作為一個系統(tǒng)整體有其內在邏輯?！墩撜Z》是中華民族的偉大經典，塑造中國文化的精神基因。《論語》蘊含的豐富思想是習近平家風建設論述的“豐富營養(yǎng)”，為其邏輯建構提供歷史與文化支撐。

關鍵詞：家庭 ? 家教 ?家風 ? 論語

習近平總書記指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化己經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”“生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨特精神世界，絕不能數典忘祖，而是要自覺地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)。”[1]“潘岳之文采，始述家風;陸機之辭賦，先陳世德?！奔绎L是中華優(yōu)秀文化之重要部分，是個性鮮明、老幼皆守的家庭道德風貌，是承傳綿久、代代不絕的家族流風余韻，也是一個家庭或家族在長期生活逐步形成的生活方式、行為習慣、思想作風、審美觀點、價值取向、精神追求等方面總和。習近平總書記強調：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”[2]總書記提出一系列有關家風建設的論述，內涵豐富而深刻，其作為一個系統(tǒng)整體，有內在邏輯建構。《論語》是中華民族的偉大經典，塑造了中國文化的精神，所蘊含的有關家庭、家教、家風思想內容，是習近平家風建設論述的“豐富營養(yǎng)”，為其邏輯建構提供了歷史與文化的支撐。

習近平關于家風建設論述的邏輯起點是家庭，家庭是家風建設的基點。

“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”[3]《論語》這段話講的是，君子致力于根本，根本樹立，道就應運而生。孝敬父母，恭敬兄長，就是“仁”的根本。中華文化講究人倫道德，在治家方面，就是德禮融合，將美德與禮儀規(guī)范融入家風，借助血脈傳承，使忠孝仁義之道成為子孫后代謹守遵行的道德規(guī)范。家風承載的基礎是在家庭，如忠厚傳家、勤儉孝友、誠實守信、清正廉潔等美德，浸入中國人的骨髓血脈，猶如無聲的力量，無形的磁場，彰顯文化基因，展示民族精神。習總書記指出：“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富?！?/p>

[4]或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”[5]據《論語》記載，有人問孔子：“你為什么不從政呢？”孔子回答說：“《尚書》上說：‘孝啊，不僅孝順父母，友愛兄弟，而且把這推廣到政治方面，這也算是從政了?！癁槭裁捶且恼兀俊边@表明，經營好家庭是從政的基礎，也是一個人的基本職責。正如習近平總書記所言：“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現在還是將來，絕大多數人都生活在家庭之中。我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方?！盵6]令人遺憾的是，改革開放取得物質利益極大豐富的同時，也出現了物欲橫流、道德滑坡、誠信缺失和信仰危機等現象。過度奢侈的“享樂主義”大行其道，唯金錢論的“拜金主義”流行于世，自我中心的“利己主義”備受歡迎。加上家庭結構發(fā)生變遷，傳統(tǒng)大家庭向小家庭轉變，人口流動加快，空巢家庭、隔代家庭、留守家庭，及離異家庭大量涌現，以家書、家訓、家規(guī)為載體的家庭文化遭受重創(chuàng)，出現“家風失察、家風失衡、家風失范、家風失傳”的局面。千千萬萬家庭處于迷失狀態(tài)：家風缺失，家庭文化荒涼;沒有家風，家庭情感荒漠;家風毀滅，家庭生命荒蕪。在這種情況下，習近平總書記要求：“要積極回應人民群眾對家庭建設的新期盼新需求，認真研究家庭領域出現的新情況新問題，把推進家庭工作，作為一項長期任務抓實抓好?！?/p>

