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孟祺是蒙元之際的著名文士，是著名的“東平四杰”之一，也是他們中唯一文武雙全者。孟祺的事跡寫入了《元史》，為后世研究其人提供了方便。但是，因為多種原因，至今有關(guān)其人的著述甚少，可見的有宿州逸夫師范學(xué)校的張凱、尹永紅兩位老師所寫《元初名臣孟祺輝煌而又尷尬的人生》一文發(fā)表在2014年的第一期《文史天地》雜志上，還有東平縣教科研中心的顏建國老師在專著《元朝東平學(xué)派》一書中寫有《“東平四杰”之帥才孟祺》，這是兩篇有關(guān)孟祺的主要評析文章，其他學(xué)者僅僅在有關(guān)論文中涉及其人其事。近年來筆者在顏建國老師指導(dǎo)下喜歡上“東平四杰”有關(guān)事跡，于是著力對孟祺事跡予以挖掘補(bǔ)正，以圖使更多的人了解其人，擴(kuò)大“東平學(xué)派”的學(xué)術(shù)影響和正世價值。

有關(guān)孟祺其人，《元史·孟祺傳》記載清楚：孟祺字德卿，他是蒙元時期的宿州符離即現(xiàn)在安徽省宿州市埇橋區(qū)下轄的符離鎮(zhèn)人，孟家是一個大戶，因此在動亂之際可以讓孩子讀書，孟祺的父親孟仁是一個儒士，在蒙古滅金之際遷居魚臺(今山東省濟(jì)寧市魚臺縣)，得到濟(jì)州(今山東省濟(jì)寧市)東平路元帥石珪的器重，讓他擔(dān)任主要幕屬。1223年7月，石珪在曹州(今山東省菏澤市)和金將鄭倜發(fā)生激戰(zhàn)被俘犧牲，孟仁帶全家投奔駐扎東平(今山東省東平縣州城街道)的嚴(yán)實，孟祺進(jìn)入東平府學(xué)修習(xí)儒術(shù)，同時跟隨東平名將學(xué)習(xí)兵法武藝，在“東平四杰”中，他是唯一兼修的文武全才。嚴(yán)實去世后，其子嚴(yán)忠濟(jì)襲封東平路行軍萬戶，孟祺到行臺擔(dān)任掌書記之職。在“東平學(xué)派”元老宋子貞、王磐、商挺、李昶等人的推薦下，孟祺離開東平到京師擔(dān)任國史編修官(正八品)，時間在1260年前后，可見孟祺的任職時間是在1264年朝廷削除漢侯權(quán)力之前。后來，孟祺被提拔為從侍郎、應(yīng)奉翰林文字(從七品)兼太常博士(正七品)等職，成為朝廷的青年才俊，“一時典冊，多出其手。”可見孟祺成為“東平學(xué)派”第二代骨干人物和朝廷翰林院的清流文士之一。后來，他又升職為承事郎(正七品)勸農(nóng)副使、承直郎(正六品)行省咨議，分別為農(nóng)業(yè)發(fā)展和平宋之戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)；1276年，南宋滅亡后，元帥伯顏因孟祺戰(zhàn)功卓著，向皇帝奏請給予重任，升孟祺為少中大夫(從三品)、嘉興路(今浙江省嘉興市)總管，成為佩戴虎符的名將之一，也是以仁政治理江南的儒臣之一。

孟祺的歷史貢獻(xiàn)，散見于后人概括的蒙元農(nóng)學(xué)和外交文獻(xiàn)中。比如在農(nóng)學(xué)方面，張凱、尹永紅兩位老師在所著的《元初名臣孟祺輝煌而又尷尬的人生》一文中指出：“孟祺因其卓越的農(nóng)學(xué)成就，與宋代的陳旉、元代的王禎和魯明善并稱宋元時期‘農(nóng)學(xué)四大家’，在中國農(nóng)學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位。”由此可知，在我國第一本官修農(nóng)書誕生的過程中，孟祺作為勸農(nóng)司的主要官員，在元世祖和朝廷權(quán)臣的支持下，為蒙元之時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，他還下令各地選拔通曉農(nóng)事者任勸農(nóng)官。為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，孟祺作為《農(nóng)桑輯要》的主要編纂者，也是唯一在書中署名者，他的農(nóng)學(xué)貢獻(xiàn)不容置疑。

