■肖婷婷/1.沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院；2.遼寧省機(jī)電工程學(xué)校

一、親子依戀與欺負(fù)、受欺負(fù)

欺負(fù)是指力量占優(yōu)勢(shì)的一方(一人或多人)對(duì)力量相對(duì)弱小的一方實(shí)施的攻擊行為，其根本特征在于行為雙方力量的不均衡性。而受欺負(fù)是指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)時(shí)間或反復(fù)受到一個(gè)或幾個(gè)同伴欺負(fù)或傷害的現(xiàn)象。校園欺負(fù)是學(xué)校生活中同學(xué)之間發(fā)生的一種欺負(fù)形式。

親子依戀是指?jìng)€(gè)體與撫養(yǎng)者之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，依戀對(duì)個(gè)體心理發(fā)展具有重要作用。依戀理論認(rèn)為依戀存在三種類(lèi)型，即安全型依戀、回避型依戀、反抗型依戀。其中，安全型依戀是積極的依戀；回避型和反抗型依戀為不安全依戀，是消極的依戀。依戀理論的創(chuàng)始人Bowlby提出了內(nèi)部工作模型，嬰兒最初對(duì)母親的外部依戀行為會(huì)轉(zhuǎn)變成自己的內(nèi)部工作模型。在嬰兒期形成不安全的IWM，可能會(huì)使兒童以后在學(xué)校里產(chǎn)生不安全的和焦慮的行為，從而導(dǎo)致欺負(fù)或受欺負(fù)的發(fā)生。有研究發(fā)現(xiàn)，親子依戀質(zhì)量越差的個(gè)體，越多表現(xiàn)出攻擊行為；良好的親子依戀將會(huì)減少攻擊行為的發(fā)生。這可能是因?yàn)楦咚接H子依戀的個(gè)體在遇到煩惱時(shí)會(huì)主動(dòng)與父母溝通，得到父母幫助的同時(shí)能緩和情緒，得到解決問(wèn)題的方法，避免出現(xiàn)欺負(fù)行為。也有研究表明，親子依戀程度越低，網(wǎng)絡(luò)受欺負(fù)行為的發(fā)生頻率就越高。同樣，依戀程度低的個(gè)體更容易遭受校園欺負(fù)。因此，親子依戀能在一定程度上預(yù)測(cè)欺負(fù)或受欺負(fù)行為。

二、自尊在親子依戀與欺負(fù)行為之間的中介作用

自尊也叫自尊心, 它是個(gè)體要求他人尊重自己的言行、維護(hù)一定榮譽(yù)和社會(huì)地位的一種自我意識(shí)傾向, 是一個(gè)人尊重需要的反映。依戀理論認(rèn)為，個(gè)體的內(nèi)部工作模型是穩(wěn)定的，相對(duì)不易改變，而自尊是內(nèi)部工作模型中的重要部分。若撫養(yǎng)者對(duì)個(gè)體是關(guān)愛(ài)且支持的，個(gè)體則會(huì)形成積極的自尊圖式；若撫養(yǎng)者對(duì)個(gè)體拒絕、冷漠，則個(gè)體會(huì)形成消極觀念。社會(huì)計(jì)量器理論認(rèn)為個(gè)體關(guān)心在群體中被接納、融合的過(guò)程。個(gè)體通過(guò)觀察重要他人的觀點(diǎn)、態(tài)度和行為，并通過(guò)學(xué)習(xí)、內(nèi)化為自己的態(tài)度并表達(dá)出來(lái)。當(dāng)個(gè)體被重要他人接納的時(shí)候，自尊就會(huì)上升。安全性的親子依戀有助于個(gè)體形成積極的認(rèn)知，對(duì)自己有較高的評(píng)價(jià)，從而提升個(gè)體的自尊，而當(dāng)個(gè)體被他人拒絕和排斥的時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致自尊感的下降。

有研究指出，中職學(xué)生在遇到困難和煩惱時(shí)，會(huì)向父母求助，一旦獲得父母的支持與鼓勵(lì)，就能抑制問(wèn)題行為的產(chǎn)生；而親子依戀質(zhì)量低則更容易出現(xiàn)問(wèn)題行為。校園欺負(fù)也是問(wèn)題行為的一種。同一研究發(fā)現(xiàn)，自尊與問(wèn)題行為有顯著負(fù)相關(guān)，低自尊的個(gè)體容易出現(xiàn)人際適應(yīng)的困難及攻擊行為。還有研究表明，自尊水平影響欺負(fù)行為。因此，我們可以假設(shè)自尊在親子依戀水平影響欺負(fù)行為中起部分中介作用。

