程心怡，于貴祥

（遼寧師范大學(xué) 遼寧 大連 116029）

歌唱是生理的，也是物理的，但歸根結(jié)底是心理的，三者密不可分。歌唱與發(fā)聲包含的反射行為有本能反應(yīng)和后天反應(yīng)。其中，反射行為就是因生理事實(shí)而引起的心理反應(yīng)。歌唱心理自始至終都影響和支配著技巧及藝術(shù)情感的發(fā)生和發(fā)展，歌唱活動(dòng)的高級(jí)行為是歌唱心理意識(shí)的外在生理反應(yīng)，也就是說(shuō)，歌唱藝術(shù)是人的心情藝術(shù)。我們?cè)谝惶寐晿?lè)課中能清晰發(fā)現(xiàn)演唱者在技術(shù)訓(xùn)練和歌曲演唱時(shí)的心理變化。

一、技術(shù)訓(xùn)練時(shí)的心理反應(yīng)

歌唱是心理伴隨生理機(jī)制運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。歌唱與發(fā)聲的動(dòng)作機(jī)制和機(jī)能，是由生理事實(shí)引起的心理反應(yīng)。歌唱表演越高級(jí)，心理反應(yīng)越明顯，這種心理反應(yīng)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)或影響生理動(dòng)作。

記憶是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，一般可分為直接記憶與聯(lián)想記憶。在進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)時(shí)，我們尤其需要運(yùn)用聯(lián)想記憶。

一堂聲樂(lè)課一般分為技術(shù)訓(xùn)練和歌曲演唱兩個(gè)部分。我們從練聲開(kāi)始就伴隨著心理的反應(yīng)過(guò)程，無(wú)論采用哪種發(fā)聲方式，都避免不了心理的各種反應(yīng)，具體的歌曲演唱也伴隨著心理的反應(yīng)過(guò)程。

我們?cè)谶M(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，因?yàn)榫毬暻蓡我?、?jié)奏平穩(wěn)，無(wú)法達(dá)到演唱聲樂(lè)的技術(shù)要求，所以我們需要將聯(lián)想記憶的方法運(yùn)用到發(fā)聲訓(xùn)練中，讓后天反應(yīng)激發(fā)先天反應(yīng)，釋放我們的本能，讓生理事實(shí)引起心理反應(yīng)，使之作為聲樂(lè)技巧的支撐。

本能反應(yīng)是我們先天就具備的反應(yīng)，如呼吸、哭喊等都屬于本能反應(yīng)。歌唱中的呼吸等反應(yīng)與先天所具備的反應(yīng)相輔相成。例如，在歌唱中自然地呼吸會(huì)使我們的嗓音通透圓潤(rùn)。后天反應(yīng)是人的心理意識(shí)和感覺(jué)，以我們的心理意識(shí)來(lái)獲得先天反應(yīng)，釋放本能。例如，初生兒啼哭時(shí)的情感沒(méi)有成年人的情感強(qiáng)烈。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們有了豐富的生活經(jīng)歷，開(kāi)始懂得喜怒哀樂(lè)。我們的心理意識(shí)促使情感產(chǎn)生，先天就會(huì)哭、會(huì)笑這種本能開(kāi)始釋放。所以，我們?cè)陂_(kāi)心的時(shí)候笑，在悲傷的時(shí)候哭。本能反應(yīng)與后天反應(yīng)一直伴隨聲樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練及歌曲演唱始終，這二者密不可分。我們需要依靠常識(shí)釋放本能，才能擴(kuò)展?jié)撃埽苟呦嗷プ饔?。所以，無(wú)論是技術(shù)訓(xùn)練還是歌曲演唱，我們都需要通過(guò)心理意識(shí)和感覺(jué)對(duì)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)下達(dá)命令，釋放本能，才能提高演唱水平。

在課堂中，發(fā)聲練習(xí)一般從下行音階的訓(xùn)練開(kāi)始，因?yàn)檎５膰@氣也是下行的。比方說(shuō)，由“u”母音起，與“i”母音交替進(jìn)行，最后回到“u”母音結(jié)尾的下行音階練習(xí)。低聲區(qū)因接近我們說(shuō)話的音區(qū)，所以我們?cè)诎l(fā)聲時(shí)能像說(shuō)話一樣自如地呼吸，將字輕柔地說(shuō)出來(lái)，如與一位老朋友侃侃而談的感覺(jué)。這樣，我們就能獲得聲樂(lè)技巧所要求的松弛且自然的聲音。我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練時(shí)憑借大腦的記憶，聯(lián)想與老朋友侃侃而談的感覺(jué)，依靠這種心理意識(shí)釋放了說(shuō)話的本能。這就是本能反應(yīng)與后天反應(yīng)相互作用的結(jié)果。而現(xiàn)在，許多學(xué)生學(xué)聲樂(lè)的目的是出大聲、出假聲，為了發(fā)聲而發(fā)聲，這種錯(cuò)誤的反饋使我們的大腦傳輸了不正確的信息，將聲樂(lè)學(xué)習(xí)物理化，忽略了心理因素的影響，已不再是本能反應(yīng)的釋放與擴(kuò)展。這是后天反應(yīng)強(qiáng)加于身體機(jī)能，聲帶用不恰當(dāng)?shù)牧α堪l(fā)出不自然的聲音，讓我們誤以為是結(jié)實(shí)有力的聲音，實(shí)則是裝腔作勢(shì)的假聲音。隨著音高的增高，發(fā)出的聲音會(huì)越來(lái)越緊，久而久之，聲帶因超負(fù)荷工作會(huì)導(dǎo)致高音上不去，低音下不來(lái)。這會(huì)給聲帶帶來(lái)不可逆?zhèn)Γ俸玫纳ぷ右矔?huì)因使用過(guò)度而失去它的價(jià)值。

