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一、理想人格的重要性

中國特色社會主義進入新時代，正如習近平總書記所說：“我們比歷史上任何一個時期都更接近中華民族偉大復興的目標?！碑敶嗄暾幱谥袊厣鐣髁x發(fā)展的偉大歷史機遇期——“當代青年是同新時代共同前進的一代”。中國特色社會主義的發(fā)展需要青年，依靠青年，青年一代應當堅定信仰、站穩(wěn)人民立場、練就真實本領、樹立理想的人格投身于強國偉業(yè)之中。理想的人格也是每個人生存和發(fā)展的基石，在人生成長的道路上，最關鍵的要看根基穩(wěn)不穩(wěn)，在青年時期，理想人格培養(yǎng)就是系好人生的第一粒扣子，它奠定了青年未來發(fā)展的基礎。對青年一代，理想的人格一定是與社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一的，是與時代的發(fā)展緊密聯(lián)系的；是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因一脈相承的。

二、孟子道德修養(yǎng)論的基本觀點

孟子與孔子并稱“孔孟”，作為先秦時期儒家思想的代表人物，他在繼承孔子倫理道德思想的基礎上形成了自己的道德修養(yǎng)理論。孟子所形成的倫理道德思想的根本基礎是人性本善的觀點，孟子認為人性本善，這就從人的天性出發(fā)闡釋了每個人都是有向善的萌芽和朝向高尚道德發(fā)展的趨勢。社會中的每個個體都有形成良好道德修養(yǎng)進而樹立理想人格的可能性和必要性，孟子的道德修養(yǎng)論也進一步為人們提供了成善以及修煉個人道德修養(yǎng)并最終達到理想人格的方法路徑。

(一)養(yǎng)浩然之氣

在中國傳統(tǒng)的哲學思想中，“氣”是一個重要概念，各個時期的哲學思想家都對“氣”有著深刻的解讀。公孫丑是孟子的學生，他曾經(jīng)問孟子：“敢問夫子惡乎長？”孟子回答他說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄昂迫恢畾狻笔敲献觿?chuàng)造的一個概念，對什么是“浩然之氣”，孟子解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！睆拿献訉迫恢畾獾谋硎鲋形覀兡芸闯觥昂迫恢畾狻本哂蟹浅V大，非常剛健的特征，而且如果妥善培養(yǎng)“浩然之氣”，它是可以充滿天地之間的，總結來說，孟子所認為的“浩然之氣”具有一種正義剛強、責任擔當、自強不息，光明磊落的內涵。這一內涵映射到個人的身上，就是一種至高的理想的人格的境界或者說是一種精神象征。

(二)存心養(yǎng)性

提升個人的道德修養(yǎng)，樹立理想人格，一個重要的途徑就是做到存心養(yǎng)性，因為人性本善，人有四心即憐憫心、榮辱之心、恭敬之心、是非之心，孟子認為，必須將人內心的善端留存住，充分發(fā)揮人的本質天性來避免物欲對自身的壓制和錯誤的道德選擇。存心養(yǎng)性的目的是讓人們保持內心的本善，順從善的本性。我們能存心養(yǎng)性的基本做法就是減少自身的欲求，更高層次則是能對外部的環(huán)境誘惑做到不動心。無節(jié)制的欲望會將人拽入罪惡的深淵，尤其在當下社會飛速發(fā)展，人們的物質生活得到極大富足的條件下，我們必須控制個人的欲望，這樣才能使自己不論身處何種環(huán)境之中，都能堅守正道，并且能不被物質利益左右，始終保持清晰和獨立自主的思考能力。孟子將“寡欲”作為“養(yǎng)心”的重要修養(yǎng)方式，來克服因物欲蒙而蒙蔽自己的內心。但是孟子并不是要消滅人的欲望，用倫理道德去限制社會物質的發(fā)展，而是強調要克服過分的私利物欲，希望人們能在道德和物質上做出正確的權衡。其次，我們需要落實在具體的行為實踐之中，將心中對理想品格的追求通過具體的實踐進行外化，在社會生活中將具體的事件與道德原則相對應，并不斷積累，這樣就能使人內心中的善得到外化，形成一種具體的理想人格的表現(xiàn)。

(三)反求諸己

在中國的傳統(tǒng)儒家哲學思想里，自我反思一直以來都是備受人們重視的人格磨煉方法，這種敢于、善于從自身尋找問題，從自身尋求辦法，不斷改變自身的行為習慣在幾千年的歷史積淀后已經(jīng)融入中華民族的基因之中。“反求諸己”一詞源起于《論語》：“君子求諸己，小人求諸人?！笨鬃铀f的“求諸己”和孟子所說的“反求諸己”具有一定的相似性，儒家思想認為，內在的反省是提升個人修養(yǎng)的重要方法，只有不斷反思才能知不足，才能實現(xiàn)道德修養(yǎng)的進步。孟子之所以創(chuàng)造性地提出了“反求諸己”這一道德修養(yǎng)的概念，是因為在他看來，從性善論出發(fā)“仁、義、禮、智、信”是人天生的本能，而后天提高道德修養(yǎng)、追求理想的人格就需要“反求諸己”，這是提升自己道德修養(yǎng)，進而形成理想人格的重要方法，它內含著三個維度的意蘊，首先個人應當學會自我反省，常常反思自己行為中的過失和不足；其次也強調了以有高尚的人為借鑒，向他人學習的重要性，有理想人格的人就是我們的一面鏡子，他可以讓我們發(fā)現(xiàn)自身道德的缺陷；最后就是要對自己嚴格要求，能在各種事件中先在自身找原因，來解決問題。

