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一、前言

馬克思主義哲學(xué)價值極高，影響非常深遠(yuǎn)，但要發(fā)揮其作用，需要結(jié)合當(dāng)今時代的發(fā)展特征對其發(fā)展做出調(diào)整與優(yōu)化，與時俱進(jìn)才能保障馬克思主義哲學(xué)價值在當(dāng)今時代的真正體現(xiàn)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要結(jié)合馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展中的價值及其遇到的具體挑戰(zhàn)，立足我國社會發(fā)展時期的情況及要求，提出其在當(dāng)代發(fā)展的有效措施，以保障馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的有效性。

二、馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展價值

首先，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)用于當(dāng)代，有利于培養(yǎng)人們的價值觀。馬克思主義哲學(xué)不論是在誕生初期，還是在當(dāng)今時代，都對人們的生活實(shí)踐有著重要的思想指導(dǎo)作用，它能幫助人們形成正確的思想觀念，有利于人們思想精神層面的健康。對社會發(fā)展而言，這是保障社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的關(guān)鍵。同時，馬克思主義哲學(xué)所具有的社會價值還能對現(xiàn)代社會的良好秩序形成產(chǎn)生積極作用，能促進(jìn)現(xiàn)代社會生產(chǎn)、生活方式的調(diào)整與改善，進(jìn)一步提升社會發(fā)展的穩(wěn)定性；其次，馬克思主義哲學(xué)作為我國社會發(fā)展所要遵循的重要理論思想之一，它的運(yùn)用能避免人們的思想與行為不受其他不良文化及思想的影響，是保持社會意識形態(tài)統(tǒng)一穩(wěn)定的重要方式，是提高社會凝聚力，實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵力量。

三、馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)

(一)科技飛速發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我國社會產(chǎn)生了巨大的變化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，不僅促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，同時也帶來了知識經(jīng)濟(jì)的新局勢?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，無論是第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)運(yùn)營中的管理、運(yùn)營等各個方面都逐漸滲透了信息技術(shù)，逐漸朝著數(shù)字化、智能化的方向發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)作為時代精神的重要代表，既需要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行豐富與拓展，也需要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢做出總結(jié)，只有這樣才能保障馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求。而如何突破這一點(diǎn)也是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展中遇到的重大調(diào)整之一。

(二)社會不斷發(fā)展變革帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會格局瞬息萬變，世界正以多極化特征發(fā)展。當(dāng)今時代的資本主義社會與馬克思所處的時代大相徑庭，各個國家的發(fā)展情況也各有不同，這意味著馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時代的發(fā)展與應(yīng)用需要克服的困難與矛盾將會越來越多且越來越復(fù)雜。就資本主義國家而言，一些國際為了緩和國內(nèi)階級矛盾，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對勞資關(guān)系和經(jīng)濟(jì)組織方式做出了調(diào)整，因此出現(xiàn)了很多新的理論，這些理論給資本主義社會注入了新的活力，從而引發(fā)了馬克思主義哲學(xué)中的兩個必然結(jié)論是否不再符合新時期資本主義社會發(fā)展的思考。同時，對社會主義國家而言，經(jīng)過多年的發(fā)展與變化，早已呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌，馬克思主義哲學(xué)也將迎來到底什么是社會主義，如何建設(shè)好社會主義等重大問題的考驗(yàn)，這些都是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代發(fā)展中需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

(三)西方哲學(xué)與社會新思潮帶來的挑戰(zhàn)

馬克思主義哲學(xué)在發(fā)展變革的同時，很多新的思想也在不斷地發(fā)展誕生，為馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展帶來了極大的阻礙與挑戰(zhàn)。這些新的思潮主要抨擊馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀及社會制度的劃分方式等，企圖用一些技術(shù)術(shù)語混淆視聽。如羅斯托等人的工業(yè)化社會理論、德拉克爾等人的后工業(yè)化社會理論等，都是以技術(shù)角度對馬克思主義哲學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行否定的新思潮。目的在于否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于資本主義終將走向衰亡的定論?？偠灾?，當(dāng)代社會是飛速變革的社會，是信息爆炸、觀念更新速度飛快、新思潮不斷涌現(xiàn)的新時期，馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展無法避免地要面對來自這些新思想、新文化的挑戰(zhàn)與否定。馬克思主義哲學(xué)必須結(jié)合時代發(fā)展特征科學(xué)地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，才能在當(dāng)今時代中實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展并繼續(xù)發(fā)揮作用。

