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        丁小平先生的對聯(lián)藝術(shù)

        2021-11-12 10:44:19
        長江叢刊 2021年2期

        丁小平先生是杰出的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、心理學(xué)家和紅學(xué)家,但很少有人知道他的對聯(lián)藝術(shù)也十分精通,甚至堪稱對聯(lián)藝術(shù)大師。對此,筆者向中國楹聯(lián)學(xué)會求證過,楹聯(lián)學(xué)會的同志說:“沒聽說過楹聯(lián)學(xué)界有丁小平這么一位先生。”其實(shí),文藝?yán)碚摻缫矝]聽說過有丁小平這么一位文藝?yán)碚摯蠹?,可他確實(shí)是文藝?yán)碚摷摇O旅?,我們不妨探討一下丁小平先生的對?lián)藝術(shù)。

        一、對聯(lián)藝術(shù)及其起源

        對聯(lián),也稱為楹聯(lián)。對怎樣界定對聯(lián),學(xué)界仍存爭議。然而學(xué)界公認(rèn),對聯(lián)是以象形文字而不是拼音文字為載體的藝術(shù),對仗是它的根本特征。上下相接、字?jǐn)?shù)相等、平仄相諧、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏相應(yīng)、內(nèi)容相關(guān)、意境相容是對聯(lián)的基本要求。對聯(lián)往往是寫好以后貼于大門兩側(cè),一些高雅、嚴(yán)肅的場所則往往以刻扁的形式掛于大門兩側(cè),橫批可有可無。正因如此,對聯(lián)藝術(shù)又可以分為文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)和書寫(鐫刻)藝術(shù)。我國對聯(lián)藝術(shù)大家谷向陽先生就是作寫雙馨的優(yōu)秀代表。

        對聯(lián)是駢文與格律詩兩種藝術(shù)形式的濃縮,是漢字文學(xué)藝術(shù)中最凝練、最難的形式。盡管對聯(lián)只是上、下對仗的兩句話,然而,它可以像小說、散文、雜文等其他藝術(shù)形式一樣,包容一切才智和文學(xué)手法。如果把文學(xué)藝術(shù)比作皇冠,那么,對聯(lián)藝術(shù)就是皇冠上的那顆明珠。人們可以通過一個人的對聯(lián)代表作,看到他的觀念水平、思想水平、道德水準(zhǔn)、學(xué)識淵博程度以及文學(xué)創(chuàng)作能力。之所以這么說,就是因為對聯(lián)創(chuàng)作是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)能力的最高體現(xiàn)。

        對聯(lián)從追求對仗和格律的駢文及格律詩中發(fā)展而來,但其起源的年代尚存爭議,目前有四種見解最為常見:第一種見解認(rèn)為對聯(lián)起源于五代后蜀主孟昶,依據(jù)是孟昶寫于桃符板上的“新年納余慶,嘉節(jié)號長春”(《宋史·西蜀孟氏世家》)。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》云:“楹聯(lián)之興,肇于五代之桃符。”人們把對聯(lián)叫作桃符的原因也正在于此。第二種見解認(rèn)為對聯(lián)起源于南朝梁代,依據(jù)是梁代劉孝綽與其三妹劉令嫻題于門上的對詩。孝綽罷官不出,自題門上一聯(lián):“閉門罷慶吊,高臥謝公卿?!绷顙箤υ唬骸奥浠⊕呷撕停瑓蔡m摘復(fù)生?!弊T嗣同認(rèn)為此乃對聯(lián)之肇始:“此雖是詩,而語皆駢麗,又題于門,自為聯(lián)語之權(quán)與矣。”第三種見解認(rèn)為對聯(lián)起源于晉代,此種說法源于《晉書·列傳第二十四·陸云》中所記載的陸云與荀隱結(jié)識的故事。陸云說:“云間陸士龍。”荀隱對答:“舊下荀鳴鶴?!钡谒姆N見解認(rèn)為對聯(lián)起源于唐代,依據(jù)是敦煌莫高窟中出土的敦煌遺書,遺書中的斯坦因0610號有這樣的對聯(lián)式文句:“歲曰:三陽始布,四序初開。福慶初新,壽祿延長?!?/p>

