馬文彩

河南省周口市潁河路小學(xué)

語(yǔ)文與生活息息相關(guān)，正如2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的：教科書(shū)是主要的課程資源，但不是唯一的課程資源?！敖滩臒o(wú)非是個(gè)例子”，“在用好教科書(shū)的同時(shí)應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)相關(guān)課程資源，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)由封閉走向開(kāi)放，不應(yīng)把師生禁錮在教室里?！薄罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境必須優(yōu)化，語(yǔ)文的外延就是生活的外延?！痹谶@一理念的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)掀起了“生活化”的熱潮，強(qiáng)調(diào)教學(xué)回歸生活、結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生的“經(jīng)歷”，倡導(dǎo)學(xué)生“體驗(yàn)”，鼓勵(lì)學(xué)生“探索”，攪動(dòng)了長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的“一潭死水”：語(yǔ)文教學(xué)不再局限于教材，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再局限于教室，語(yǔ)文活動(dòng)不再局限于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫；語(yǔ)文教學(xué)走近了生活，生活成為了語(yǔ)文教學(xué)的源泉，語(yǔ)文教學(xué)面貌呈現(xiàn)前所未有的新氣象。然而，在肯定語(yǔ)文教學(xué)生活化給語(yǔ)文教育注入活力的時(shí)候，我們還要清醒地看到語(yǔ)文教學(xué)生活化存在的問(wèn)題，并采取有效措施解決這些問(wèn)題，這樣才能使語(yǔ)文教學(xué)生活化走上正途，進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化研究的必要性

語(yǔ)文教學(xué)生活化不是一個(gè)新命題，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，對(duì)“教學(xué)生活化”的研究最早可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期，彼時(shí)人文主義者呼喚教育回歸人性。如法國(guó)啟蒙思想家盧梭、英國(guó)教育家斯賓塞、奧地利哲學(xué)學(xué)家胡塞爾、美國(guó)教育學(xué)家杜威、英國(guó)教育理家懷海德、前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基等對(duì)此都有很好的論述。國(guó)內(nèi)教育家陶行知、陳鶴琴等，在學(xué)習(xí)了西方生活教育思想后，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，提出了有中國(guó)特色的“生活教育”思想。[1]

追溯國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文“教學(xué)生活化”研究發(fā)現(xiàn)，從研究人員來(lái)看，理論工作者較多，一線語(yǔ)文教師較少；從研究學(xué)科來(lái)看，數(shù)學(xué)學(xué)科較多，語(yǔ)文學(xué)科特別是小學(xué)語(yǔ)文較少；從研究的性質(zhì)來(lái)看，理論研究較多，實(shí)踐研究較少。這些研究現(xiàn)象導(dǎo)致研究結(jié)論缺乏較強(qiáng)的可操作性?；谶@種現(xiàn)狀，作為教學(xué)一線的小學(xué)語(yǔ)文教師，筆者在深入實(shí)踐的基礎(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文“教學(xué)生活化”的實(shí)際問(wèn)題，提出一些建設(shè)性的建議，以期為一線小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)生活化實(shí)踐提供一些有益的參考。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化存在的問(wèn)題

目前，學(xué)界對(duì)教學(xué)“生活化”的理解存在較多的差異，但筆者認(rèn)為，就概念的本質(zhì)內(nèi)涵而言，“教學(xué)生活化”是基于生活經(jīng)驗(yàn)、置于生活情境、為了幸福生活而開(kāi)展的語(yǔ)文學(xué)習(xí)探索活動(dòng)。以此為標(biāo)準(zhǔn)，衡量當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“生活化”的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)存在如下問(wèn)題。

1.教師對(duì)生活化教學(xué)理論缺乏研究。通過(guò)對(duì)教師的訪談發(fā)現(xiàn)，幾乎所有小學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)“生活化”很重要，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“生活化”。但是，教師對(duì)于“什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化”“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為何需要生活化”“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何生活化”等基本的理論問(wèn)題，教師很少有說(shuō)得清楚的。如，很多老師認(rèn)為，“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為何需要生活化”，因?yàn)閷＜艺f(shuō)“教學(xué)要生活化”。因?yàn)?，教師?duì)生活化教學(xué)理論缺乏研究，所以，在“教學(xué)要生活化”實(shí)踐中出現(xiàn)“摸著石頭過(guò)河”甚至“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣我就這樣”等蠻干現(xiàn)象。筆者在訪談中還發(fā)現(xiàn)，一線教師普遍存在輕視甚至歧視理論的現(xiàn)象，認(rèn)為“理論解決不了實(shí)際問(wèn)題，學(xué)了也沒(méi)有用”。教師似乎忘記了：理論證實(shí)從實(shí)踐中來(lái)的，因此需要回到實(shí)踐中去；教師理解理論并依據(jù)理論進(jìn)行實(shí)踐，才可能事半功倍。

2.過(guò)于依賴或忽視教材，語(yǔ)文外延難于拓展。在課堂觀察中發(fā)現(xiàn)，很多語(yǔ)文教師在教材使用上存在“兩極化”：有的教師過(guò)于依賴教材，把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)成了“教課文”；有的教師則走向了另一個(gè)極端，忽視教材搞教學(xué)“生活化”。這兩種做法，都會(huì)導(dǎo)致教師不能全面把握教材，窄化教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文外延難于拓展，教學(xué)不可能真正實(shí)現(xiàn)生活化。

3.忽視學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián)，生活化變成了“形式化”。小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)具有體驗(yàn)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，“要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)?！盵2]但是，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，不少教師忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)，小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)成了一個(gè)“體現(xiàn)新課改理念的口號(hào)”。

4.課堂過(guò)度開(kāi)放，非語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)多。小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)要求打破語(yǔ)文課堂教學(xué)的界限，將語(yǔ)文知識(shí)向廣闊的生活空間延伸，引導(dǎo)學(xué)生從“文本內(nèi)容”進(jìn)入“生活內(nèi)容”。但一味開(kāi)放語(yǔ)文課堂，為了“生活化”而“生活化”則會(huì)失去語(yǔ)文教學(xué)的本真。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的策略

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)實(shí)施存在的問(wèn)題，本文提出如下解決問(wèn)題的建議。

第一，加強(qiáng)生活化教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，真正理解生活化教學(xué)理論，在正確理論的指導(dǎo)下開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)實(shí)踐。

第二，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行生活化的解讀，正確使用教材。對(duì)文本進(jìn)行生活化的解讀，是有效實(shí)施生活化教學(xué)的前提。

第三，聯(lián)系小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)“生活化”教學(xué)情境。比如，可以通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生在生活場(chǎng)景中感知語(yǔ)文；可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、游戲情境、實(shí)踐情境等讓學(xué)生在體驗(yàn)中探索學(xué)習(xí)。