（遼寧師范大學 音樂學院，遼寧 大連 116029）

合唱作為一種重要的音樂表現(xiàn)形式，在西方已經(jīng)存在了一千多年之久。而中國的合唱藝術近百年來在發(fā)展過程中遭受了巨大的挫折，讓很多人誤以為中國沒有嚴格意義上的合唱藝術，現(xiàn)在流行的合唱藝術都是借鑒西方而來的，是“西體中用”的結(jié)果。其實，上述觀點是值得商榷的。眾所周知，中華民族是一個有著五千年文明的文明古國之一，有著悠久而又發(fā)達的音樂傳統(tǒng)。此外，據(jù)郭沫若先生等人的考察，至遲在三千年前的中國，已經(jīng)出現(xiàn)了合唱藝術的前身“號子”這一特殊的藝術形式。先民們在勞動過程中，為了使大家“勁往一處使”，所發(fā)出的“嗨呦嗨呦”等勞動號子就屬于最早的音樂形式之一。其實這可以看作我國最早的合唱音樂的萌芽。

目前雖然河南地區(qū)特色的民歌合唱形式較為少見，但河南所處的黃河流域可以說是我國最先開化的地區(qū)之一，可以推測其音樂藝術出現(xiàn)時間不會晚于我國現(xiàn)在已知最早的民歌合唱藝術。

一、河南民歌合唱的藝術特點

由前文可知，河南擁有十分悠久的民歌合唱藝術歷史。在漫長的歲月之中，河南民歌合唱藝術形成了鮮明而又獨特的藝術特征。之所以說河南地區(qū)的民歌合唱藝術特征十分鮮明，是因為河南地區(qū)的民歌合唱是極富中華民族民族特色的。而獨特，是因為河南地區(qū)地處中原，在漫長的中國歷史之中，是最受中國傳統(tǒng)禮樂文化所浸潤的地區(qū)，因之，河南地區(qū)的民歌合唱藝術在發(fā)展的過程中逐漸地被中國主流的大一統(tǒng)文化所借鑒、吸收，在這種不斷的文化融合過程之中，河南地區(qū)的民歌合唱藝術被作曲家們進行發(fā)展，一方面保留其固有的精髓，另一方面融合外來的潮流。因此，我們說河南地區(qū)的民歌合唱藝術特色是鮮明而獨特的。

其具體特征包含以下方面。首先，河南地區(qū)的民歌合唱表現(xiàn)為口頭性。正如上文所分析的，民歌合唱藝術最早就是先民在生活、工作過程中有感而歌的，是不自知的、自發(fā)地演唱出來的，因之，它的流傳形式也多以口口相傳、口傳心授為主。當然，這不僅是河南民歌合唱藝術的特征，也是很多民歌的主要特征之一。其次，河南民歌合唱藝術還具有集體性的特征。如前文所述，大多數(shù)的民歌合唱藝術是由人民群眾在日常勞作過程之中自發(fā)形成的。河南民歌合唱是廣大群眾集體智慧創(chuàng)作的，在人民群眾中廣泛傳唱，同時不斷地被人民群眾加工、創(chuàng)作。最后，河南民歌合唱的特征還表現(xiàn)為短小精煉。民歌是人民群眾自發(fā)的口頭創(chuàng)作，所以大多感情真摯，音樂樸素自然，旋律口語化，易于理解，便于傳唱，表現(xiàn)出來的藝術特點就是善于運用少量音樂手法，語句短小精悍。這與我們今天看到的合唱藝術存在較大不同，今天的合唱民歌大多是受過專業(yè)科班教育的藝術家所創(chuàng)作的。