        筆者認(rèn)為,對聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展要區(qū)分口對與春聯(lián)兩個時期,口對的產(chǎn)生早于春聯(lián),春聯(lián)是與書畫藝術(shù)并行的,這與蘇東坡有著根本性聯(lián)系。但這不是說春聯(lián)一誕生,口對就結(jié)束了,而是“口對”與“春聯(lián)”并行存在和發(fā)展。梁章鉅的“五代說”屬于“春聯(lián)”起源,而譚嗣同的“梁代說”和后人的“晉代說”屬于“口對”起源。筆者認(rèn)為,“口對”或者“筆答”才是對聯(lián)真正的起源,這是因為對聯(lián)這種藝術(shù)形式既要表達(dá)當(dāng)事人的意和情,又要展示當(dāng)事人的才華。有時,聯(lián)對還是才藝比拼,例如《紅樓夢》中的“凹晶館聯(lián)詩”。

        武術(shù)界有“打擂”一說。“打擂”又分作“武打”和“文打”。所謂“武打”,就是招數(shù)盡施,直至分出高低勝負(fù)。所謂“文打”,就是守擂者與攻擂者友好地握握手,在握手的瞬間暗表功力,在心靈深處見出高低。當(dāng)然,有的“文打”只是在雙方見面后一方做一個動作,例如“一指禪”,另一方看后自嘆弗如,從而見出分曉。聯(lián)對就是文學(xué)擂臺中的“文打”,打擂雙方不必在理論上長篇大論,也不必在創(chuàng)作上大寫特寫,只要各自出一聯(lián)并對一聯(lián),水平高低自然見分曉。對聯(lián)藝術(shù)在中國興旺發(fā)達(dá)、歷久不衰的真正原因就在這里。至于后來的貼掛形式的對聯(lián),百姓自然用它寄托吉祥愿望,可是,官員和文人雅士照樣借此宣示著他們的才華和地位,大到宮廷與皇家園林,小到樓閣與寺院,隨處可見的對聯(lián)無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。筆者也不排斥對聯(lián)藝術(shù)的其他意義,只是強(qiáng)調(diào)對聯(lián)的“文打”作用是對聯(lián)藝術(shù)發(fā)展的核心動力,并且,不從這個角度研究對聯(lián)藝術(shù)及其起源,就一定會失之偏頗。

        二、對聯(lián)藝術(shù)技巧與代表作賞析

        對聯(lián)藝術(shù)博大精深,技巧奇絕,妙趣橫生,很難通過一個成體系的分類將其表述清楚。在此,筆者只好選擇具有代表性的對聯(lián)姑妄敘之。在我國,名山大川的寺廟與京城圣地的宮館往往是名聯(lián)雅集的地方。西安法門寺大雄寶殿有聯(lián)如下:

        世外人法無定法然后知非法法也,天下事了猶未了何妨以不了了之。

        這是一個很需功力的對聯(lián)。首先是“法”“了”反復(fù)出現(xiàn),而且前面的這個字被后面的這個字否定;之后,最后面這個字還要迭出,而且要互反表達(dá)。這副對聯(lián)對仗工整,思想深刻,啟發(fā)無限。

        山海關(guān)姜女廟有聯(lián)如下:

        海水朝朝朝朝朝朝朝落,

        浮云長長長長長長長消。

        上聯(lián)應(yīng)讀作:海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;下聯(lián)應(yīng)讀作:浮云漲,長長漲,長漲長消。這里的根本妙處在于多音字與諧音字的妙用。

        雙關(guān)是對聯(lián)中常用的修辭手法,包括諧音雙關(guān)和詞義雙關(guān)。諧音妙用往往能產(chǎn)生精巧的對聯(lián),例如:

        賈島醉來非假倒,

        劉伶飲盡不留零。

        這里,不僅有“賈島”與“假倒”和“劉伶”與“留零”的諧音妙用,而且對仗工整,語義精準(zhǔn)自然。又如:

        兩舟競渡,櫓速不如帆快;

        百管爭鳴,笛清難比蕭和。

        對聯(lián)中的“櫓速、帆快、笛清、蕭和”分別與歷史人物“魯肅、樊噲、狄青、蕭何”諧音,并借此對他們做出評價。

        其次是詞義雙關(guān),茲以兩個著名的北宋典故為例。相傳在秦少游與蘇小妹的新婚之夜,蘇小妹用對聯(lián)與夫婿雅謔,并聲言對不出對聯(lián)不可入洞房。蘇小妹出上聯(lián),聯(lián)曰:

        雙手推開窗前月。

        秦觀一時懵住,并且苦思冥想不得。蘇東坡躲在一旁以石塊扔進(jìn)水缸提示,于是,秦觀對出:

        一石驚破水中天。

        這里,“月”是雙關(guān)語,不僅指庭院的月洞門,而且指天上的月亮。秦觀下聯(lián)中的“天”也是雙關(guān)義,不僅指水面倒映的天,而且指頭頂上的天,此聯(lián)之妙在于與實(shí)景一致。

        一日,蘇軾與好友佛印和尚泛舟江上,看到岸邊一只狗正啃一塊大骨頭,便指著此景讓佛印看,臉有得意之色。佛印會意,恰好手上的扇子題有蘇軾詩句,便把扇子拋入水中。蘇軾隨即領(lǐng)會,二人拊掌大笑。原來二人的動作正好對出一副啞聯(lián):

        狗啃河上骨,水漂東坡詩。

        顯然,這里蘇軾的“河上骨”諧音關(guān)及“和尚骨”,而佛印的“東坡詩”則諧音關(guān)及“東坡尸”。這副對聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)與林黛玉的“冷月葬詩魂”一樣,都應(yīng)實(shí)景,非常自然巧妙。

        對聯(lián)中還常使用同偏旁、回文和頂針續(xù)麻等技巧。如同旁二聯(lián):

        淚滴湘江流滿海,

        嗟嘆嚎啕哽咽喉。

        逢迎遠(yuǎn)近逍遙過,

        進(jìn)退連還運(yùn)道通。

        回文聯(lián)是指利用語序的回環(huán)往復(fù)來表達(dá)事物之間的聯(lián)系,包括本句回文、上下聯(lián)回文等,如著名的民間對聯(lián):

        上海自來水來自海上,

        山東落花生花落東山。

        這里,不僅行文自然精準(zhǔn)、對仗工整,而且順讀與逆讀的語音和內(nèi)涵完全一致。當(dāng)然,也有如下對法,同樣奇絕。請見:山西懸空寺空懸西山。再看一副上下聯(lián)回文對聯(lián):

        僧游云隱寺,寺隱云游僧。

        對句恰好與原句字序相反,且正讀反讀皆然。

        頂針續(xù)麻是指上下聯(lián)的多個分句首尾相連,環(huán)環(huán)相扣,如:

        山羊上山,山碰山羊角;

        水牛下水,水沒水牛腰。

        對聯(lián)藝術(shù)還體現(xiàn)于歇后語、謎語、讖語等形式中。例如典型的歇后語對聯(lián):

        墻頭蘆葦,頭重腳輕根底淺;

        山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

        又如:

        烏鴉飛入鷺鷥?nèi)?,雪里送炭?/p>

        鳳凰立在鴛鴦畔,錦上添花。

        再看謎語對聯(lián):

        一口能吞二泉三江四海五湖水,

        孤膽敢入十方百姓千家萬戶門。

        其謎底是暖瓶。再如:

        白蛇過江,頭頂一輪紅日;