[7]習近平關于家風建設論述的邏輯展開是家教，家教不但要落實家風建設，更要幫助家人樹立家國情懷。

“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。夫子焉不學？而亦何常師之有？”在《論語》第十九“子張”篇，有人認為孔子沒有老師，不知道他的學問來自于哪里?？鬃拥牡茏幼迂暰椭v，周武王、周文王等傳承下來的文化沒有失傳，而是散落在人間，賢能的人能抓住大節(jié)，而不賢能的人只能抓些細枝末節(jié)。我的老師到哪里不能學呀，又何必要去找專門的老師來學習呢？中華民族歷經數千年而血脈不斷、文明不墜，國民整體教養(yǎng)氣質，都是彬彬有禮、溫柔敦厚，其行為舉止，也是有理有據、落落大方，這源于全社會有共同尊崇的儒家道德信仰之熏染，以及中華文化的“教化”之力，而“家教”“家風”功不可沒。[9]習近平總書記也認為：“家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一個老師。家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假丑惡。要注意觀察孩子的思想動態(tài)和行為變化，隨時做好教育引導工作?！?[10]

子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[11]《論語》復述孔子的話說：“真愛他，難道不該讓他勞累嗎？真對他好，難道不該教誨他嗎？”家教，即家庭教育，是在家庭中進行的、家庭成員之間彼此塑造和影響的教育。家風是家教的基礎，通過長輩（尤其是父母）日常生活的身教言傳，潛移默化影響子女品德言行，塑造健康的世界觀、人生觀、價值觀，“扣好人生的第一?？圩印薄＜绎L也是家教的結果，子女成人后進入社會，或溫潤守禮，或粗獷無狀，或清廉自律，或貪婪無度，舉手投足間家風立現。缺乏家風熏陶的家教，不可避免地被扭曲：孩子要么被過度關注、嬌寵、溺愛，養(yǎng)成貪婪、吝嗇、自私、霸道等不良習性，要么被粗暴對待、責罵、控制，形成自卑、懦弱、壓抑、冷漠性格，導致精神追求的萎縮、生命責任感的匱乏和心靈滋養(yǎng)的沙漠。要想子孫后代成為國家棟梁之才，永葆家庭興盛，甚至走向輝煌發(fā)達，沒有家風文化的陶養(yǎng)，無異于癡心妄想。

“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！痹赱12]《論語》中，孔子告誡學生，從小立志要高遠，以自己希望達到的境界來確立志向;言行舉止以良好的道德規(guī)范約束;保持內心的善良與仁愛，行事寬容有愛心;同時對禮、樂、射、御、書、數等六藝游刃有余、熟稔于心。如此，才能算得上合格的人。所以，立德樹人才是真正的家教。學校教育重點關注孩子成才，家教應該培育孩子如何成人。中華民族的家風，引領子孫勤學知識，更要學會為人處事，重視忠孝、注重奉獻、講究謙讓，樹立修身、齊家、治國、平天下等家國情懷。在當前流行的“重智輕德”的極端功利性家教觀念指引下，父母只注重分數、成績和名次，視之為決定孩子人生的關鍵，其他所有都可以選擇遷就、姑息、漠視。這種家教容易造就“無恥”“無情”“無魂”、人格不健全的孩子，他們走出家庭、走入校園、走入社會，很難保證不會對自己、對他人、對社會帶來傷害，釀成家庭的悲劇，社會的悲哀。因此，習近平總書記告誡我們：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的‘愛子，教之以義方’，‘愛之不以道，適所以害之也’。青少年是家庭的未來和希望，更是國家的未來和希望。古人都知道，養(yǎng)不教，父之過。家長應該擔負起教育后代的責任。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人?！盵13]