在以往的研究中，有學(xué)者認(rèn)為小學(xué)兒童欺負(fù)他人和受欺負(fù)均與自尊水平存在顯著負(fù)相關(guān)，即低自尊兒童既扮演了欺負(fù)者又扮演著被欺負(fù)的角色。低自尊的個(gè)體自我評(píng)價(jià)較低，易受外界因素的影響，會(huì)夸大自身遭受的挫折，解決問(wèn)題的方式比較單一，情緒易波動(dòng)，從而更傾向于采取欺負(fù)行為。受欺負(fù)者往往比較自卑，自尊比較低，在長(zhǎng)期遭受欺負(fù)時(shí)，他們?nèi)菀仔纬上麡O的自我認(rèn)知，甚至形成習(xí)得性無(wú)助。另一方面，也有學(xué)者持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的欺負(fù)受害者可能成為網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)的實(shí)施者，這一過(guò)程在自尊較高的青少年中更易發(fā)生，這可能源于他們“脆弱的高自尊”。

近年來(lái)，盡管對(duì)欺負(fù)行為進(jìn)行了大量的研究，但很多學(xué)者對(duì)欺負(fù)者的自尊水平觀點(diǎn)不一。這些研究根據(jù)學(xué)生近期是否參與學(xué)校里的欺負(fù)行為，以及在其中的角色將學(xué)生分為欺負(fù)類(lèi)、欺負(fù)/受害類(lèi)、受害類(lèi)、非卷入類(lèi)，以此分類(lèi)考察欺負(fù)者的自尊水平，結(jié)果卻不盡相同。有學(xué)者認(rèn)為，欺負(fù)類(lèi)兒童與欺負(fù)/受害類(lèi)兒童在自尊方面存在顯著差異。究竟是高自尊還是低自尊導(dǎo)致了欺負(fù)行為，目前的研究結(jié)果還存在一定的分歧。因此有必要對(duì)欺負(fù)者、受欺負(fù)者、欺負(fù)/受欺負(fù)者的自尊水平做進(jìn)一步的研究。

三、社會(huì)適應(yīng)的中介作用

社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，不斷地學(xué)習(xí)或修正各種行為和生活方式，最終達(dá)到與社會(huì)環(huán)境保持和諧和平衡的狀態(tài)。親子依戀能顯著正向預(yù)測(cè)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)狀況，親子依戀質(zhì)量高的個(gè)體在處理人際關(guān)系上更有優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出更少的問(wèn)題行為。

根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及依戀理論，撫養(yǎng)者是個(gè)體早期最重要的模仿和學(xué)習(xí)對(duì)象，個(gè)體在撫養(yǎng)者身上習(xí)得的人際交往模式會(huì)在未來(lái)應(yīng)用到其自己的人際交往與社會(huì)適應(yīng)模式中。在安全型依戀中，個(gè)體將撫養(yǎng)者作為安全基地，能得到父母的支持和幫助，從而自由地探索周?chē)沫h(huán)境，表現(xiàn)出樂(lè)觀、熱情與自信，具有較好的社會(huì)適應(yīng)能力。而不安全型依戀中的個(gè)體不敢探索陌生環(huán)境，在社會(huì)交往中害怕挫折、不敢表達(dá)、易緊張焦慮，表現(xiàn)出退縮或攻擊行為，社會(huì)適應(yīng)能力較差。

有學(xué)者認(rèn)為，欺負(fù)行為是欺負(fù)者的社會(huì)適應(yīng)方式。通過(guò)欺負(fù)行為，欺負(fù)者可以控制他人和環(huán)境，確立自身在同伴群體中的有利地位。而焦慮和退縮的兒童對(duì)于受欺負(fù)的反應(yīng)傾向于采取屈服、回避等方式，這進(jìn)一步強(qiáng)化了欺負(fù)行為。因此，我們假設(shè)社會(huì)適應(yīng)在親子依戀水平影響欺負(fù)行為中起部分中介作用。