以上是河南地區(qū)民歌合唱藝術的特征。通過分析現(xiàn)有的河南民歌合唱藝術可以發(fā)現(xiàn)，從旋律上講，河南民歌合唱的旋律線條都具有高拋低走的特征。這和河南人民質(zhì)樸的性格特征有很大關系。河南民歌的節(jié)奏往往具有“顯著的強弱對比，曲調(diào)比較平穩(wěn)”，節(jié)拍多以“2/4拍子為主，4/4 拍子與3/4 拍子相對較少?！币蛑?，曲風也就顯得比較輕松、歡快，節(jié)奏感較強，有明顯的朗讀性色彩。就演唱技巧而言，之前河南地區(qū)的民歌合唱藝術多運用真聲多于假聲的直唱式唱法，且擅長以中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式中的“徵”“宮”兩種調(diào)式為主，在演唱中十分注意演唱的腔體、咬字等技巧，唱腔帶有河南民歌獨特的韻味。這些都可以看作是河南地區(qū)民族合唱技巧的獨特性。

當然，隨著時間的推移，河南地區(qū)的民族合唱藝術也在與時俱進。隨著時代的發(fā)展變遷以及經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高，合唱團體越來越頻繁地出現(xiàn)在了大眾視野內(nèi)。河南民歌為了順應這一趨勢，逐漸走向了改編和創(chuàng)新發(fā)展的道路。近幾年河南音樂創(chuàng)作中出現(xiàn)了一系列民歌合唱的改編曲，并且充分挖掘了河南民歌所特有的音樂元素和人文知識，使河南民歌為大眾所了解。一些作曲家和合唱指揮家為了進一步加強人們對河南民歌音樂文化的認識，為合唱作品的創(chuàng)編提供了大量的音樂素材。這些新創(chuàng)作的合唱作品，很多是河南省數(shù)十年來合唱創(chuàng)作中力量最集中、數(shù)量最多、水平最高的成果，其主要特點如下：

（一）音樂題材、內(nèi)容形式的多樣

新合唱的創(chuàng)作題材十分多樣化，例如河南民歌《對話燈》《編花籃》等。《編花籃》在近代河南地區(qū)廣泛流傳，是發(fā)源于河南南陽的一首民歌，極有河南本土地方特色，歌曲河南風味濃郁，曲調(diào)委婉、質(zhì)樸、優(yōu)美。該作品被不同地區(qū)的合唱團演唱，并以“牡丹”為主題，通過歡快、優(yōu)美的旋律，唱出了姑娘們喜悅的心情，歌曲中還突出了河南戲曲的音樂元素，讓聽眾享受到一場別致的精神盛宴。為順應時代的發(fā)展，新合唱作品還伴有不同的肢體語言和多類型的合唱形式，如混聲合唱、女聲合唱等，還有的作品為無伴奏合唱，突出聲部演唱技巧，十分考驗合唱團整體的表現(xiàn)能力。

（二）新編合唱作品，中原音樂特色突出

在新編合唱作品中，河南音樂風格十分突出，作曲家們對河南民歌進行改編，使它既保持了河南民歌原有的獨特風味，又加強了對民歌內(nèi)涵的解讀，增加了歌曲的藝術感染力。為了突出帶有河南特色文化的作品，還有的作曲家將民間器樂曲重新填詞，改編成合唱作品，這種改編激活了民歌的潛能，以新鮮的立意和角度進行再創(chuàng)作，使河南民歌合唱藝術煥然一新。

二、河南民歌合唱的創(chuàng)造性發(fā)展

從上文可知，河南地區(qū)的民歌合唱藝術歷史悠久。新中國成立以來，尤其是改革開放以來的新時期，伴隨著人民音樂事業(yè)的不斷進步，全國各地的音樂都取得了進步。這不僅表現(xiàn)為各個地區(qū)專業(yè)音樂樂團的數(shù)量不斷增加、音樂從業(yè)人員的迅速擴大，更表現(xiàn)為各個地區(qū)地方政府對本地區(qū)富有地區(qū)特色的音樂藝術的保護。這種對具有地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護觀念對民歌合唱藝術的健康發(fā)展是十分重要的。而河南在這方面還有很多不到位、不能令人滿意的地方，例如缺少一些專業(yè)性的合唱指揮家，合唱文化發(fā)展意識淡薄，音樂廳、劇院等專業(yè)化的演出硬件設施落后，無法滿足民間合唱藝術發(fā)展的需求。