孟祺的成長，主要得力于其自身的素質(zhì)和“東平學(xué)派”師生的援引。他在嚴(yán)忠濟(jì)府學(xué)學(xué)習(xí)時，受教于宋子貞、康曄、元好問、李昶等金末名師，使他成為東平府學(xué)的杰出弟子。后來，他到行臺任幕屬，是前輩師長考校推薦的結(jié)果；當(dāng)宋子貞、王磐、商挺等人在京師站穩(wěn)腳跟后，又將年輕才俊孟祺引薦入京，成為“東平學(xué)派”在京城的新生力量。孟祺在翰林院、太常寺除了撰寫文告外，還積極參與外交禮儀等國事活動，在協(xié)調(diào)中提高自己的組織能力，他曾參與了出使高麗(今朝鮮)和南宋的外交活動，通過分析利害使高麗與宋斷交，使得蒙元沒有了北方的背后之憂；在大軍圍城之際，孟祺自請出使南宋，使得杭州城內(nèi)百姓活命，這是一位儒士為民請命的義舉。

孟祺有著突出的軍事才能，他在跟隨名將伯顏攻宋的過程中，是主要謀士之一。元軍進(jìn)攻江南重鎮(zhèn)建康(今江蘇南京)、鎮(zhèn)江、常州等重要城池過程中，孟祺都獻(xiàn)上了自己的計策，使得元軍兵不血刃地占領(lǐng)了建康。焦山之戰(zhàn)是元朝滅宋的一次著名戰(zhàn)役，在至元十二年(1275)夏歷七月初，宋軍將領(lǐng)張世杰等率舟師與元軍對峙，以十船為一組，連以鐵索，規(guī)定沒有主帥號令，不得起錨，擺出與元軍決一死戰(zhàn)之陣勢。孟祺審時度勢，獻(xiàn)計火攻，激戰(zhàn)半日，宋軍大敗，至此，南宋主要軍事力量被瓦解，伯顏夸獎孟祺的妙計：“不意書生乃能知兵若是！”此戰(zhàn)與三國時期的赤壁之戰(zhàn)有異曲同工之妙，也堪與《水滸傳》中第七十九回《劉唐放火燒戰(zhàn)船 宋江兩敗高太尉》之戰(zhàn)事媲美。顏建國老師在其《元朝東平學(xué)派》一書中強(qiáng)調(diào)：“‘東平學(xué)派’起源了散曲與雜劇，創(chuàng)作了以嚴(yán)實父子和部屬為原型的‘水滸戲’，府學(xué)弟子羅貫中以此為依托，在宋江36人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作勾畫了鄆州須城72將，把‘水滸’故事推到極致?！笨疵响髟诮股街畱?zhàn)中的火攻之策和指揮才能，仿佛與《劉唐放火燒戰(zhàn)船 宋江兩敗高太尉》一章中吳用指揮若定、劉唐火燒宋朝金陵水師統(tǒng)制劉夢龍水軍的故事如出一轍。吳用在《水滸傳》中綽號“智多星”，是晁蓋、宋江的主要謀士；在梁山大軍南征北戰(zhàn)中，吳用的軍事才能得到充分體現(xiàn)，這些都和孟祺歷史本事高度吻合。吳用在平定方臘起義后被封為“武勝軍承宣使”，這是一個很有深意的名字和官職，因為元朝設(shè)立武勝軍的本意就是慶祝以“武力勝南宋”之意，讓書生吳用擔(dān)任這個地方的承宣使，這是一個武官的職務(wù)，足見對一個文武全才之人的褒獎。吳用的別號有“吳學(xué)究、智多星、吳加亮、賽諸葛、加亮先生”等，都是圍繞著名相諸葛亮所起的，在蒙元“東平學(xué)派”中，以二代骨干孟祺最為接近和合適。孟祺的遷居地魚臺離吳用的出生地濟(jì)州鄆城縣(今山東省鄆城縣)十分接近，晚年孟祺病歸東平須城(有時簡稱鄆城)，足見《水滸傳》中的軍師吳用和蒙元儒將孟祺之間有著極為密切的本事關(guān)系。