隨著練聲曲的音高逐漸增高，我們產(chǎn)生了要唱高音的心理暗示，大腦下達(dá)命令，生理反應(yīng)產(chǎn)生，緊張等情緒出現(xiàn)，我們會(huì)面臨喉嚨發(fā)緊、聲音僵硬等問(wèn)題。筆者在技術(shù)訓(xùn)練和歌曲演唱時(shí)也出現(xiàn)過(guò)這種情況。這時(shí)，我們需要讓心靜下來(lái)，聯(lián)想一些能使自己身心放松的畫(huà)面，克服這種緊張情緒，從而使我們的口腔、喉部、唇、齒等生理機(jī)制都得到放松。只有協(xié)調(diào)運(yùn)用它們，我們才能獲得圓潤(rùn)、通透、干凈的聲音。但有的時(shí)候，當(dāng)進(jìn)行高聲區(qū)練習(xí)時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)檫^(guò)于尋求聲音的放松而忽略了身體機(jī)能的積極性。在高聲區(qū)，身體機(jī)能過(guò)于放松的狀態(tài)是不合理的。若將這種身體過(guò)于放松的狀態(tài)運(yùn)用到具體的歌曲演唱中，演唱到旋律起伏較大，音高較高，需要抒發(fā)強(qiáng)烈情緒的地方，身心無(wú)法協(xié)調(diào)運(yùn)作，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心想要表達(dá)而身體機(jī)能做不到等問(wèn)題。歸根結(jié)底，歌唱與發(fā)聲是生理、物理、心理的統(tǒng)一。

我們?cè)诩记捎?xùn)練中還有一個(gè)有趣的心理現(xiàn)象，從高聲區(qū)下行回到低聲區(qū)時(shí)，由于心理層面對(duì)高音的恐懼逐漸降低，后天反應(yīng)的作用逐漸減少，本能反應(yīng)的作用會(huì)逐漸增多。在高聲區(qū)突破了心理障礙之后，懼怕高音等心理作用會(huì)逐漸消失，心理獲得了放松，天生所具備的潛能得到釋放，我們也能更加自如地利用嘆氣的方式進(jìn)行下行訓(xùn)練。

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，我們要從心而出，尋求一種坦蕩、從容、淡定、大氣、干凈、心境如湖水般清澈的感覺(jué)，通過(guò)嘆氣的方式，將這種感覺(jué)抒發(fā)出來(lái)。越到高音越要使自己的心靜下來(lái)，我們真正嘆氣時(shí)的狀態(tài)才是最自然最放松的狀態(tài)，這也是我們本能反應(yīng)的體現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)诩夹g(shù)訓(xùn)練或是聲樂(lè)演唱中真正做到了自然嘆息的狀態(tài)，喉腔、口腔都是完全放松的，發(fā)出的聲音靠聲帶共振，才能發(fā)出最純粹、最干凈的聲音。

二、歌曲演唱時(shí)的心理反應(yīng)

演唱歌曲時(shí)，歌曲旋律起伏，歌詞渲染語(yǔ)境，其傳遞的是歌曲中的情感與意境，這些都來(lái)自歌唱者對(duì)歌曲的理解、對(duì)生活的感悟和歲月的沉淀。訓(xùn)練有素的嗓音，能將歌曲傳遞的情感與渲染的意境淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，將后天的感悟變成調(diào)動(dòng)先天的手段，使歌唱藝術(shù)真正成為人們的心情藝術(shù)。

歌曲演唱中的聯(lián)想與想象是一種特殊的思維，歌唱與發(fā)聲中的想象和其他心理現(xiàn)象一樣，都是人的大腦對(duì)客觀事物的反應(yīng)，這是聲樂(lè)藝術(shù)心理活動(dòng)的重要組成部分。演唱者在表現(xiàn)情感之前，首先要使自己進(jìn)入想象境界，將情感化為意象，換句話說(shuō)，就是將情感與一些畫(huà)面或某些情景、某些事聯(lián)想起來(lái)，這些聯(lián)想不是隨意的，而是與情感緊密聯(lián)系的。

