林遠(yuǎn)航

（內(nèi)江師范學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，四川 內(nèi)江 641100）

在中國(guó)數(shù)千年的歷史中，孕育了豐富的文化藝術(shù)，天水社火只是其中的冰山一角，社火有著悠久的歷史，覆蓋面較為廣泛，而且內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。天水社火是最古老的風(fēng)俗之一，在遠(yuǎn)古時(shí)期是用來(lái)祭祀的宗教活動(dòng)，今天則是人們用來(lái)慶祝豐收和寄托對(duì)生活美滿(mǎn)的期盼和向往的活動(dòng)，是集音樂(lè)、舞蹈、表演等為一體的藝術(shù)活動(dòng)。

一、天水社火的歷史源流

（一）天水社火

社火又稱(chēng)為黑煙歌，從字面意義上來(lái)解讀就是在晚上點(diǎn)煙火來(lái)表演的藝術(shù)形式，屬于秧歌中的一種。社火是集音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱和表演等為一體的綜合民間民俗表演形式。天水社火主要流傳于天水秦州區(qū)境內(nèi)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中。社，就是土地之神。在東漢班固所寫(xiě)的《白虎通義·社稷》中就曾提到過(guò)：“人非土不立，非谷不食，土地廣博不可一一敬也，故封土立社?！敝袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，而土地是人民賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以土地給人民的生活文化提供了最基本的保障?；?，則是火祖，能驅(qū)邪避禍，是為神。而火對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是必需品，如果沒(méi)有火，人類(lèi)就無(wú)法更好地生存和發(fā)展。社火經(jīng)由歷史的演變，從傳統(tǒng)的大型民俗轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)村祭神、娛神以及迎神的活動(dòng)，并融入了各種表演，延續(xù)至今?，F(xiàn)在，社火更是變成了人們?cè)诖汗?jié)等重大節(jié)日時(shí)舉辦的一種具有重要意義的娛樂(lè)活動(dòng)，并深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。

（二）社火音樂(lè)歷史淵源

早在秦始皇時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了秦腔。李斯在《諫逐客書(shū)》中有著這樣的描述：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！睗h、魏、南北朝和隋唐時(shí)期，也曾有過(guò)關(guān)于天水民間歌舞的記載。唐代詩(shī)人岑參的《醉后戲與趙歌兒》里就詳細(xì)描述了。而到了明清時(shí)期，秦州是隸屬陜西管轄的，陜西人來(lái)秦州經(jīng)商及定居，或者是因?yàn)闉?zāi)難，大批百姓流亡到秦州，“眉戶(hù)”戲也就由此傳入。而“眉戶(hù)”戲與當(dāng)?shù)氐纳礁杞Y(jié)合在一起，就形成了現(xiàn)在所看到的秧歌調(diào)。因此在清末時(shí)期，民間所進(jìn)行的祭祀活動(dòng)中巫師們所唱的神曲，大多都是吉祥和祝福的內(nèi)容，符合廣大民眾的愿望和期盼，從而慢慢流傳到民間，并傳承了下來(lái)。

二、天水社火音樂(lè)特色

（一）歌詞特點(diǎn)

社火的足跡在中國(guó)大部分地區(qū)都存在，但是天水地區(qū)的社火帶著自身的地域特征以及風(fēng)俗人情，凸顯出了天水不同的文化色彩和異域風(fēng)情。天水社火的音樂(lè)更是將其與眾不同的特性都展現(xiàn)了出來(lái)。社火以歌舞為主要表現(xiàn)形式，結(jié)合了雜耍和武術(shù)等群眾性的表演。天水地區(qū)的社火表演中都有音樂(lè)，例如跳傘表演、花花曲、折子煙歌、樂(lè)船詞曲等這些表演中都體現(xiàn)了豐富的音樂(lè)特點(diǎn)。其一是方言腔調(diào)所展示出來(lái)的特點(diǎn)，在歌詞的腔調(diào)上融合了天水地區(qū)的韻腔特點(diǎn)，在秧歌中就表現(xiàn)為先抑后揚(yáng)的腔調(diào)，咬字也比較重；其二是比較押韻，都有著較為固定的歌詞，并且通常為成句押韻。

（二）音樂(lè)特征

1.調(diào)式特點(diǎn)

