■魏云鋒/廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生思政理論水平現(xiàn)狀

高職院校思想政治理論(以下簡稱思政理論)水平的現(xiàn)狀，不同群體和層次有著不同的思想差異。

第一，入黨積極分子群體，他們追求上進(jìn)，積極學(xué)習(xí)黨史和馬克思主義中國化成果，常識(shí)性的思政理論知識(shí)掌握相對(duì)較好。第二，院系之間、專業(yè)之間學(xué)生思政理論知識(shí)和水平差距明顯，文科學(xué)生思想理論水平高于理科生。第三，屬于理科生群體而又非入黨積極分子的學(xué)生，對(duì)思政理論毫無興趣甚至有反感情緒。第四，熱愛人文社科專業(yè)的學(xué)生群體，這群學(xué)生對(duì)于文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)掌握扎實(shí)，水平相對(duì)較佳?？?cè)搜灾?，高職院校學(xué)生思政理論水平參差不齊，總體偏低。

二、思政理論狀況形成的背景及原因

(一)數(shù)據(jù)主義的興起和智能化帶來的高職院校學(xué)生思想結(jié)構(gòu)的變化

從時(shí)代大背景來看，受數(shù)據(jù)主義的影響和科學(xué)理性的籠罩，面對(duì)過去被看做是神圣而奇妙的人類的創(chuàng)作靈感和人類引以為傲的圍棋藝術(shù)被數(shù)據(jù)和人工智能超越的既成事實(shí)，致使人們的價(jià)值目標(biāo)和意義產(chǎn)生了一定的動(dòng)搖，也使思政理論提升的價(jià)值和意義受到一定的沖擊。此外，智能化的影響，年輕學(xué)生深陷信息旋渦，閱讀碎片化，認(rèn)知片面化，極大改變了高職院校學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終導(dǎo)致思維凌亂，思想難成體系?？傊?，高職院校學(xué)生思想理論水平的提升受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響較為嚴(yán)重。

(二)經(jīng)濟(jì)理性[4]盛行所帶來的社會(huì)生活節(jié)奏的加快使教育產(chǎn)業(yè)化日益增強(qiáng)，極大壓制了高校人文教育的空間

因?yàn)槲覈鷼v史的特殊性，改革開放以后，國家極力推行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國策，努力解決國人溫飽問題，擺脫貧困，導(dǎo)致全民崇尚經(jīng)濟(jì)理性，在這種思潮的影響下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)取得的可喜的成績，但是，在經(jīng)濟(jì)理性主義的帶動(dòng)下，高等教育廣受影響，尤其是高職院校的教育陷入產(chǎn)業(yè)化的魔圈，極力追求利益的最大化，大大影響了學(xué)生對(duì)于人文社科的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，人文社科教育嚴(yán)重被壓制，基于人文社科教育水平提升的思政理論教育在實(shí)質(zhì)上處于被壓制狀態(tài)。

(三)新媒體種類和數(shù)量的增加，改變了國民的閱讀結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也改變了認(rèn)知資源獲取的方式和途徑

當(dāng)前，微信、微博，快手、抖音各種新媒體的風(fēng)行，使傳統(tǒng)的手捧黃卷，品茗遐想的閱讀模式幾近成為歷史，人們熱衷于用短視頻，短文章，圖片等快餐式的具有直觀感受的形式和內(nèi)容來表達(dá)自己的情感和精神狀態(tài)，或是通過這些方式來解讀社會(huì)，了解他人，感受生活，使傳統(tǒng)的認(rèn)知資源的獲取方式和結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，也改變了人們的閱讀結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、高職院校學(xué)生思政理論水平提升的邏輯理路和有效路徑

(1)學(xué)校應(yīng)積極搭建第二課堂人文社科教育的相關(guān)平臺(tái)，積極引導(dǎo)學(xué)生參加人文社科相關(guān)的集體活動(dòng)，吸收現(xiàn)實(shí)生活中儀式感帶來的精神能量，感受自己作為生活主體的快樂，領(lǐng)悟自己作為生活目標(biāo)而非生活工具的真諦。

