■盧 瑞/哈爾濱師范大學馬克思主義學院

《舊制度和大革命》是法國歷史學家托克維爾的著作，主要是對法國革命的論述。在原有的封建制度崩潰時，由于沒有帶來革命預期的結(jié)果，執(zhí)政者和民眾之間的矛盾表面化，社會混亂加劇。當時，法國的封建壓迫不是最惡劣的。相反，革命發(fā)生在人民認為最獨裁、最壓迫的國家。在法國，農(nóng)民擁有土地，不受領(lǐng)主的支配，貴族擁有特權(quán)，卻不掌握政權(quán)。全國實際上由數(shù)十個總督管理。巴黎掌握了其他城市的所有權(quán)力，中央集權(quán)達到了頂點。全國各階層分裂對立，貴族對人民漠不關(guān)心。貴族特權(quán)引起了法國人民的強烈不滿。另外，由于沒有任何自由制度，因此，法國缺乏組織秩序和紀律嚴明的政黨，民眾不受政治力量的大領(lǐng)導，所以法國不能采取溫和的改革措施。另一方面，法國國民在大眾輿論、哲學家、政治思想家的指導下，試圖破壞所有的舊制度，用暴力反抗所有現(xiàn)有的社會秩序，從而引發(fā)了大革命。

托克維爾雖然是貴族出身，但在政治上傾向于自由主義，并一度拒絕繼承貴族的職稱。托克維爾的成名作是1835年出版的《論美國民主》第一卷和第二卷。1840年，《論美國民主》下卷出版。1841年，36歲的托克維爾成為法蘭西學院院士。此后，他沒有發(fā)表任何重要的著作，一面從政，一面思索新書的主題。他看到七月革命推翻了波旁王朝，二月革命推翻了波旁王朝；自1839年以來，他一直是眾議院議員，參與起草二月革命后的第二共和國憲法，并在秩序黨內(nèi)閣(1849年6月～10月)擔任外交部長。1849年10月，他被路易·拿破侖解雇。之后，他還因反對1851年12月路易·拿破侖的政變而被監(jiān)禁了一段時間。1851年12月，路易·波拿巴發(fā)動政變。第二帝國獨裁政府的建立讓托克維爾沮喪不已，同時，他被迫成為“國內(nèi)流亡者”。正是在這段政治動蕩時期里，《舊制度和大革命》趨近成熟了，書中充滿了他對拿破侖第三次獨裁統(tǒng)治的仇恨。

全書可以分為三個部分。托克維爾是一個必須追隨自己內(nèi)心利益的人，所以從主題的選擇到章節(jié)的規(guī)劃，沒有什么能追隨他自己的想法。在閱讀了大量的名著后，加上自己豐富的經(jīng)驗，托克維爾讓我們從他的書中看到了他所能看到的一切。在一個沒有自由的民主社會，他非常明確地指出：只要平等和專制相結(jié)合，思想和精神的總體水平就會永遠下降。在內(nèi)部，偉大的普魯士國王既不能預見革命，也不能預測革命的結(jié)果。在國外，法國大革命引起了全世界的注意和驚奇。每個人都在模糊地接近新時代的到來。這是一個預示著變革和進步希望曙光的時刻。它為處于舊制度壓迫下的人們打開了一扇窗。但是對其他國家的統(tǒng)治者和部長們來說，他們根本不知道這場偉大的革命會在世界政治中引起沖突。他們沒有絲毫的危害感，當時他們只考慮如何制造一種偽裝來混淆大眾的視聽。英國是一個君主立憲制國家，在歐洲大陸的早期掀起了自由之風。然而，他們也沒有意識到他們的命運與世界的命運緊密相連。著名的英國經(jīng)濟學家和政治家阿瑟·楊和伯克，一個缺乏預測，另一個過于包容。在法國內(nèi)陸，人們也不知道大革命之后會發(fā)生什么。他們害怕王權(quán)，不能保證第三級議會能保證人民的利益和安全不受損害。