基于上述問題，筆者提出以下建議。首先，應該抓緊整合省內(nèi)的音樂教育資源。民歌合唱發(fā)展的好壞不僅與當?shù)氐淖园l(fā)性民間音樂組織有很大關系，更與當?shù)馗叩冉逃⑾⑾嚓P。因為，一個地區(qū)音樂水平的發(fā)展、其人群音樂素養(yǎng)的高低，都與當?shù)氐囊魳方逃⒀芯糠諊泻艽箨P系。民歌合唱藝術具有明顯的屬地性，而音樂類高等教育研究機構也有很強的屬地性。

其次，應加大力度，對豫劇等富有中原特色的民歌合唱藝術形式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。如前文所說，河南合唱藝術必須走專業(yè)化的道路，通過對專業(yè)化人才的不斷培養(yǎng)和引進，使眾多合唱團體摒棄原來根深蒂固的老觀念、老思想。同時，還應該對現(xiàn)有的民歌合唱藝術形式的潛在資源進行創(chuàng)造性整合。一門藝術的好壞，關鍵要看它在人民群眾中占有多大的比重，有沒有大眾參與其中，符不符合群眾的利益和品味，要面向大眾。河南民歌合唱藝術應該順應時代的發(fā)展，在日新月異的時代浪潮中，尋找屬于并且符合自己發(fā)展的定位。同時，要積極主動地利用科技手段來進行宣傳、普及。隨著科學技術的發(fā)展，各式各樣的音樂藝術形式通過網(wǎng)絡、電視、廣播等媒介滲透到社會不同領域當中，人們通過不同的媒介方式學習音樂，足不出戶就能享受一場身臨其境的音樂會。河南民歌合唱作品也可以用這種方法，讓大眾所熟知，從而進一步發(fā)展、壯大。在2020 年新冠肺炎疫情防控的要求下，很多合唱團體無法正常演出，但是它們可以通過多媒體直播等線上方式，讓音樂交流、合唱演出等活動在網(wǎng)上如期舉行。

最后，應該加快音樂方面的基礎設施建設步伐。近年來，隨著河南省經(jīng)濟實力的不斷增強，河南省的音樂廳、大劇院等音樂基礎設施建設也在不斷地展開。建設中的河南省藝術中心就是其中一例。但是，雖然建設在不斷進行，仍有一些問題值得注意。一方面，目前的音樂基礎設施無論在數(shù)量還是在質(zhì)量上都無法滿足人民群眾的需要。當然，這一問題是由于歷史原因造成的，河南經(jīng)濟底子薄、起步晚，而且可供投入的資源有限。另一方面，還表現(xiàn)為資源分布不均。更多的音樂基礎設施集中在城市，對邊遠地區(qū)、小城市和農(nóng)村的廣大群眾來說，音樂廳、歌劇院幾乎是天方夜譚。在這一嚴峻的現(xiàn)實面前，民歌合唱等藝術的普及和發(fā)展是比較艱難的。

三、結(jié)語

綜上所述，河南擁有十分豐富的民歌合唱傳統(tǒng)。河南民歌合唱藝術的發(fā)展，既要保留原有的民族風格特點并加以突出，還要在此基礎上進行加工和創(chuàng)新，利用民歌資源進行創(chuàng)作和改編。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不僅是河南地區(qū)民歌合唱藝術創(chuàng)造性發(fā)展的必由之路，也是一種洋為中用、古為今用的有益實踐。針對當前制約河南民歌合唱藝術發(fā)展的障礙，我們應該加強認識，并下大力氣進行解決。民歌是我國藝術的瑰寶，我們要從傳承民族文化遺產(chǎn)和發(fā)展民族藝術的高度，以文化自覺的責任意識和使命感來認識和對待民歌合唱藝術的傳承與發(fā)展。