首先，高職院校的定位是以專技人才的培養(yǎng)為主，人文社科類教育在這種教育模式下僅僅當(dāng)做一種普及性或基礎(chǔ)性的教育，其實(shí)質(zhì)與中學(xué)的基礎(chǔ)教育無太大差別，跟學(xué)術(shù)性的思想理論基本處于斷層狀態(tài)。此外，加之學(xué)生的大多數(shù)課程都是對(duì)于其基本技能的訓(xùn)練或是指導(dǎo)技能訓(xùn)練的理論，這就極大加劇了人文社科教育的缺失甚至造成人文社科教育的真空，遑論以人文社科素養(yǎng)的提升為基礎(chǔ)的思政理論修養(yǎng)，因此，積極搭建第二課堂人文教育的相關(guān)平臺(tái)就顯得極為重要。

其次，不論是高職院校的學(xué)生亦或其他普通高校的學(xué)生，在大學(xué)階段都面臨一個(gè)很大的精神層面的問題，即應(yīng)試教育的終結(jié)效應(yīng)引發(fā)的價(jià)值多元化所造成的價(jià)值重估和價(jià)值重構(gòu)問題，在此關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有具有一定深度的正向價(jià)值理論的引導(dǎo)與影響，其精湛的專業(yè)技能很有可能給社會(huì)帶來負(fù)面影響。

其三，面對(duì)當(dāng)下數(shù)據(jù)主義的興起，智能化的普及，生活中虛擬而感性的部分帶給大學(xué)生的快餐式的快感在很大程度上已經(jīng)超過了現(xiàn)實(shí)而理性的部分所帶來的長久性的幸福與快樂，學(xué)生短暫的閱讀，短暫的瀏覽，感性的判斷導(dǎo)致精神境界的侏儒。在此背景之下，利用第二課堂的集體活動(dòng)，促使和引導(dǎo)學(xué)生重新架構(gòu)極具理性魅力以及現(xiàn)實(shí)感和儀式感的生活模式，感受作為生活主體而非智能化主導(dǎo)下的工具的快樂，是提升學(xué)生精神境界的一個(gè)重要步驟，同時(shí)也是使其自省和進(jìn)行正向的價(jià)值重估并主動(dòng)提升自身人文社科素養(yǎng)和思政理論水平的有效選擇路徑。

(2)開辟新媒體短視頻教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段，適應(yīng)社會(huì)潮流和節(jié)奏。當(dāng)前智能手機(jī)、平板電腦及其他電子產(chǎn)品的普及與盛行，使各種新媒體憑風(fēng)借力，遍地而起。新媒體種類和形式的多樣化改變了人們傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，也改變了人們的思想和價(jià)值的構(gòu)成，其中受影響最大的便是高職院校的學(xué)生群體。原因之一，青年群體對(duì)于新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，能短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)使用新的技術(shù)手段并能理清其來龍去脈，其記憶力相對(duì)于其他群體也略顯優(yōu)越。其二、高職院校學(xué)生自制力相對(duì)來說較弱，對(duì)現(xiàn)象界的誘惑缺乏堅(jiān)毅的抵制力，面對(duì)感性、短暫而有趣的新事物，缺乏精神免疫力。其三、淺閱讀的影響加上信息爆炸式的沖擊，年青學(xué)生精神思緒容易跟隨外界的變化而變化，新媒體在經(jīng)濟(jì)理性的驅(qū)使下，商業(yè)色彩濃厚，極善于吸人眼球，對(duì)青年學(xué)生有一定的消極影響。

面對(duì)此問題，片面的教育學(xué)生增強(qiáng)精神免疫力或警惕其帶來的負(fù)面影響已經(jīng)不合時(shí)宜，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代之勢(shì)，理清教學(xué)改革的邏輯思路，符合信息化之趨勢(shì)，方能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展節(jié)奏和規(guī)律。其中主要的應(yīng)對(duì)路徑和方法即在學(xué)校開設(shè)的思想理論基礎(chǔ)課程教育中，利用新媒體技術(shù)手段，改革傳統(tǒng)的授課模式和思路，借助于學(xué)生業(yè)已形成的快餐式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)校占有的教育教學(xué)先機(jī)，開辟短視頻和微文教育模式，由點(diǎn)成線，再由線成面，以此達(dá)到系統(tǒng)教學(xué)，提升學(xué)生思想理論素養(yǎng)的目的。