        青龍掛壁,身披萬點(diǎn)金星。

        此聯(lián)上聯(lián)謎底是油燈,下聯(lián)謎底是秤。

        在對聯(lián)史上,也不乏好的長聯(lián)。例如,

        回憶去歲,饑荒五、六、七月間,柴米盡焦枯,貧無一寸鐵,賒不得,欠不得,雖有近親遠(yuǎn)戚,誰肯雪中送炭;

        僥幸今年,科舉頭、二、三場內(nèi),文章皆合適,中了五經(jīng)魁,名也香,姓也香,不拘張三李四,都來錦上添花。

        據(jù)說這個對聯(lián)出自明清時期的某科舉考生,反映了中第前后的境遇,是副好長聯(lián)。再如:

        望江樓,望江流,望江樓上望江流,江樓千古,江流千古;

        映月井,映月影,映月井里映月影,月井萬年,月影萬年。

        更精彩的是:

        一葉孤舟,坐了二三個騷客,啟用四槳五帆,經(jīng)過六灘七灣,歷盡八顛九簸,可嘆十分來遲;

        十年寒窗,進(jìn)了八九家書院,拋卻七情六欲,苦讀五經(jīng)四書,考了三番二次,今天一定要中。

        格律詩和詞本身也是好的長聯(lián),例如陸游的《釵頭鳳》:

        紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯,錯,錯。

        春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫,莫,莫。

        再如毛澤東的《采桑子》:

        人生易老天難老,歲歲重陽。今又重陽,戰(zhàn)地黃花分外香。

        一年一度秋風(fēng)勁,不是春光。勝似春光,寥廓江天萬里霜。

        這兩首詞的上闋和上闋可以分別看作上聯(lián)和下聯(lián)。當(dāng)然,存在詞的總體對仗好而個別字詞對仗不工整的情況。

        三、丁小平對聯(lián)藝術(shù)點(diǎn)滴

        十幾年前,丁小平先生的一位博士研究生(現(xiàn)在也是筆者的教師)在網(wǎng)上看到一個“聯(lián)對招親”的熱帖。一石激起千層浪,對聯(lián)招親成為全國性的新聞事件。那么,到底要對上怎樣高難的上聯(lián)才能贏得美女而歸呢?原來上聯(lián)是這樣的:

        秋去冬來,秋水伊人望斷秋水。

        原來只要對上這么一個上聯(lián)就可以抱得美人歸呀。再看帖內(nèi),高手云集,對出下聯(lián)過百,辭藻華美,異彩紛呈,但帖主就是不予理睬。

        丁小平先生看后,自言自語地說道:“美則美矣,了則未了?!蓖瑫r對身邊的博士說道:“我對他人弄不了的東西總會有點(diǎn)興趣,不妨一對,至于美女博士嘛,還是另尋他人吧!”

        丁小平先生思考片刻后對道:

        東興南衰,東方麗人紅遍東方。

        很快,帖主做出反應(yīng),希望知道回對者狀況,而丁小平先生則回了個“再見”了之。

        事后,我的老師問“為什么只有丁小平先生的下聯(lián)對”。先生說,原因很簡單,這些聯(lián)對者連理解上聯(lián)的功夫都沒有,何談對好下聯(lián)?首先,“去”與“來”互為反義動詞不說,難點(diǎn)在于春夏秋冬是循環(huán)性的,除了東南西北外,難以找到相應(yīng)詞匯;其次,保證“秋……秋水……秋水”結(jié)構(gòu);最后,“秋水”和“伊人”典出《詩經(jīng)》,而且,“秋水”和“伊人”合出歌曲名《秋水伊人》。真正難點(diǎn)在這里。這個對聯(lián)看似簡單,其實(shí)可以視作絕對。

        丁小平先生是這樣解讀下聯(lián)的:第一,“興衰”對“去來”,“東南西北”對“秋冬春夏”,“東……東方……東方”結(jié)構(gòu)對“秋……秋水……秋水”結(jié)構(gòu);“東方”和“麗人”典出《楚辭》,《東方麗人》也是歌名,對《秋水伊人》。第二,“東”指毛澤東,“南”指胡宗南,東方麗人代指江青(西方人稱江青為“紅都女郎”)。全句的意思是:隨著毛澤東打敗胡宗南,江青越來越紅,紅遍了東方。

