夏 郁

南昌航空大學(xué)航空服務(wù)與音樂(lè)學(xué)院

民間音樂(lè)指的是在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)一代又一代人民群眾相傳下來(lái)的音樂(lè)作品。民間音樂(lè)沒(méi)有具體的創(chuàng)作者，而是一個(gè)地方的勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作出來(lái)的，因?yàn)槭强靠陬^相傳，在發(fā)展的過(guò)程中也沒(méi)有詳細(xì)的記錄。民間音樂(lè)區(qū)別于流行音樂(lè)的地方在于，民間音樂(lè)不是某個(gè)人突然來(lái)了靈感，然后在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出來(lái)，民間音樂(lè)是一個(gè)區(qū)域的人民群眾，在長(zhǎng)年積累當(dāng)中形成的，從萌芽到發(fā)展再到成熟，是幾代人甚至幾十代人的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富。以高校音樂(lè)教學(xué)為載體，大力弘揚(yáng)我國(guó)的民間音樂(lè)，這跟當(dāng)下我國(guó)提倡的“文化自信”不謀而合，同時(shí)，將民間音樂(lè)納入高校音樂(lè)教學(xué)，也有助于幫助大學(xué)生發(fā)展全面的音樂(lè)知識(shí)，為我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)發(fā)展做好鋪墊。

一、民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀

一直以來(lái)，我國(guó)高校的音樂(lè)課程主要以西方的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，這不利于中華民族本土音樂(lè)的發(fā)展。我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)想要很好的發(fā)展，必須將本土的民間音樂(lè)運(yùn)用到高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。具體來(lái)說(shuō)，目前高校的音樂(lè)教學(xué)主要有幾方面的問(wèn)題：

1.高校音樂(lè)老師對(duì)民間音樂(lè)不夠重視。

在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)老師普遍存在輕視民間音樂(lè)的現(xiàn)象。很多音樂(lè)教師沒(méi)有意識(shí)到民間音樂(lè)重要性，甚至認(rèn)為民間音樂(lè)難登大雅之堂。另一方面，部分教師因?yàn)樽陨淼脑?，所接受的是西方主流的音?lè)教育，對(duì)民間音樂(lè)接觸較少，因此對(duì)民間音樂(lè)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，更談不上進(jìn)一步挖掘民間音樂(lè)在音樂(lè)課程中的價(jià)值了。

2.教材缺失，教學(xué)體系有待完善。

目前國(guó)內(nèi)高校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程，整體上參考了西方國(guó)家的教學(xué)方式，在這些專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中，很少看到與民間音樂(lè)相關(guān)應(yīng)用的教材和教學(xué)案例。在這種情況下，即便有個(gè)別對(duì)民間音樂(lè)研究頗有造詣的教師，缺乏民間音樂(lè)的相教材，也是“巧婦難為無(wú)米之炊”，民間音樂(lè)大規(guī)模在高校音樂(lè)教學(xué)中的推廣應(yīng)用，也就無(wú)從談起。

3.民間音樂(lè)的內(nèi)容素材不足。

盡管?chē)?guó)內(nèi)已經(jīng)有相關(guān)部門(mén)組織編寫(xiě)有關(guān)民間音樂(lè)作品的教材，但相關(guān)的內(nèi)容素材依然是鳳毛麟角，難以滿(mǎn)足高校音樂(lè)教學(xué)的需要，因?yàn)槿鄙倜耖g音樂(lè)的相關(guān)素材，國(guó)內(nèi)高校的音樂(lè)教學(xué)不得不引入大量的西方音樂(lè)填補(bǔ)課程教學(xué)中的空白。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是因?yàn)楝F(xiàn)階段所編寫(xiě)的民間音樂(lè)素材，還不能有效切合到高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，因此或多或少對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。

二、民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用舉措

1.提高高校音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)應(yīng)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

高校音樂(lè)教師為人師表，自身的一舉一動(dòng)都會(huì)在無(wú)形之中給學(xué)生的三觀帶來(lái)影響，如果教師自身對(duì)民間音樂(lè)沒(méi)有一定的認(rèn)識(shí)，那么教學(xué)課程的實(shí)施就會(huì)受到影響。因此，只有先在高校音樂(lè)教師當(dāng)中加大民間音樂(lè)的宣傳力度，讓教師深刻認(rèn)識(shí)到民間音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值，提高音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)應(yīng)用于教學(xué)課堂的重視程度，推進(jìn)高校音樂(lè)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程從西方教學(xué)方式為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逡魳?lè)為主體的思想轉(zhuǎn)變，為傳播弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)接班人。