習近平關于家風建設論述的落腳點是家風，家風好，才能家族興盛。

“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！睋墩撜Z》記載，當時孔子祖國的執(zhí)政季康子苦于盜賊太多，孔子告訴他，在上位者的行為品格好比是風，在下位者的行為品格就如草，風從草上吹過，草一定隨風倒。博大精深的中華文化凝聚偉大祖先的心血和智慧，為炎黃子孫的存續(xù)與發(fā)展提供了堅實的力量源泉與強大的精神動力。家風作為構成中華民族燦爛輝煌文明的重要組成部分，對于個人性格的涵養(yǎng)、民族品質的滋養(yǎng)、道德境界的培養(yǎng)等，都起著關鍵作用，是中國人值得擁有的寶貴精神財富。習近平總書記曾在“把家風建設擺在重要位置”的講話中指出：“（體現家風的）家訓是家庭的核心價值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，而家風是家族子孫代代恪守家訓，家規(guī)是長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個民族最寶貴的財富，是每個家庭成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石?！?/p>

“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓?！敝袊说男撵`寄托不在天國，而在家國。家庭是中國人的生命之根，家風對于養(yǎng)成子女的健全人格、陶冶美德善行、塑造家國情懷，具有不言而喻的重要意義。我們要改變“家庭文化荒漠，情感荒涼，生命荒蕪”的面貌，從最深沉的文化自信、文化自覺開始，在“建家風”“行家風”“傳家風”中尋找到家人共同認同的文化根基。通過傳統(tǒng)家風文化的“根”和“魂”，在億萬家庭建立注入“根”和“魂”，讓家庭成為“精神家園”。在此基礎上，由家風擴展到民風、社風、國風，為當代人的道德、情感、信仰提供不可或缺的精神血脈。家庭是中國社會的細胞，家風好壞直接關涉民風、國風的健康與否，影響社會的整體道德水平，誠如習近平同志所強調：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎?！币环N好家風，是所有家庭成員安身立命的文化根基，也是家族興旺發(fā)達的力量源泉，更是浸潤民風、社風，乃至影響黨風、政風的一劑良方。習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領導班子成員集體談話時，希望廣大女同胞“既要愛小家，也要愛國家，帶領家庭成員共同升華愛國愛家的家國情懷、建設相親相愛的家庭關系、弘揚向上向善的家庭美德、體現共建共享的家庭追求?！薄皫蛹彝コ蓡T，發(fā)揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等中華民族傳統(tǒng)美德，抵制歪風邪氣，弘揚清風正氣，以好的家風支撐起好的社會風氣?！?/p>

參考文獻

[1]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2014年版，第2頁。

[2] 習近平，“在2015年春節(jié)團拜會上的講話”[N]，人民日報，2015-02-18.

[3]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第50頁。

[4]習近平：在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話，新華網，2016年12月15日http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/15/c_1120127183.htm

[5]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第60頁。

[6]習近平，“在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話”，新華網，2016年12月15日http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/15/c_1120127183.htm

[7]習近平，“同全國婦聯(lián)新一屆領導班子成員集體談話”，新華網，2018-11-02， http：//www.gov.cn/xinwen/2018-11/02/content_5336958.htm

[8]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第141頁。

[9]鮑鵬山，“家風乃吾國之民風”，光明日報，2014年02月24日03版。

[10] 習近平，《習近平談治國理政（第一卷）》，北京：外文出版社2018年版，第184頁。

[11]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第178頁。

[12]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第91頁。

[13]習近平：在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話，新華網，2016年12月15日http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/15/c_1120127183.htm

[14]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第頁。

[15] 習近平.把家風建設擺在重要位置[N].人民日報，2016-05-12.

[16]（宋）朱熹，《四書章句集注》，北京：中華書局，2011年1月第一版，第91頁。

[17]習近平，“同全國婦聯(lián)新一屆領導班子成員集體談話”，新華網，2018-11-02 ?http：//www.gov.cn/xinwen/2018-11/02/content_5336958.htm

作者簡介：嚴文強（1968-），男，漢族，四川新津人，博士，西南政法大學行政法學院副教授，研究方向：法制史、思想史;

伍家文（1957-），男，漢族，四川達州人，博士，重慶市教科院研究員，研究方向：教學法、教育學;

劉德智（1966-），男，漢族，重慶人，重慶市鋼城實驗學校校長，研究方向：教學法、教育學。