革命沿著既定路線發(fā)展。推翻了原有的政治機構(gòu)，之后的一切都被革命破壞了。如果偉大的革命成功，革命的原因就會消失。革命由于它自身的成功，反而變得不可理解了。托克維爾在下一章中敘述道：大革命的根本目的并不像人們所想象的那樣，削弱政治權(quán)力。法國革命的目的，并不只是要變革舊政府，而是廢除舊社會的結(jié)構(gòu)。為此，必須同時攻擊所有現(xiàn)存的權(quán)力，摧毀一切公然的勢力。各種各樣的傳統(tǒng)、風俗，甚至可以說，從人們的頭腦中始終培養(yǎng)著尊敬服務的思想。法蘭西國家一直以來都是歐洲所有國家中最有文學天賦的國家。到了18世紀中葉，法蘭西民族的文人墨客已經(jīng)變成國家的首要官員。法國的文人與英國的文人不同，法國文人從不參與國家的日常政治，更不擔任國家的任何公職，和德意志民族的文人完全不過問國家政治，僅僅研究哲學或美學也不相同，他們經(jīng)常關(guān)心同國家、政府和人民有關(guān)的各種社會問題。法國文人關(guān)注的這些問題主要是：人類與社會的起源、原始社會的存在形式、公民和政府的基本權(quán)利、人與人之間的關(guān)系、習俗的合法性和法律的原則本身等抽象性的思辨類政治哲學。盡管文人們之間的意見很不統(tǒng)一，但有一點是一致的——他們都認為，應該用簡單而基本的、從理性與自然法中汲取的法則來取代統(tǒng)治當代社會的復雜的傳統(tǒng)習慣。

法國人有耐心去忍受專制政權(quán)，只要這政權(quán)不施行暴政，他們就不想和政府正面沖突。人民并不反對專制，相反，他們喜歡強有力的中央政府，覺得沒有政府的介入，什么重要的事情也做不好，他們將自己生活的一切都歸屬為政府的責任，他們本身對政治生活持有冷漠的態(tài)度，不關(guān)心政治的更迭。但是，民眾卻又有著強烈的自由精神，反對暴政，他們擁有自己的土地，在自己的土地之上，他們感到靈魂都是自由的。真正讓他們不滿的，是貴族的特權(quán)，是納稅的不平等，是社會各階級的分裂與對立。

在研究法國大革命開始時的歷史背景時，托克維爾注意到，在此之前的二十年里，社會財富以前所未有的速度繁榮起來：人口增長，財富增長得更快。這個國家因戰(zhàn)爭而負債累累；但人們繼續(xù)致富，他們變得更加勤奮，更加務實，更加有創(chuàng)造力?！案锩蟮娜魏螘r期都不像過去二十年那樣迅速?！闭环矫娣e極鼓勵人民發(fā)家致富，而另一方面則發(fā)展不同職業(yè)，國內(nèi)市場已經(jīng)成為一個巨大的消費者，人民和政府之間的市場的增長速度驚人。但由于人們屢屢失望，政府仍然面臨很大的壓力。一方面，人們對財富的渴望與日俱增；另一方面，不斷激發(fā)這種新熱情的政府繼續(xù)削弱、焚燒和撲滅這種熱情，從而將自己推向兩方面的自我毀滅。

在我們的現(xiàn)實中，這樣的事件或情況不能被忽視，除非有更深層次的關(guān)注?，F(xiàn)在看來，悲劇就像一場偉大的革命，不會發(fā)生，但現(xiàn)實中也會發(fā)生類似的事情。我們的經(jīng)濟增長計劃，我們保護環(huán)境的舉措，我們的調(diào)控措施，既調(diào)動了人們的積極性，帶來更好的發(fā)展和繁榮，同時也引起群眾不滿，產(chǎn)生諸多矛盾糾紛。

事實上，繁榮背后隱藏著一場危機。面對危機，需要智慧和勇氣?？鬃訌囊婚_始就知道繁榮是如何加速革命的，他說：“人民不會受到許多不公正的影響?！鄙鐣睒s不一定保證不存在社會動蕩，也可以通過中國唐朝的動蕩來證實。在動亂開始之前，唐朝的繁榮達到了頂峰，國家倉庫和農(nóng)場儲存了糧食，但并沒有阻止動亂和交叉點的出現(xiàn)。

在法國大革命出現(xiàn)之前，國家統(tǒng)治者的內(nèi)部就已經(jīng)存在支持農(nóng)民改革的意愿和行為，這種改革浪潮已經(jīng)從頭到尾貫徹在人民的思想之中，但是殘酷的現(xiàn)實打擊了這些改革者的熱情，嘲諷的話語反倒成為人民改革的思想武器，革命思想在后來的改革中起到了鼓舞促進的作用。因此，改革不能只停留在口號上，不符合現(xiàn)實的、沒有行動只有口號不僅改變不了社會現(xiàn)狀，而且會激發(fā)人民情緒的不滿，進一步激化矛盾。還有，要及時處理好改革與社會穩(wěn)定的關(guān)系，不能犯本末倒置的錯誤。法國大革命之前，行政改革失敗的主要原因就是，它打破了本來固有的社會秩序，因此，改革要堅持對立與統(tǒng)一的關(guān)系，把改革的力度和社會可承受程度結(jié)合起來，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在穩(wěn)定中推進改革，在改革中實現(xiàn)穩(wěn)定，這既是改革開放四十年來的重要經(jīng)驗總結(jié)，也是進一步推進全面深化改革必須遵循的重要原則。