2.增加民間音樂(lè)在高校音樂(lè)課程當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容。

就目前國(guó)內(nèi)高校音樂(lè)教學(xué)的狀況來(lái)看，民間音樂(lè)的素材內(nèi)容很少出現(xiàn)在音樂(lè)教材當(dāng)中，甚至有些教材毫無(wú)提及民間音樂(lè)的內(nèi)容。因此，增加民間音樂(lè)在高校音樂(lè)課程當(dāng)中的素材內(nèi)容，有利于豐富高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程內(nèi)容，為學(xué)生提供更加全面的音樂(lè)知識(shí)。因此，高校要做到以下幾點(diǎn)：第一，加快民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容編寫(xiě)的速度，為豐富高校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容提供保障；第二，為了保障高校音樂(lè)教學(xué)民族化方案能夠有效落實(shí)，民間音樂(lè)在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程中還需要確保教材的編寫(xiě)工作能夠順利進(jìn)行，為高校民間音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提供保障。

3.調(diào)整音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，完善音樂(lè)教學(xué)體系。

如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容是高校音樂(lè)課程的血肉，那么教學(xué)體系則是高校音樂(lè)的骨骼，完善高校音樂(lè)教學(xué)體系，對(duì)于全面發(fā)展高校大學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，和弘揚(yáng)本土民間音樂(lè)的人文精神，都有著決定性的意義。為此，我國(guó)高校的領(lǐng)導(dǎo)要樹(shù)立整體的觀念，對(duì)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革，將音樂(lè)課程本土化，走出一條適合民間音樂(lè)發(fā)展的道路，逐漸改變現(xiàn)階段音樂(lè)教學(xué)西方化的現(xiàn)象。首先，加強(qiáng)民間音樂(lè)現(xiàn)階段高校音樂(lè)體系所占的比例，為高校音樂(lè)本土化的實(shí)施提供強(qiáng)大的后盾；其次，根據(jù)民間音樂(lè)的形式復(fù)雜程度、難度等級(jí)和內(nèi)容的豐富程度，將相應(yīng)的音樂(lè)教學(xué)劃分為不同等級(jí)的課程，從而形成新的教學(xué)體系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的積極性，讓學(xué)生從入門(mén)到高階逐步學(xué)習(xí)掌握民間音樂(lè)的課程。

三、民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用實(shí)例

1.張家口學(xué)院對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的實(shí)踐運(yùn)用。

張家口是河北省西北部的一個(gè)城市，因其位于冀、京、蒙、晉的交界，造就了張家口多民族化的人口規(guī)模，在漢族、滿(mǎn)族、蒙族和回族的多種文化的碰撞下，產(chǎn)生了具有張家口特色的民間音樂(lè)。

近幾年來(lái)，張家口政府高度重視對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)等優(yōu)秀文化的傳承工作，大力弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的文化價(jià)值，作為當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的聚集地，張家口學(xué)院肩負(fù)起振興當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的重任，通過(guò)采取各種措施，使弘揚(yáng)民間音樂(lè)的工作達(dá)到很好的效果。

張家口學(xué)院將當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)以必修課的形式納入音樂(lè)學(xué)院的課程教學(xué)當(dāng)中，雖然這種強(qiáng)制性的形式在初步會(huì)降低學(xué)生們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的主動(dòng)性，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看，這種形式有利于提高音樂(lè)教師和學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的重視程度，改變以往民間音樂(lè)的教學(xué)形式化的局面，進(jìn)一步落實(shí)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的教學(xué)方案，讓學(xué)生慢慢領(lǐng)會(huì)到當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的魅力所在，然后慢慢地對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)產(chǎn)生興趣，自然而然地把民間音樂(lè)學(xué)習(xí)好，充當(dāng)起當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的傳承者。

其次，針對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝人的文化水平低、民間音樂(lè)作品缺少文字記載等困境，張家口學(xué)院組織了音樂(lè)教授團(tuán)隊(duì)，對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)作品進(jìn)行搜集、整理、編寫(xiě)成系統(tǒng)的民間音樂(lè)教材，作為音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)教材。讓學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，避免出現(xiàn)半知不解的現(xiàn)象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的積極性。

再次，張家口學(xué)院組織學(xué)生進(jìn)行課外音樂(lè)實(shí)踐，讓老師帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走出去，到大街小巷進(jìn)行民間音樂(lè)采風(fēng)，搜集民間音樂(lè)未知的曲譜，親身體驗(yàn)民間音樂(lè)的道具，通過(guò)與草根音樂(lè)人的零距離接觸，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的濃厚興趣，在不知不覺(jué)中學(xué)到民間音樂(lè)的知識(shí)，掌握更多的音樂(lè)器材技能。

