張 帆

（賀州學(xué)院 教育與音樂(lè)學(xué)院，廣西 賀州 542800）

民族音樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)文化重要的組成部分，展現(xiàn)了不同民族、地區(qū)、年代的文化特征。以不同的民族為例：蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，舒緩悠長(zhǎng)，歌曲大多源于牧民的田園式生活；苗族的飛歌，高亢嘹亮，每逢節(jié)日喜慶活動(dòng)，青年婦女都會(huì)唱飛歌以表達(dá)喜悅之情。

近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，精神文明的提升成為了時(shí)下教育領(lǐng)域越來(lái)越值得關(guān)注的問(wèn)題。由于很多人在生活方式和習(xí)慣上逐漸西化，在流行音樂(lè)和外來(lái)文化的沖擊下，我國(guó)民族音樂(lè)的傳承出現(xiàn)了斷層。為了堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書(shū)記提出的“文化自信”的時(shí)代要求，各高校也在《條例》的理論指引下，嘗試讓民族音樂(lè)文化回歸，讓學(xué)生在民族文化的熏陶下，促進(jìn)自身道德情操和藝術(shù)品位的提升，從而達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)生人文情懷和音樂(lè)素養(yǎng)的根本目的。

一、緒論

（一）國(guó)內(nèi)外研究綜述

相較于我國(guó)，國(guó)外高校的藝術(shù)教育工作開(kāi)展較早，美國(guó)教育學(xué)家?jiàn)W利弗曾提出，音樂(lè)審美教育有益于學(xué)生人文情懷和道德品位的提升，因此很多歐美國(guó)家對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)十分看重，甚至音樂(lè)課程享有與核心課程同等重要的教學(xué)地位。十九世紀(jì)初期以來(lái)，美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)紛紛出臺(tái)《音樂(lè)教育法》，法律層面的保障促使音樂(lè)課程形成了較為完善的理論體系，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的摸索和持續(xù)不斷的音樂(lè)價(jià)值輸出，國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)和人文精神普遍得到了極大的提升。

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)和國(guó)民素質(zhì)的有效提升，我國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始逐步重視對(duì)大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是目前我國(guó)還在尋找藝術(shù)教育發(fā)展的路徑和契機(jī)，在學(xué)科建設(shè)上還缺乏一些系統(tǒng)性的研究體系。

（二）問(wèn)卷調(diào)查

教育學(xué)家潘洪明在《高等教育的文化崛起》中提到，目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了快車(chē)道，但是民族音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)卻走入了僵局，想要改變這一現(xiàn)狀，就必須在高等教育階段加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)等傳統(tǒng)文化的意識(shí)引流。

北京師范大學(xué)音樂(lè)教育學(xué)院專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣等相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)行了一次以100 名大學(xué)生為樣本的校內(nèi)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生選擇音樂(lè)的意識(shí)傾向和理由進(jìn)行了動(dòng)態(tài)研究。

問(wèn)卷顯示，78%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)表示好奇并愿意學(xué)習(xí)，在這部分學(xué)生中，35%的學(xué)生表示民族音樂(lè)可以提高音樂(lè)素養(yǎng)，29%的學(xué)生表示喜愛(ài)民族音樂(lè)是因?yàn)樽陨韺?duì)傳統(tǒng)文化的好感和精神需求。調(diào)查研究顯示，多數(shù)大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的接受度較高。

（三）當(dāng)前大學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

受多年應(yīng)試教育影響，我國(guó)教育體系普遍存在“重理論、輕體驗(yàn)”的問(wèn)題，加上許多高等院校規(guī)定大學(xué)生在校期間需修滿(mǎn)一定的專(zhuān)業(yè)課學(xué)分和體育、英語(yǔ)等必修課，導(dǎo)致學(xué)生在功利意識(shí)的影響下往往只注重對(duì)核心學(xué)科的學(xué)習(xí)。過(guò)多的自然學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)使大學(xué)生缺乏足夠的時(shí)間豐富自己的生活?lèi)?ài)好，對(duì)有益于培養(yǎng)自身氣質(zhì)和修養(yǎng)的音樂(lè)文化則不是很重視，因此很多傳統(tǒng)的民族音樂(lè)被關(guān)進(jìn)了博物館里，很多學(xué)者也對(duì)當(dāng)代學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂(yōu)，因此從上世紀(jì)80 年代開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始注重大學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)工作，目前在音樂(lè)教育體系的構(gòu)建上也取得了一定的成就。

二、高等教育視域下的民族音樂(lè)