孟祺在江南平定后，擔(dān)任嘉興路總管、佩虎符，成為南方的守衛(wèi)大員，在江南初歸之時，足見朝廷對孟祺的倚重。他在任上“首以興學(xué)為務(wù)，創(chuàng)立規(guī)制”，可見孟祺作為儒士對教育的重視，以及對“仁政”的推廣，這和《水滸傳》中表達(dá)的“替天行道”不謀而合。孟祺到嘉興路(今浙江省嘉興市)任職的時間是至元十三年(1276)，因病離開的時間不能確定，估計應(yīng)在一年以上，作為軍政長官孟祺在嘉興造福多多，是一個愛護(hù)百姓的好官。孟祺返歸的地方是東平，他或在須城有自己的宅院，和《水滸傳》中所寫吳用出生在鄆城縣又多了幾分相似和接近。

孟祺因為征戰(zhàn)和操勞，過度透支了身體，至元十八年(1281)朝廷升他為太中大夫、浙東海右道提刑按察使，讓他做江南十道的檢察之官。他因為生病沒有赴任，卒年51歲，和鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮及殉節(jié)的吳用有著驚人的相似。

孟祺出身儒家，他不僅自己好學(xué)向善，也十分注重子女的教育培養(yǎng)，是蒙元家庭教育的典范人物?！对贰っ响鱾鳌分杏涊d：“子二人：遵，遹?！边@五個字中只指出孟祺有二子：孟遵和孟遹，對他們的生平事跡沒有涉及?？搭伣▏蠋熕对瘱|平學(xué)派》一書，可知孟遵和孟遹在“東平學(xué)派”第三代中是成就杰然者。

看蒙元時期文士詩文，可知孟祺長子孟遵學(xué)識淵博，是蒙元時期又一位有成的文士。元朝《秘書監(jiān)志》“秘書卿”一欄有載：“孟遵，字子周，東平人，至治二年閏五月初二日上。”由此可見，孟祺去世后其子女還以東平為家，至治二年(1322)元英宗碩德八剌在位時，孟遵升職為秘書卿(正三品)，成為秘書監(jiān)的掌舵人，此時孟祺已去世41年，他的兒子已經(jīng)超過父親在世時的官職，能在秘書監(jiān)任一把手，也可推知其不凡的學(xué)養(yǎng)與才識。

孟遵作為“東平學(xué)派”的第三代中堅人物，和同期文士交集頗多，在文士雅集和詩文唱和中常見其蹤：

送孟子周由翰林應(yīng)奉為行臺御史

劉敏中

憶昔龍驤下江東，

幕中贊畫實乃翁。

孔璋何止能愈病，

直與汗馬收全功……

劉敏中生于1243年，比孟祺小13歲，孟祺是“東平學(xué)派”第一代骨干杜仁杰的弟子，而劉敏中作為濟(jì)南人，幼時也曾師從杜仁杰，因此孟祺和劉敏中可算是同輩師兄弟。孟、劉兩人多有照顧呼應(yīng)。作為長輩，劉敏中對孟遵的江南行臺御史之任充滿了期待。

孟祺的幼子孟遹事跡難尋，在“東平學(xué)派”第三代骨干曹伯啟的一篇詩文中，可見他陪同孟遵、孟遹兩人游覽古吹臺，登高懷古，感慨興亡與國家和平安定的詩懷，由詩題可知孟遹字子文，可惜史料難尋其人。

明朝和宋濂同為《元史》總裁官的文士王祎在《書徐文貞公詩后》一文中說：“至元、大德之間，東平李公謙、孟公祺、閻文康公復(fù)、徐文貞公琰，并以文學(xué)政事為世典刑，海內(nèi)尊之，號四大老，而徐公尤長于詩?！庇纱丝梢姡响骱拖群髶?dān)任翰林學(xué)士承旨的李謙、閻復(fù)、徐琰一樣，有著文壇泰斗之名，可是因為他文武雙全，于是人們重其武而輕其文，僅僅以諸葛亮再世視之，這對孟祺來說，雖有失公允，但也是一件揚名身后的好事。