2.廣西民族師范學(xué)院對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的實(shí)踐運(yùn)用。

廣西的民間音樂(lè)主要以壯族、苗、侗三個(gè)民族創(chuàng)作的本土音樂(lè)為主，其中包括民歌、唱說(shuō)、樂(lè)器、歌舞和戲曲。為了促進(jìn)高校音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，加大對(duì)本土民間音樂(lè)的推廣力度，近年來(lái)廣西教育局積極推進(jìn)民間音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，并且取得了可喜的成績(jī)。

在教學(xué)形式上，廣西民族師范學(xué)院的音樂(lè)教授在本土民間音樂(lè)教學(xué)中融入了現(xiàn)代音樂(lè)教育方式，在保持自身特色的前提下，對(duì)本土民間音樂(lè)“口傳心授”的傳承模式進(jìn)行改革，使本土民間音樂(lè)更加開(kāi)放和傾向于時(shí)尚化，更加符合年輕群體的審美追求，增加學(xué)生主動(dòng)接觸本土民間音樂(lè)的興趣，形成“傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新”的教學(xué)形式。

在教學(xué)內(nèi)容上，廣西民族師范學(xué)院在保留本土民間音樂(lè)韻律藝術(shù)和民族特色的前提下，加入了少數(shù)民族美好生活的現(xiàn)狀和對(duì)民族政策的歌頌。在聲樂(lè)課程中，將本土民歌和傳統(tǒng)曲目結(jié)合在一起，以方言演唱可以改正不良的咬字方式，幫助學(xué)生增強(qiáng)情感表達(dá)能力和提高演唱技巧。

3.仡佬族民歌在貴州高校音樂(lè)教學(xué)中的傳承運(yùn)用。

聚集在貴州省的仡佬族人創(chuàng)造出許多內(nèi)容豐富的原生態(tài)民歌，其中包括情歌、打鬧歌、儀式歌、山歌、酒歌等題材，這些民歌蘊(yùn)含著很高的藝術(shù)造詣和文化內(nèi)涵，是仡佬族人民勤勞和智慧的結(jié)晶，為了讓仡佬族民歌得到傳承和弘揚(yáng)，貴州省高校采取了一系列措施，讓仡佬族民歌走向更廣闊的舞臺(tái)。

首先，貴州高校的音樂(lè)教師深入仡佬族人民的聚集地，對(duì)仡佬民歌進(jìn)行實(shí)地考察和研究，搜集各種題材的仡佬民歌作品，對(duì)第一手資料進(jìn)行整理歸納，嘗試融入流行因素，做出適當(dāng)?shù)母木?。編?xiě)成音樂(lè)教材，以供本地高校的音樂(lè)教學(xué)使用。

其次，貴州省各高校根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，實(shí)施不同的教學(xué)方案。針對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，只把仡佬民歌作為欣賞內(nèi)容的課程，對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則要求學(xué)生深入了解仡佬民歌的唱法和藝術(shù)特征，還有學(xué)唱演奏經(jīng)典的曲目，如：《仡佬族敬酒歌》、《仡家幸?；ā?、《情姐下河洗衣裳》等，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略仡佬民歌的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)和藝術(shù)價(jià)值，在不知不覺(jué)中接納本土民間音樂(lè)。

最后，貴州省各個(gè)高校組織成立大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，鼓勵(lì)仡佬民歌迷組件相應(yīng)的仡佬民歌社團(tuán)，讓對(duì)仡佬民歌感興趣和有天賦的學(xué)生到舞臺(tái)表演，同時(shí)借助舞臺(tái)的影響力，讓仡佬民歌在高校校園內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，使更多的學(xué)生了解仡佬民歌和本土民間音樂(lè)，從而達(dá)到傳承仡佬民歌的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著各地政府對(duì)民間音樂(lè)的價(jià)值越來(lái)越重視，如何讓民間音樂(lè)更好地傳承下去，是每個(gè)音樂(lè)事業(yè)工作者需要思考的問(wèn)題。高校是各種文化的交流地和傳播地，對(duì)于傳承弘揚(yáng)本土民間音樂(lè)的歷史使命，高校的音樂(lè)教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。因此，高校應(yīng)該牢記使命，立足于本土文化的發(fā)展方向，根據(jù)地方的教育目標(biāo)，充分挖掘當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，借助高校音樂(lè)教學(xué)平臺(tái)，增強(qiáng)師生對(duì)本民族文化的傳播思想觀念，通過(guò)老師的正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，讓中華民族的文化瑰寶代代相傳，踵事增華。