（一）民族音樂(lè)的價(jià)值內(nèi)涵

民族音樂(lè)是定義民族心理、建立文明認(rèn)同、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操的重要媒介，加強(qiáng)其與校園文化生活的往來(lái)，不僅能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，而且能夠幫助大學(xué)生塑造高尚的道德情操，是培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)過(guò)程中舉足輕重的一環(huán)。只有讓一些式微的、小眾的民族音樂(lè)文化，走進(jìn)大學(xué)生的視野，才能激發(fā)大家對(duì)民族音樂(lè)的關(guān)注度和敏感度，也只有賦予民族音樂(lè)傳承下去的生命力，才能從本質(zhì)上提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和情操品位，從民族文化的角度來(lái)講，這也意味著真正的文化傳承和精神弘揚(yáng)，讓大學(xué)生體會(huì)到代代相傳的民族文化與當(dāng)今時(shí)代的血脈相連。

（二）民族音樂(lè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的啟發(fā)意義

首先需要明確的是，音樂(lè)素養(yǎng)絕不是依靠填鴨式地灌輸音樂(lè)知識(shí)就可以形成的，這不是可以一蹴而就的事情，而是需要學(xué)校、教師、社會(huì)三方合力，為學(xué)生提供長(zhǎng)期的、持續(xù)的價(jià)值體驗(yàn)。學(xué)生在認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，可以激發(fā)出自身對(duì)于美的追求，提高自身對(duì)音樂(lè)的感受力；學(xué)生在領(lǐng)悟藝術(shù)的笑聲與淚水中，能夠滌蕩自身的心靈，升華自己對(duì)于社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)。也只有讓學(xué)生在音樂(lè)中感受到快樂(lè)，才能在潛移默化中提升他們的音樂(lè)鑒賞能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的根本目的。

（三）民族音樂(lè)在高等教育中的意義

民族音樂(lè)擁有極其深厚的文化底蘊(yùn)，在流傳過(guò)程中也積攢了較為豐富的人文理念，如果將這種極富文化底蘊(yùn)的音樂(lè)帶入到高等教育中，可以極大地提升學(xué)生的精神文明，而陽(yáng)光教育和素質(zhì)教育的內(nèi)核就是綜合培養(yǎng)學(xué)生的“內(nèi)在素質(zhì)”，這在高等教育中具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）民族音樂(lè)有助于大學(xué)生的智力發(fā)展

學(xué)習(xí)音樂(lè)很大程度上需要依靠眼、手等部位，需要大腦在注意力集中的情況下進(jìn)行調(diào)配與平衡。在學(xué)習(xí)民族樂(lè)器時(shí)，經(jīng)常需要多器官同時(shí)配合，這無(wú)疑提升了學(xué)生的專(zhuān)注度和肢體協(xié)調(diào)性；在聆聽(tīng)民族音樂(lè)時(shí)，優(yōu)美起伏的旋律能夠?qū)θ梭w的大腦產(chǎn)生影響，通過(guò)調(diào)節(jié)大腦的血液容量刺激神經(jīng)興奮，以讓大學(xué)生保持活躍的思維并增強(qiáng)記憶力。

三、我國(guó)民族音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題

（一）音樂(lè)教材選擇不合理

《條例》出臺(tái)后，很多高校為了積極響應(yīng)教育部門(mén)對(duì)提升學(xué)生音樂(lè)文化素質(zhì)的要求，紛紛開(kāi)設(shè)民族音樂(lè)相關(guān)課程，但是由于每所高校的自身情況不同，在課程推進(jìn)和教材選擇上就不能簡(jiǎn)單地采取“拿來(lái)主義”，應(yīng)該因地制宜地選擇適合本校學(xué)生的教材，循序漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)工作。在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師還采用傳統(tǒng)的固化思維進(jìn)行授課，教材選擇較為隨意，只對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講述，這對(duì)于民族音樂(lè)的教學(xué)來(lái)說(shuō)是不合理的，只有將教材和鑒賞相結(jié)合，才能使民族音樂(lè)更加立體生動(dòng)地出現(xiàn)在課堂上。

（二）缺乏系統(tǒng)性課程設(shè)置

由于我國(guó)民族音樂(lè)的課程體系尚未成熟，因此在課程的設(shè)置上還存在一些爭(zhēng)議，很多民族音樂(lè)是以孤立的、單一的形式進(jìn)行課程教學(xué)的，但是如果學(xué)生不了解音樂(lè)的樂(lè)理，沒(méi)有音樂(lè)鑒賞的基礎(chǔ)，就很難在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得認(rèn)同感。因此，不能讓學(xué)生片面地去接受某一個(gè)課程，應(yīng)該在系統(tǒng)的體系框架內(nèi)，為學(xué)生提供更為完整的認(rèn)知體驗(yàn)。

（三）教職人員的教學(xué)能力不強(qiáng)