四、馬克思主義哲學(xué)在我國當(dāng)代的發(fā)展方向

(一)必須了解新時期新的發(fā)展趨勢，明確發(fā)展方向

馬克思主義哲學(xué)要在我國實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展與運(yùn)用，必須結(jié)合新時期新社會的新發(fā)展趨勢不斷完善相關(guān)思想理論，才能保障與新時期社會發(fā)展趨勢及方向的吻合一致，才能發(fā)揮出馬克思主義哲學(xué)的作用，提高我國在國際社會中的實(shí)力與地位。因此，馬克思主義哲學(xué)在我國的當(dāng)代發(fā)展過程中，應(yīng)首先明確其理論的歷史性特征，對其蘊(yùn)含的內(nèi)在哲學(xué)思想進(jìn)行更深入的剖析，并結(jié)合我國社會發(fā)展實(shí)情、發(fā)展目標(biāo)等確定更科學(xué)合理的發(fā)展方向，將馬克思主義哲學(xué)理論與我國實(shí)際社會建設(shè)相結(jié)合，在促進(jìn)我國社會持續(xù)健康發(fā)展的同時，也保障馬克思主義哲學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。此外，在實(shí)際發(fā)展過程中，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況不斷做出調(diào)整與優(yōu)化，不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，開闊眼界，做出整改，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在我國當(dāng)今時代背景下的進(jìn)一步發(fā)展，同時也促進(jìn)我國綜合競爭力的提升，為進(jìn)一步發(fā)展目的的實(shí)現(xiàn)提供思想保障。

(二)應(yīng)遵循當(dāng)今發(fā)展實(shí)際，結(jié)合實(shí)踐總結(jié)并解決問題

馬克思主義哲學(xué)作為引領(lǐng)我國實(shí)現(xiàn)社會主義發(fā)展目標(biāo)的重要核心理念之一，它能在促進(jìn)人們思想文化水平及精神文明提升方面發(fā)揮重要作用，只有將馬克思主義哲學(xué)理論與我國現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際情況相結(jié)合，并應(yīng)用于實(shí)踐活動中加以針對性調(diào)整與改善，才能提高我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展水平，更快速地實(shí)現(xiàn)新時期的綜合發(fā)展目標(biāo)。就目前而言，我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，也是多個奮斗目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)推進(jìn)的重要交匯期，在該時期中，通過結(jié)合馬克思主義哲學(xué)理論，能更加明確我國社會的發(fā)展方向，保障各種政策及措施實(shí)踐的效果，對促進(jìn)我國發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。

(三)實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)理論的中國化發(fā)展，賦予馬克思主義哲學(xué)新的時代精神

馬克思主義在我國當(dāng)代的發(fā)展與運(yùn)用，必須結(jié)合中國特色做出調(diào)整與優(yōu)化，體現(xiàn)中國特色。馬克思主義哲學(xué)的中國化發(fā)展不僅能實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展與價值發(fā)揮，還能解決我國社會主義發(fā)展道路中存在的多種思想層面的問題，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)理論開展社會主義建設(shè)工作，能更好地推動我國整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展與提升。馬克思主義哲學(xué)理論的中國化發(fā)展是解決我國現(xiàn)階段發(fā)展問題的重要方式，也是繼續(xù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在我國新時期發(fā)展?fàn)顩r下的持續(xù)發(fā)展的必要選擇。馬克思主義哲學(xué)的中國化發(fā)展需要立足新時代的大眾觀念、民族觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)階段及未來的發(fā)展特征，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，從而在引導(dǎo)我國時代發(fā)展中發(fā)揮更突出的作用，樹立更正確的理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)我國社會與馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

(四)必須對馬克思主義哲學(xué)的時間范疇加以分析，避免盲目實(shí)踐

馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今社會中的發(fā)展與實(shí)踐，需要結(jié)合實(shí)際對實(shí)踐運(yùn)用的范疇做出科學(xué)分析，才能避免盲目錯誤地實(shí)踐。首先，應(yīng)明確實(shí)踐為先的觀點(diǎn)，人類社會的實(shí)踐活動是人類社會發(fā)展與文明發(fā)展的根本，也正因如此，馬克思主義哲學(xué)才被稱為時間本體論。這也說明了對馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐，需要立足本體論維度，如果單純理解其生產(chǎn)勞動概念很有可能導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)問題；其次，在認(rèn)識上還應(yīng)避免將實(shí)踐與理論的關(guān)系相互剝離，這種理解是形而上學(xué)的、不科學(xué)的。實(shí)踐和理論是辯證存在的，應(yīng)正確把握實(shí)踐基礎(chǔ)上的時間發(fā)展與理論進(jìn)步的相互關(guān)系。只有在這種辯證思維引導(dǎo)下，才能將理論與實(shí)踐放在應(yīng)有的重要位置。在面對資本全球化的矛盾和危機(jī)時，中國現(xiàn)代化的發(fā)展途徑需要思考馬克思主義哲學(xué)與我國傳統(tǒng)哲學(xué)、西方現(xiàn)代哲學(xué)之間的交流、整合等等。

五、結(jié)語

馬克思主義哲學(xué)給予了實(shí)踐極高的重視，也規(guī)定了其辯證性、唯物性的形態(tài)，在我國現(xiàn)階段的發(fā)展過程中加以運(yùn)用，能為我國社會主義發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要理論幫助，能為我國走向新時代、新征程提供可靠保障。但要發(fā)揮其在當(dāng)今時代的作用，需要明確馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展的具體內(nèi)容，并結(jié)合我國實(shí)際情況開展實(shí)踐工作，以此真正有效地解決我國發(fā)展道路中存在的多種問題，從而實(shí)現(xiàn)推動我國社會持續(xù)發(fā)展的目的。因此，具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)能在當(dāng)代發(fā)展中大放異彩，能在我國當(dāng)代文化、思想、精神領(lǐng)域中發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。