社火中的長(zhǎng)短調(diào)式音樂(lè)素材與漢族音樂(lè)中常見(jiàn)的素材基本上都是一樣的，都以常見(jiàn)的徵調(diào)式為主，并且徵音貫穿始終，穿插在曲調(diào)的結(jié)尾中以徵音結(jié)束。它在樂(lè)曲的旋律中占據(jù)著主導(dǎo)性的地位，將徵調(diào)式的調(diào)性色彩充分展示出來(lái)，并且?guī)е焖貐^(qū)獨(dú)特的社火音樂(lè)的感覺(jué)。天水社火中的音樂(lè)調(diào)式大多都是以民間小調(diào)中的歌舞小調(diào)為主要形式，絕大部分都是采用分節(jié)歌的形式，所以通常表現(xiàn)為一個(gè)曲調(diào)，而且是以多種短詞的形式表現(xiàn)出來(lái)，此外在常用的四季以及十二個(gè)月等時(shí)序體方面，內(nèi)容的陳述也是比較細(xì)致的。

2.旋律特點(diǎn)

社火音樂(lè)大多以徵調(diào)式的主音串聯(lián)起來(lái)，并使主音以及下中音作為陪襯和支持，在其中形成了與波浪相似的旋律線(xiàn)條，讓觀眾能在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都有著直觀的感受，能夠看到波浪的弧度逐漸減小，最終又回到主音中。同時(shí)，每個(gè)樂(lè)句都是在調(diào)式主音上終止的，所以聽(tīng)起來(lái)會(huì)讓觀眾覺(jué)得有穩(wěn)定感和收束感。

3.節(jié)奏特點(diǎn)

天水社火音樂(lè)中的唱段以及鑼鼓的演奏都具有獨(dú)特性。在唱段中，都是以四二拍為主的，從而由同一節(jié)奏變化成對(duì)稱(chēng)性的發(fā)展，并由前十六后八、前八后十六、四分和小切分以及四個(gè)十六的節(jié)奏型所組成。所以節(jié)奏的類(lèi)型變化多樣，但又具有統(tǒng)一性，節(jié)拍完整而不拘泥，節(jié)奏感比較強(qiáng)烈。

4.曲式特點(diǎn)

天水社火中的音樂(lè)唱段結(jié)構(gòu)多體現(xiàn)為單曲體的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而單曲體是一段式結(jié)構(gòu)，跟分節(jié)歌的形式極為相似，都表現(xiàn)出具有一個(gè)曲調(diào)而有多種詞的特點(diǎn)，通常采用節(jié)氣、季節(jié)和月份等等形式的時(shí)序體，其內(nèi)容比較細(xì)致。

5.演唱特點(diǎn)

天水社火基本上是全民都參與的活動(dòng)，其中有著各種各樣的表演者，如：婦女、兒童、成年男人等。演唱有獨(dú)唱、齊唱和接唱等各種形式。不管是什么唱法，不管男女老少，都具備濃厚的本土化氣息，且音色沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的修飾，是原始的音樂(lè)，所以原生態(tài)的特征極其鮮明。其中男聲渾厚，女聲清澈透明，兒童的聲音甜美，發(fā)聲都很自然，不需要任何修飾。音樂(lè)更是具有強(qiáng)烈的穿透力，觀眾通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，能感受到無(wú)限的歡快和愉悅。

6.樂(lè)器運(yùn)用特點(diǎn)

天水社火一般運(yùn)用的樂(lè)器都是鼓、鈸、嗩吶、二胡、碰鈴等等，這些樂(lè)器都比較簡(jiǎn)單，但是運(yùn)用在一起就能起到營(yíng)造氛圍的作用。所以一旦發(fā)出聲音，人們就會(huì)知道是社火活動(dòng)即將開(kāi)始，氣氛也就開(kāi)始活躍起來(lái)。當(dāng)這些樂(lè)器用于伴奏時(shí)，則是表示秧歌表演要開(kāi)始進(jìn)行了，或者是舞龍舞獅表演要開(kāi)始了。由此可見(jiàn)，雖然這些伴奏樂(lè)器都非常簡(jiǎn)單，但是具有鮮明的特點(diǎn)。聽(tīng)著嗩吶聲以及鼓鈸聲，無(wú)論你在離社火活動(dòng)多遠(yuǎn)的地方，都能感受到社火表演的熱鬧氛圍。社火從古至今不斷演變，其表演形式也在不斷發(fā)生著變化，加上各種樂(lè)器相繼出現(xiàn)，讓社火的表演更加豐富多彩，也在其中蘊(yùn)含了深意。