(3)增加思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)課時(shí)，豐富實(shí)踐形式。思政理論課是高職院校唯一具有恒定性和普遍性的能夠有效提升學(xué)生思想理論水平的課程，是思想教育的主要渠道。當(dāng)前的理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例劃分已顯陳舊，在學(xué)生思想和生活已經(jīng)產(chǎn)生極大變化的背景下略顯僵化。因此，高職院校思政課調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，重新劃分理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例，增加實(shí)踐課時(shí)數(shù)量，有很大的必要性。此外，在思政實(shí)踐課應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上豐富和創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)容和形式，在認(rèn)真開展紅色地基參觀實(shí)踐活動(dòng)及開展暑期三下鄉(xiāng)等實(shí)踐活動(dòng)過程中，應(yīng)充分考慮當(dāng)下數(shù)據(jù)主義的影響下高職院校學(xué)生思想和思維模式發(fā)生的變化，并結(jié)合智能時(shí)代學(xué)生所陷虛擬生活的困境，將重歸現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)人作為生活的目標(biāo)和主體而非智能的工具作為思政教育的重要現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，有目的性的增加類似于興趣沙龍、聯(lián)誼晚會(huì)、合唱社團(tuán)、拔河比賽、大講堂等內(nèi)容和形式的數(shù)量和比重，增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感和社會(huì)感，引導(dǎo)學(xué)生積極感受作為生活主體和目的而非工具的快樂，夯實(shí)學(xué)生的理論素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，幫助其自覺開辟學(xué)習(xí)和修身的路徑。理論教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)考慮中國近現(xiàn)代史教育進(jìn)入高職院校的基礎(chǔ)理論教育課堂，適當(dāng)開設(shè)馬克思主義哲學(xué)相關(guān)的選修課，配備相關(guān)專業(yè)教師，逐步進(jìn)行改革和修正，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。

(4)價(jià)值引導(dǎo)，營造氛圍，修正認(rèn)知。青年學(xué)生正確而合理的價(jià)值觀的形成需要開展恰到好處的價(jià)值引導(dǎo)而非硬性的思想灌輸，否則將適得其反。高職院校價(jià)值引導(dǎo)形式除了主要渠道思政課堂和思想政治輔導(dǎo)員在生活中的主動(dòng)談心談話，還需要開辟新的路徑。

首先，在專業(yè)課教育中穿插思政教育是極其重要的環(huán)節(jié)，此路徑已有相關(guān)研究成果，可以借鑒和參考。其次，將定期舉辦的讀書會(huì)與學(xué)術(shù)沙龍相結(jié)合，邀請(qǐng)?jiān)谙嚓P(guān)領(lǐng)域有一定造詣的學(xué)者或老師舉行專題講座，也可以指導(dǎo)有興趣的學(xué)生進(jìn)行相關(guān)文學(xué)故事、歷史劇或其他與人文社科相關(guān)的創(chuàng)作，以此提升學(xué)生的理論高度和思維境界。其三，通過定期的校園文化節(jié)，開展相關(guān)主題展示和宣傳，營造人文社科學(xué)習(xí)的大環(huán)境和濃厚氛圍，并通過對(duì)入黨積極分子的有目的性的培養(yǎng)，使其發(fā)揮引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，以此提升學(xué)生總體思政理論水平。

此外，在中學(xué)階段，學(xué)生一般會(huì)受家庭、學(xué)?；蛏鐣?huì)環(huán)境影響，形成一種符合自身生活文化環(huán)境認(rèn)知的價(jià)值觀，此種價(jià)值觀的形成基于一定的認(rèn)知偏差，如果進(jìn)入高校之后不能通過合理的修正，其格局和視域一般會(huì)對(duì)其思政理論水平的提升產(chǎn)生阻礙。因此，在特殊情況下，以矯枉須過正的姿態(tài)，通過一系列理論引導(dǎo)和價(jià)值教育對(duì)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行修正是提升其思想水平和格局的一種值得考慮的路徑。總之，唯有順應(yīng)時(shí)代和科技發(fā)展的大趨勢(shì)，高職院校才能培養(yǎng)出思想覺悟高，德才兼?zhèn)淝疫m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高技術(shù)人才，造福于社會(huì)。