        實(shí)在令人驚嘆!丁小平先生的下聯(lián)自然流暢,可謂巧奪天工,不知這是不是楹聯(lián)界內(nèi)的“一指禪”?在驚嘆之余,我不免要想,這是不是丁先生的妙手偶得呢?我的老師說:“不然?!彼f,有一次在先生家看《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》,皇帝出上聯(lián):金木水火土。紀(jì)曉嵐對:板城燒鍋酒。就在大家深感妙趣橫生之時,一位博士說道,若把兩句連起來作為上聯(lián),那可是難上加難。先生聽后沉吟片刻對道:

        南北東西中,陳邶棲楠種。

        但先生接著說此聯(lián)對得還有點(diǎn)牽強(qiáng),因為,五行既有相生相克關(guān)系,又有相乘相侮關(guān)系,沒有相對的對象。這是一副絕對。

        一次,一位物理學(xué)博士同丁小平先生在西安調(diào)研,學(xué)生忽然靈感一來,口出上聯(lián)想難倒老師。上聯(lián)曰:

        在長安,盼長安,保長安避短危,居安思危。

        丁小平聽后,想了一會兒回道:

        于大同,想大同,求大同存小異,求同存異。

        此外,丁小平先生還指出,孟姜女廟對聯(lián)的下聯(lián)對得不嚴(yán)謹(jǐn),其中上聯(lián)的“潮”是名詞,“朝”是名詞性的形容詞,而下聯(lián)中的“漲”是動詞,“長”是形容詞。如果下聯(lián)對作“一指單單單單單單單練”(讀作:一指禪,單單禪,單禪單練)更好,因為這樣就不再有瑕疵了。筆者認(rèn)為,這也同樣是丁小平先生對聯(lián)藝術(shù)爐火純青的體現(xiàn)。郭沫若可以讀出上、下聯(lián),但卻發(fā)現(xiàn)不了其中的瑕疵,這應(yīng)該是個遺憾。

        筆者在《我所知道的丁小平》中看到,丁小平先生十幾歲時,大學(xué)同學(xué)讓他對“畫上荷花和尚畫”,他略加思索對出:“書中皇章黃忠書”。其中“皇”的用法與屈原在“朕皇考曰伯庸”中的用法相同,意為“美”也,而黃忠乃三國人士。顯然,這比歷史上的名對“書臨漢貼翰林書”對得好,因為“中”是方位名詞,而“臨”是動詞。

        總之,通過我們所知道的有限信息可以證明,“東興南衰,東方麗人紅遍東方”這樣的絕對絕不是妙手偶得,應(yīng)該是學(xué)問至深的自然體現(xiàn)。

        四、結(jié)語

        雖然我們掌握的有關(guān)丁小平先生對聯(lián)藝術(shù)的資料有限,但可以認(rèn)為“招親帖”所對的對聯(lián)絕不是妙手偶得,因為,這之外的幾個絕對或險對可以作為證明。又何況他本來就是紅學(xué)家。因此,“招親帖”所對的對聯(lián)是他功力的真實(shí)體現(xiàn)。先生的對聯(lián),信手拈來,即事而作,艱險奇絕,妙趣橫生。同時,先生也不拘泥于歷史上的經(jīng)典名對,而是對出更貼切的下聯(lián),展現(xiàn)出了精湛的對聯(lián)鑒賞水平與創(chuàng)作水平?;仡檶β?lián)藝術(shù)的璀璨歷史,丁小平先生在任何高難的對聯(lián)面前都應(yīng)對自如,而且可以畫龍點(diǎn)睛,錦上添花,我們說他是真正的對聯(lián)藝術(shù)大師應(yīng)該不過分。

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