許多音樂(lè)教職人員的教學(xué)思路老套死板，教學(xué)內(nèi)容乏味單一，無(wú)法提高大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的積極性，導(dǎo)致較少學(xué)生選擇民族音樂(lè)相關(guān)課程。很多音樂(lè)教職人員由于缺乏民族音樂(lè)的相關(guān)素養(yǎng)，講課時(shí)僅僅是照搬教材內(nèi)容，這無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的需求，更無(wú)法起到普及民族音樂(lè)文化的作用。

四、教學(xué)方法對(duì)策探究

（一）科研和教學(xué)相統(tǒng)一，將科研成果“課程化”

在高校教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)該把加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)變成一句口號(hào)，應(yīng)該真正把培養(yǎng)工作落到實(shí)處，這就要求校方工作觀念的積極轉(zhuǎn)變和保障制度的積極落實(shí)，只有讓教學(xué)工作在制度中運(yùn)轉(zhuǎn)，才能調(diào)動(dòng)起教師的科研興趣。教師在科研視域下，將科研成果合理地“課程化”，才能保證教學(xué)工作的前瞻性和學(xué)術(shù)性，才能真正營(yíng)造出良好的音樂(lè)文化素質(zhì)培養(yǎng)氛圍，也只有將科研落到實(shí)處，才能實(shí)現(xiàn)教育工作的根本價(jià)值和核心目的。

（二）健全教學(xué)保障機(jī)制

1.組織與制度保障

在思想層面，教育決策機(jī)構(gòu)應(yīng)該首先打破藩籬，只有從精神層面認(rèn)識(shí)到音樂(lè)素養(yǎng)和民族音樂(lè)的關(guān)聯(lián)性，才能合理制定保障性政策，真正讓民族音樂(lè)課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)起來(lái)，不能讓“口號(hào)”和“實(shí)踐”分家，要切實(shí)保障民族音樂(lè)能夠順利開(kāi)課，并且將該項(xiàng)課程加入到相關(guān)考核中去，從根本上激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性和教學(xué)欲望。

2.教學(xué)人員保障

近年來(lái)民族音樂(lè)在傳承方面出現(xiàn)斷層，從師資配備角度來(lái)看，教師資源相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較匱乏的，但是民族音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)，跨專(zhuān)業(yè)教授有難度且不符合實(shí)際。為了保障實(shí)際教學(xué)效果，各高等院校應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)師資力量的建設(shè)，鼓勵(lì)音樂(lè)教職人員學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，同時(shí)加大音樂(lè)教師的培訓(xùn)力度，輸送優(yōu)秀教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓優(yōu)秀教師發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用，從而有效地指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，真正做到民族音樂(lè)的有效傳播。

3.教學(xué)資源與硬件保障

民族音樂(lè)課程與現(xiàn)代音樂(lè)課程不同，它的硬件需求強(qiáng)于現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)，這就要求校方能夠加大力度投放資金，讓學(xué)校配備基本的教學(xué)設(shè)施，不能讓音樂(lè)教學(xué)停留在“口授”的層面，而是要讓學(xué)生們接觸到民族樂(lè)器，真正體會(huì)我國(guó)民族文化的精髓。

4.編寫(xiě)本土化的音樂(lè)教材

由于各地區(qū)的文化底蘊(yùn)不同，“一刀切”的音樂(lè)教育無(wú)疑容易“水土不服”，因此可以打造具有當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的音樂(lè)教材，教材內(nèi)容積極向上、貼近大學(xué)生實(shí)際生活，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的熱情和積極性。比如，東北地區(qū)可以融入滿(mǎn)族、朝鮮族等民族的音樂(lè)文化，西南地區(qū)可以結(jié)合苗族、藏族等民族的音樂(lè)文化。

（三）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族文化觀

各高校可以組織學(xué)生參加多種與民族音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好、活躍的民族文化環(huán)境，并鼓勵(lì)大學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)、創(chuàng)作民族音樂(lè)，從而滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的需求，提高大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的重視程度，起到保護(hù)并傳承傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的作用。

五、小結(jié)

我國(guó)是由漢族以及眾多少數(shù)民族組成的國(guó)家，只有保護(hù)民族音樂(lè)不受外來(lái)文化過(guò)多的沖擊，才能保證我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的傳播與傳承。各地高校在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的政策引領(lǐng)下，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)投入是勢(shì)在必行的，通過(guò)有限樣本調(diào)查可以看出，民族音樂(lè)在大學(xué)生中擁有極高的人氣，究其原因，主要是它不僅可以提高音樂(lè)素養(yǎng)，而且兼?zhèn)淞藗鹘y(tǒng)文化的特殊性。研究表明，民族音樂(lè)不僅具有教學(xué)價(jià)值，而且可以有效促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)、道德情操、藝術(shù)品位的提升，努力完善民族音樂(lè)在現(xiàn)有教學(xué)體制下的價(jià)值體系，也是教育發(fā)展刻不容緩的努力方向。