陳 錨

潮州木雕是潮汕地區(qū)著名的民間藝術(shù)，2006 年5 月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潮州木雕是潮汕地區(qū)特有的歷史文化，經(jīng)歷了發(fā)展、成熟、繁榮、停滯和恢復(fù)五個時期。歷史記錄表明，潮州木雕起源于唐代，明清是其發(fā)展的鼎盛時期，具有上千年悠久歷史。

潮州木雕是潮汕民間高潮雕刻藝術(shù)的代表，立足于底蘊深厚的潮汕文化中。潮州木雕和傳統(tǒng)民俗中的潮州戲劇、音樂一樣，有著獨特的傳統(tǒng)文化基因，并在代代相傳的過程中不斷地提高技藝。裝飾功能是潮州木雕最突出的功能，主要用于建筑裝飾、室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計、祭祀裝飾等。潮州木雕深厚的藝術(shù)意蘊和藝術(shù)價值為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供了靈感和應(yīng)用方法。

一、潮州木雕的研究現(xiàn)狀

潮州木雕被列為中國四大木雕之一，常被稱為嶺南木雕。潮州木雕在國內(nèi)外享有很高的聲譽，在中國工藝行業(yè)中占有很高的地位。針對潮州木雕研究的現(xiàn)狀，楊金平在《潮州木刻》一書中作了描述，論述了潮州木刻的發(fā)展及其類型，詳細(xì)闡述了潮州木刻的創(chuàng)作主題和地方特色，并詳細(xì)論述了影響潮州木刻創(chuàng)作的因素和雕刻的發(fā)展。廣東省博物館在其《潮州木雕》一書中對潮州的歷史文化進行了詳細(xì)的研究，探討了潮州木雕產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、衰落、復(fù)興的社會經(jīng)濟背景及其所蘊含的文化價值，在微觀方面，重點研究潮州木雕的制作工藝和藝術(shù)特色，以及在潮汕傳統(tǒng)民俗文化中的主題雕刻及其運用。在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用中，特別是在家具設(shè)計中，很少有人將潮州木雕應(yīng)用其中。因此，本文結(jié)合潮州木雕傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代家具設(shè)計，探討了潮州木雕藝術(shù)在家具設(shè)計發(fā)展中的應(yīng)用前景。

二、潮州木雕的藝術(shù)特色

（一）雕刻技法

潮州位于中國東南角，屬于亞熱帶地區(qū)，三面環(huán)山，一面與南海相臨，獨特的氣候和地理條件有利于該地區(qū)特有的木材生長。潮州木雕多為軟木雕刻而成，韌性十足，質(zhì)地細(xì)膩，如冷杉、樟樹、花梨木等，樟木和杉木是潮州木雕的首選，因為它們有不易變形和防止蟲蛀的特點。潮州木雕技藝精湛，技法超乎自然。浮雕、圓雕、沉雕、凹雕、透雕是潮州木雕中常用的雕刻技法。這些雕刻技法有時是交叉和綜合使用的，根據(jù)不同的主題采用不同的雕刻形式，要做到美觀實用。著名的潮州木雕珍品“龍蝦蟹簍”樸素天成，將各種雕刻技法靈活運用，最能體現(xiàn)潮州木雕技藝的獨創(chuàng)性和工匠的心靈手巧。

（二）選題特色

基于潮州木雕深厚的文化底蘊，人們選擇的題材五花八門。除了歷史故事、戲曲故事等傳統(tǒng)題材以及名勝古跡等廣泛流傳的題材之外，還有強烈的生活氣息和鮮明的地方特色，要通過暗示、符號等手法傳達(dá)當(dāng)?shù)孛癖娨环N祈福祥和、富饒長壽的理念，表達(dá)人們向往美好生活的愿望，在木雕上寄托精神追求。其題材主要分為人物、自然物體和幾何圖形三大類。人物題材的特點是以人物塑造為中心，符合傳統(tǒng)道德思想，具有一定的育人、助人和宣傳傳統(tǒng)美德的作用。自然主題以動植物、風(fēng)景和其他自然場景以及人類生活中使用的人工制品為主，在塑造的過程中可以直接描述表達(dá)，也可以添加個人的主觀想法。自然物象的表達(dá)涉及人們崇尚自然、祭祖、熱愛生命、追求幸福的傳統(tǒng)觀念。幾何圖案以抽象幾何圖形或幾何組合圖形為題材，經(jīng)過精心設(shè)計，具有一定的美學(xué)價值。此主題具有很強的裝飾效果，多用于門窗、橫窗、格窗和多層刻有“地子”，有階梯紋、龜茲紋、回紋、龜背紋等雕刻形式。

（三）構(gòu)圖美學(xué)