實(shí)際上，在生活中，我們往往對(duì)自己熟悉的環(huán)境感受深刻，這些對(duì)生活、對(duì)生命的深刻感受都成為了聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)必不可少的養(yǎng)分。聯(lián)想與想象是我們通過(guò)學(xué)習(xí)、感悟人生所獲得的后天反應(yīng)。這些后天反應(yīng)在生活中帶給了我們不同的情緒，使我們產(chǎn)生了不同的情感，從而釋放出我們會(huì)哭會(huì)笑的本能，將這種本能釋放在歌曲演唱中就是潛能的擴(kuò)展。我們所演唱的歌曲并不是我們的親身經(jīng)歷，所以，在歌曲的演唱中要運(yùn)用聯(lián)想與想象的方法，將歌曲中需要表達(dá)的內(nèi)容與自身的經(jīng)歷相結(jié)合，從而達(dá)到抒發(fā)情感的目的。

美聲唱法所尋求的圓潤(rùn)、通透、干凈的聲音也與情感有著密不可分的關(guān)系。歌唱者的情緒被激發(fā)，才能獲得積極的狀態(tài)來(lái)打開(kāi)整個(gè)發(fā)聲器官，使身體的機(jī)制協(xié)調(diào)發(fā)展，釋放本能，自如歌唱。

在演唱外國(guó)作品時(shí)，由于文化的陌生感以及語(yǔ)言的非母語(yǔ)特性，演唱者不太容易切身感受到作品所表達(dá)的情感和作品中人物的性格。例如，筆者在演唱詠嘆調(diào)《我愛(ài)你，這愛(ài)情堅(jiān)貞》時(shí)，最開(kāi)始由于對(duì)外國(guó)作品中的創(chuàng)作背景、人物性格等缺乏了解，無(wú)法自如地將作品所傳遞的內(nèi)容真切地表達(dá)出來(lái)。情緒不對(duì)導(dǎo)致歌唱的狀態(tài)不對(duì)，所發(fā)出的聲音自然也不對(duì)，筆者的演唱變成了機(jī)械式發(fā)聲而不是歌唱。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中，筆者深入考究作品的創(chuàng)作背景、歌劇中的人物性格以及語(yǔ)言，仔細(xì)分析歌唱家們演繹的不同版本作品。通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)揣摩和不斷練習(xí)，筆者將后天積累與訓(xùn)練有素的嗓音相結(jié)合，演唱時(shí)使自己進(jìn)入到作品描寫(xiě)的場(chǎng)景中，表達(dá)作品內(nèi)容，有效地將后天的感悟變成了調(diào)動(dòng)先天的手段，提高了聲樂(lè)技術(shù)水平。

中國(guó)音樂(lè)作品是我們本土的文化積累。演唱者深入理解歌詞以及旋律意境，能更加精準(zhǔn)地感知詞曲作者想要表達(dá)的情感和內(nèi)容。在演唱時(shí)，演唱者可以通過(guò)想象，將自己迅速代入到歌曲的情境中。例如，中國(guó)古典藝術(shù)歌曲《越調(diào)小桃紅·采蓮女》的歌詞“玉簫聲斷鳳凰樓，憔悴人別后?！变秩玖似鄾龅囊饩?，詞中主人公與心上人分手后憔悴得不成模樣，旋律也頗有越調(diào)意味。在演唱時(shí)，筆者通過(guò)想象，腦海迅速浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面，將感嘆不舍之情、凄涼惆悵之感抒發(fā)出來(lái)，既實(shí)現(xiàn)了先天反應(yīng)與后天反應(yīng)的相互作用，也表達(dá)了歌曲的情感與韻味。

歌唱者的后天反應(yīng)激發(fā)本能反應(yīng)，擴(kuò)展本能，釋放身心，才能使歌唱成為藝術(shù)。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要認(rèn)真揣摩，將聲樂(lè)學(xué)習(xí)與心理學(xué)相結(jié)合。如果我們能秉持這種聲隨心動(dòng)的理念，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中通過(guò)心理調(diào)節(jié)，將本能釋放出來(lái)，保持練聲和演唱的穩(wěn)定心理狀況，就能逐步提高聲樂(lè)技術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是辛苦又漫長(zhǎng)的過(guò)程，它不僅需要身體機(jī)能支持，更需要心理疏導(dǎo)。聲樂(lè)不同于器樂(lè)演奏，它既看不見(jiàn)也摸不著。筆者將聲樂(lè)學(xué)習(xí)與心理學(xué)相結(jié)合，將以情帶聲的理念貫穿于聲樂(lè)演唱始終，讓歌唱成為習(xí)慣，逐步提高聲樂(lè)技術(shù)。完成聲樂(lè)藝術(shù)作品不僅需要科學(xué)的方法和卓越的演唱技巧，更需要借助我們心中真切的情感來(lái)營(yíng)造音樂(lè)深邃的意境，表達(dá)創(chuàng)作者想要抒發(fā)的情感。