三、對青年理想人格的意義

(一)正確對待孟子倫理道德思想

儒家思想在中國幾千年的歷史發(fā)展過程中長期占據(jù)著思想文化領域的主導地位，孟子作為儒家學派的代表人物，他的道德修養(yǎng)思想對中國儒家的倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。當然，由于孟子處于戰(zhàn)國這一諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁的時代，其學說所倡導的倫理思想無法突破其自身的階級局限和當時的社會歷史條件，它代表著一定的統(tǒng)治階級的利益。但是，這也不可否認孟子的倫理思想中蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理思想的獨特基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的重要理論源泉，它形成了中華民族優(yōu)秀的精神氣質，是區(qū)別于其他民族的獨特標志。我們必須做到取其精華，棄其糟粕，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終堅持以馬克思主義理論為指導，積極適應新時代中國特色社會主義的國情和社情，讓其所蘊涵的優(yōu)秀內涵在中國特色社會主義的實踐中煥發(fā)出新的生機和活力。這對我們現(xiàn)代社會個人道德修養(yǎng)的提升以及追求理想人格具有重要的意義。

(二)對廣大青年培養(yǎng)理想人格的意義

對青年的培養(yǎng)應該善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找活水之源。深入探討和研究孟子道德修養(yǎng)理論的當代實踐價值，對當代廣大青年群體提升自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)與新時代社會發(fā)展相適應的理想人格具有積極的意義。從理論層面上講，孟子的道德修養(yǎng)論以人性本善為出發(fā)點，強調每個人都有從善向善的天資，這也就在理論層面上說明了每個人都有培養(yǎng)高尚的理想人格的基礎，只要我們每個人通過后天的不斷努力，來堅守和擴充自身善良品質的本能，最終都能達到理想人格的塑造。這就給了每個青年對理想人格追求的信心，也能促使青年自發(fā)地以樹立理想人格為發(fā)展目標。

在實踐層面上，青年培養(yǎng)理想的人格需要有正確穩(wěn)定有效的方法，孟子的道德修養(yǎng)方法雖然產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，但是跨越時空，在當前社會背景下也可以發(fā)揮積極的作用。當前，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會主義建設取得了巨大的成就，人民的物質生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。中國特色社會主義進入新時代，中國也迎來了實現(xiàn)民族偉大復興的關鍵機遇期。廣大青年肩負著未來社會建設的重任，提高青年群體的思想道德修養(yǎng)，促使青年樹立理想的人格的重要性更加凸顯。孟子在幾千年前形成的道德修養(yǎng)方法對當代青年人格培養(yǎng)極富實踐價值。青年人往往會被各種各樣的東西所誘惑從而與內在良知背道而馳，因此，廣大青年要學會“存養(yǎng)”在各種情況下都能克制自身的欲望，我們所倡導的不是節(jié)制欲望而是克制過分的欲望。青年要在利益面前守好本心，把好尺度。其次，青年時期，更要做好“反求諸己”，自我反思才能知不足，反思才能有進步，在追求理想人格的過程中，沒有任何一個人能一蹴而就，能一招即中，最終能樹立高尚理想人格的人都是在實踐中不斷反思，不斷進步，在一點一滴中積累起來的。廣大青年要在人生的起步階段常思常新，多從自身找問題，多在自身找出路。青年時期，每個人都難免犯錯，只要能自我反思，能不斷改進自身，這就能轉化為對個人理想人格的磨煉。不論周圍環(huán)境如何改變，不論周圍的人如何變化，廣大青年要能到守住本心，從思想和行為上反思自我，這對我們對理想人格的追求是大有裨益的。

四、結語

自古以來，對理想人格的追求都是仁人志士心之所向，行之所往，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對理想人格的追求是具有感召性的，跨越千年歷史仍然能引起現(xiàn)代人的共鳴，這也就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價值意蘊所在。對廣大青年的教育引導要善于使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找材料。

《孟子·富貴不能淫》中有這樣一句話：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”青年所追求的理想人格一定是立足天下社會的需要，同樣也是能經(jīng)受天下社會考驗的理想人格。當前，中國特色社會主義進入新時代，廣大青年要努力追求與社會發(fā)展、與人民利益相統(tǒng)一的崇高理想人格，只有這樣的理想人格才能禁得起歷史的考驗。青年也要以此為標桿和目標不懈努力奮斗，在社會主義的偉大實踐之中檢驗自身，磨煉人格品質。