（三）表演形式

在天水地區(qū)的社火表演中，有跳傘表演、花花曲、折子煙歌、樂(lè)船詞曲等多項(xiàng)表演，而這四項(xiàng)表演是演出中必不可少的，缺一不可。

1.跳傘表演

跳傘表演是煙歌的開(kāi)場(chǎng)表演，具有打場(chǎng)以及定場(chǎng)的作用。因此俗話(huà)常說(shuō)，煙歌看頭、戲看結(jié)尾，而這句話(huà)就體現(xiàn)出了煙歌開(kāi)場(chǎng)是精彩絕倫的。跳傘表演在其表演的形式上非常講究，通常為肅穆莊嚴(yán)的形式，但與此同時(shí)又具備著歡樂(lè)的氣氛，既有著祈神拜神的特色，又具備著圍火歌舞的浪漫。跳傘表演中以傘燈為頭，而表演煙歌的人員則是緊跟在后面魚(yú)貫而行，所以具有繁多的形式，可謂是精美絕倫。其唱詞呈現(xiàn)為七言句，內(nèi)容豐富多彩，既能歌唱?dú)v史也能歌唱現(xiàn)實(shí)，最為厲害的是還能現(xiàn)場(chǎng)編詞現(xiàn)場(chǎng)唱，編詞都要為七句，這樣才能表達(dá)出唱詞完整的意思，如“正月里來(lái)是新年，大紅燈籠掛房檐，風(fēng)吹燈籠嘟嘟轉(zhuǎn)，風(fēng)調(diào)雨順太平年”。

2.花花曲

作為天水農(nóng)村煙歌表演程式的第二步，花花曲是接在跳傘表演之后的節(jié)目。演唱成員通常是八生八旦，男角手中要拿著道具，女角則是要提起裙來(lái)演唱，還可以通過(guò)拿花籃來(lái)增強(qiáng)氛圍?；ɑㄇ恼{(diào)子比較豐富，內(nèi)容連貫而且比較完整，由多人同時(shí)演唱，而且為了方便記憶，一般都以月份、季節(jié)、節(jié)氣以及數(shù)字等等為主要形式來(lái)進(jìn)行串聯(lián)，例如《十二月花》等等，通過(guò)這些演唱來(lái)告知人們生活的常識(shí)和歷史故事。其中的曲調(diào)也比較簡(jiǎn)單通俗，基本上男女老少都能傳唱，通常人們?cè)谏顒谧鳎热缣羲?、砍柴時(shí)進(jìn)行吟唱。

3.折子煙歌

折子煙歌是緊跟在花花曲表演之后的，表演時(shí)間通常為三十到五十分鐘，情節(jié)也比較完整，具有濃厚的人文情懷。折子煙歌有四個(gè)特點(diǎn)：其一是故事內(nèi)容通常短小精悍；其二是以唱、念、做、打，以及人物的面部表情和肢體動(dòng)作為主要內(nèi)容；其三是使用天水地區(qū)的方言來(lái)傳唱；其四則是唱詞文明，也具有諷刺類(lèi)語(yǔ)言。唱詞以說(shuō)教為主，其中包含了生產(chǎn)生活、倫理道德以及美好祝愿和自然規(guī)律等等。曲子調(diào)則是九宮十八調(diào)，其中還有佛道音樂(lè)的韻調(diào)和部分民間小調(diào)以及社火曲調(diào)，但是最為主要的曲調(diào)，還是那些具有淳樸的鄉(xiāng)音特色，而且具有樸實(shí)無(wú)華的、濃厚的本土氣息的曲調(diào)。

4.樂(lè)船詞曲

樂(lè)船詞曲為雜耍表演之一，在折子煙歌后進(jìn)行表演，是第四部分。其表演很熱鬧，能吸引眾多觀眾。樂(lè)船詞曲中的“樂(lè)”是從地方口音中記錄下來(lái)的，指一種快樂(lè)，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)生活過(guò)程中雖然有辛酸苦辣，但是收獲時(shí)內(nèi)心卻是快樂(lè)的。所以表演形式一般是邊擺渡邊歌唱。

（四）唱腔的形式和范圍

社火唱腔形式有三種：一是小調(diào)，二是秧歌劇，演唱腳本具有豐富的情節(jié)，實(shí)際上是小戲；三是獨(dú)角戲，通常為一個(gè)人用說(shuō)快板的形式進(jìn)行表演，展現(xiàn)富有節(jié)奏感的滑稽戲或繞口令。

社火是人們?cè)谥卮蠊?jié)日所進(jìn)行的表演活動(dòng)，是文化活動(dòng)的重要形式，因此聽(tīng)小曲、唱小曲是人們的樂(lè)趣。人們通過(guò)彈唱和表演，來(lái)展示文化技藝，從而將內(nèi)心的情感宣泄出來(lái)。而隨著歷史的發(fā)展，社火已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)節(jié)日了，更多地出現(xiàn)在人們的日常生活中，成為人們?nèi)粘Ｉ钪杏葹槌Ｒ?jiàn)的慶祝形式。

三、結(jié)語(yǔ)

天水社火具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在從古至今的傳播中具有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是尤為貼近人們生活的文化藝術(shù)。社火是人類(lèi)文化中的重要組成部分，既來(lái)源于生活又回饋生活，具有重要的社會(huì)功能和作用。