潮州木雕有多種構(gòu)圖布局形式。潮州木雕在構(gòu)圖上很好地應(yīng)用了空間分布，在同一幅畫中安排不同時空的人物或場景，在傳統(tǒng)散亂構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)故事情節(jié)的連貫性形成一個完整的故事畫面，讓每一個物體都能被人們清楚地看見。在構(gòu)圖的應(yīng)用中，往往采用傳統(tǒng)的對稱手法以體現(xiàn)構(gòu)圖的均勻性、和諧性和整體美感。

三、潮州木雕在家具設(shè)計中的應(yīng)用

（一）設(shè)計內(nèi)容

作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚脑?，家具不僅發(fā)揮著極致的功能作用，而且突出了主人的審美。在不同的地區(qū)和民族中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等因素呈現(xiàn)出家具和裝飾的不同。潮汕家具充分發(fā)揮地區(qū)的優(yōu)勢，以潮州地區(qū)木雕為主，木雕上涂有金漆，用于裝飾屏風(fēng)、桌椅、床、桌子、櫥柜、梳妝臺等家具。潮州木雕作為裝飾的一部分，為原本單調(diào)、粗糙的家具增添了優(yōu)雅，這是家具設(shè)計的神來之筆。金漆色和紅色這兩種顏色都有祝福的意義，隨著潮州木雕主題的豐富，家具具有更多的裝飾意義。

在家具的不同部位采用不同的雕刻工藝，通過雕刻工藝的轉(zhuǎn)換，使家具的造型完美融合。例如，以丹鳳朝陽帳篷屋頂為例，采用了通雕的雕刻技法。這幅畫描繪了一只鳳凰，一只腳高高地站在花叢中，姿態(tài)優(yōu)美。雕刻材料選用具有美麗象征意義的花鳥自然主題，題材突出，構(gòu)圖均衡完整，細(xì)節(jié)濃密豐富，僅作為床上用品的裝飾部分，工藝細(xì)致，可以看出潮汕地區(qū)人民在追求美好生活的同時，也有制造者的工匠精神。

（二）“蝦蟹簍”為代表題材的家具設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用

“蝦蟹簍”承載了潮州地區(qū)的特有的傳統(tǒng)文化，也是潮州金漆木雕的藝術(shù)風(fēng)格的作品，充分體現(xiàn)了潮州多元文化豐富、卓越、不斷創(chuàng)新的地域特色。

例如，在設(shè)計兒童家具時，通過提取“蝦蟹”造型元素，以夸張的造型、生動的色彩，對寫實、嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)的兒童家具進行巧妙勾畫，突破了潮州傳統(tǒng)木雕“蝦蟹”主題，超出家具的邊緣的蝦蟹裝飾部分，似乎沒有約束，充滿自由，充滿生命力，開啟了“蝦蟹簍”的全新設(shè)計。專為兒童設(shè)計一個靠背椅和小凳子，靠背椅的靠背部分是一個簡單的空籃子部分，應(yīng)為竹簍截面、搭腦、牙條和后腿的簡化部分，小長椅位置應(yīng)為低浮雕位置，以動漫螃蟹的形象結(jié)合圓雕制作和加工方法，功能性和必要的設(shè)計被整合到家具中，讓兒童的心理需求和使用需求得到滿足。設(shè)計既能體現(xiàn)地方色彩，又符合兒童審美水平，同時也能激發(fā)兒童對新事物的興趣，培養(yǎng)他們的美感，激發(fā)兒童的視覺和觸覺，有利于兒童智力的發(fā)展。

（三）“喜上眉梢”傳統(tǒng)藝術(shù)題材的家具設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)用

古人認(rèn)為，鵲可以帶來好消息，因此被稱為喜鵲或報喜鳥，而兩只喜鵲是雙重喜悅。“梅”同“眉”音，喜鵲站立在梅樹上，代表著“喜上眉梢”“雙喜臨門”，構(gòu)成了反映風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征和審美觀的典型主題。

例如，在設(shè)計床頭柜的過程中，以“喜上眉梢”為主題的基本元素，圖案簡化以金雕彩繪的形式呈現(xiàn)在床頭柜的抽屜面板上，構(gòu)圖完整，主次結(jié)構(gòu)清晰，布局平衡，并使用黑色鍍金的金漆木雕工藝，黑與金的結(jié)合創(chuàng)造了簡單、符合時代潮流的視覺體驗，滿足了當(dāng)前人們提高生活質(zhì)量的需要，也賦予了潮州木雕制作藝術(shù)“古為今用”的含義，有利于潮州木雕的傳承和發(fā)揚。

四、結(jié)語

潮州木雕是潮州民間藝術(shù)的明珠，是代表潮汕文化的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的文化底蘊和藝術(shù)歷史，新一代設(shè)計師要將傳統(tǒng)文化、地域文化背景和傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計中，使現(xiàn)代家具產(chǎn)品蘊含傳統(tǒng)文化氣息和民族精神，進一步推進潮州木雕的傳承和發(fā)展。