四、自尊與社會(huì)適應(yīng)的交互作用

鏡像自我理論認(rèn)為個(gè)體的鏡像自我受其重要他人的影響，作為個(gè)體早期與重要他人(父母)的依戀關(guān)系是影響個(gè)體自我評(píng)價(jià)的重要因素之一。國(guó)外很多研究表明，親子依戀與自尊成顯著正相關(guān)，親子依戀越安全，自尊越高。具有較高親子依戀水平的個(gè)體與父母的情感聯(lián)結(jié)更緊密，遇到困難和挫折時(shí)可向父母求助并能得到幫助，從而激發(fā)其探索外部世界的主動(dòng)性與自信心，通過(guò)探索活動(dòng)的完成獲得自尊的積極情緒體驗(yàn)；而親子依戀水平較低的青少年會(huì)與父母疏離，易產(chǎn)生低自尊及社會(huì)適應(yīng)不良等問(wèn)題。

欺負(fù)事件會(huì)引發(fā)個(gè)體對(duì)自己的人際關(guān)系質(zhì)量進(jìn)行消極的負(fù)面評(píng)定，從而導(dǎo)致自尊水平的降低。低自尊的個(gè)體在人際交往中更敏感，難以維持友誼，有著更多的煩惱和壓力。低自尊者應(yīng)付壓力的能力也更低，面對(duì)壓力或受欺負(fù)時(shí)，欺負(fù)他人或者報(bào)復(fù)欺負(fù)者成為低自尊者適應(yīng)環(huán)境的一種方式。自尊是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的心理機(jī)制，是個(gè)體面對(duì)壓力時(shí)是否采取欺負(fù)行為的中介。

自尊是形成良好的社會(huì)適應(yīng)感的重要心理機(jī)制。有研究表明，高自尊的個(gè)體往往從積極方面看待自己，遇到問(wèn)題時(shí)積極應(yīng)對(duì)，不怕挫折，因此具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力；低自尊的個(gè)體則相反，在人際交往中容易緊張、焦慮，強(qiáng)化了對(duì)自己的消極評(píng)價(jià)，易導(dǎo)致社會(huì)適應(yīng)不良。因此，我們假設(shè)自尊與社會(huì)適應(yīng)在影響親子依戀導(dǎo)致欺負(fù)行為的過(guò)程中起交互作用。

五、研究的內(nèi)容和意義

卷入欺負(fù)的個(gè)體，無(wú)論是欺負(fù)者、受欺負(fù)者還是欺負(fù)/受欺負(fù)者，不可避免的存在各種心理問(wèn)題，影響其心理健康狀況。在社會(huì)生態(tài)理論中，Urie Bronfenbrenner認(rèn)為家庭、學(xué)校構(gòu)成的微觀系統(tǒng)起著最重要也最直接的作用； Charles Zastrow認(rèn)為微觀系統(tǒng)和中觀系統(tǒng)相互作用，個(gè)人的行為會(huì)受到家庭、學(xué)校的影響。因此，研究親子依戀、自尊、社會(huì)適應(yīng)對(duì)校園欺負(fù)的影響，并探究其內(nèi)在作用機(jī)制，不僅能豐富現(xiàn)有理論與研究成果，也有利于建設(shè)和諧家庭與和諧校園。

學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，在校園欺負(fù)的干預(yù)方面起著非常重要的作用，可以通過(guò)制定校規(guī)校紀(jì)或開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，減少欺負(fù)現(xiàn)象的發(fā)生。教育不僅僅是學(xué)校的問(wèn)題，家庭也是教育的場(chǎng)所，校園欺負(fù)行為的產(chǎn)生不僅和學(xué)校教育有關(guān)，還與家庭教育尤其是親子依戀有密切的關(guān)系。在家庭系統(tǒng)內(nèi)研究親子依戀對(duì)個(gè)體行為的影響，有助于父母形成正確的教育觀，指導(dǎo)父母與孩子形成安全的依戀關(guān)系，幫助親子之間轉(zhuǎn)化不安全依戀，具有十分重要的實(shí)踐意義。如果親子依戀水平越好，個(gè)體就越能獲得適當(dāng)?shù)淖宰鸶泻土己玫纳鐣?huì)適應(yīng)能力，積極有效地去適應(yīng)學(xué)校生活、適應(yīng)社會(huì)生活，校園欺負(fù)現(xiàn)象也會(huì)隨之減少。