■楊 陽/寧夏大學(xué)新華學(xué)院

喪文化是現(xiàn)代社會(huì)亞文化現(xiàn)象的一種，帶有明顯的悲觀頹廢色彩，但作為一種新出現(xiàn)的亞文化形式，還在不斷的變化和發(fā)展，學(xué)術(shù)界也未形成統(tǒng)一的定義。喪文化的“喪”是失落悲傷地情緒狀態(tài)，也可解釋為因失去某些事物而表現(xiàn)出來的消極、失落、持續(xù)難過的心理狀態(tài)。目前，國內(nèi)不同學(xué)者對喪文化提出了各自的簡介，大概形成了三種不同的看法：一是，喪文化流行于年輕人之間，即年輕人對待生活表現(xiàn)出了悲觀頹廢的情緒情感；二是，喪文化在現(xiàn)代社會(huì)多種文化形態(tài)交融的大背景下形成的一種新的文化形式，與年輕人偏愛的傳統(tǒng)的心靈雞湯相比，“喪文化”更像是黑色幽默；三是，喪文化是部分年輕人在應(yīng)對個(gè)人需求與社會(huì)矛盾之間的關(guān)系時(shí)心態(tài)由積極樂觀到無能為力再到消極應(yīng)對的轉(zhuǎn)變過程。近年來，關(guān)于喪文化的研究一直是青少年思想政治教育研究的重要研究課題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青年大學(xué)生“喪文化”流行的現(xiàn)狀分析

從2016年出現(xiàn)的“葛優(yōu)躺”到后來的“中年油膩老男人”，再到2018年出現(xiàn)的“佛系生活”，“喪文化”始終處于不斷的變化之中，總能以新鮮的姿態(tài)重新出現(xiàn)在人們的視野。但是，人們對“喪文化”的存在始終褒貶不一，爭議不斷。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們對喪文化形成了不同的看法：“喪文化”是當(dāng)代青年對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的消極應(yīng)對，不利于正確價(jià)值觀的形成，影響社會(huì)和諧，年輕人應(yīng)遠(yuǎn)離“喪文化”；另一種則認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，年輕人面臨著來自各方面的壓力，“喪文化”反映了他們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，同時(shí)也是他們對現(xiàn)實(shí)處境的自嘲自黑，他們在以一種溫和的形式發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿情緒。對此我們沒有必要過于擔(dān)心。

“喪文化”流行反映了年輕人兩種不同的社會(huì)心態(tài)，第一類反映的是80后、90后年輕人焦慮、擔(dān)憂、困惑、迷茫等復(fù)雜的內(nèi)心情感。第二類反映的是年青一代從眾、彌補(bǔ)心理落差、渴望被關(guān)注的心理狀態(tài)。還有些學(xué)者指出，“喪文化”反映了年輕一代經(jīng)過幾年的錘煉，內(nèi)心由原來的積極樂觀逐漸向焦慮無助、迷?？仗撧D(zhuǎn)變，具有一定的趨利傾向。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境面，目前“喪文化”流行有著其深層的原因，既與我國目前的社會(huì)語境、人們的消費(fèi)觀念以及互聯(lián)網(wǎng)的盛行有著密切的聯(lián)系，也和西方的后現(xiàn)代主義社會(huì)思潮也有著密不可分的聯(lián)系。

二、網(wǎng)絡(luò)“喪文化”流行對青年大學(xué)生正確“三觀”形成的負(fù)面影響

喪文化作為一種非主流的青年網(wǎng)絡(luò)亞文化在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，對當(dāng)代青年大學(xué)生“三觀”的形成帶來了負(fù)面地影響。其具體體現(xiàn)在：

(一)喪文化消極模糊化青年人生定位，不利于大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的正確形成

在喪文化的影響下, 青年人借助喪文化宣泄負(fù)面情緒, 自嘲、狂歡、戲謔甚至抗議, 吐槽社會(huì), 同時(shí)疏解心理壓力, 在青年人的情緒調(diào)控中起到一定的積極作用。但喪文化的深層次文化意蘊(yùn)大多呈現(xiàn)負(fù)面的價(jià)值特征。部分喪文化人群原本志存高遠(yuǎn)的人生理想在遭遇現(xiàn)實(shí)的冰雪消蝕時(shí), 其消極模糊化的人生定位, 從極端片面的視角看待問題等, 都容易誘發(fā)個(gè)體的過激行為, 引發(fā)沖動(dòng)化的行為舉止。價(jià)值觀是文化的最核心要素, 文化是價(jià)值觀的直接表現(xiàn)。喪文化的悲觀主義價(jià)值取向?qū)Ω咝Ｓ酥幸回炌瞥绲膴^發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的積極人生價(jià)值定位相悖離。喪文化采取“喪”之視角看待人生, 個(gè)體努力拼搏與否, 其結(jié)果都是一樣的, 個(gè)體積極奮斗與否的結(jié)果也是一樣的。這與高校思想政治教育倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀是背道而馳的。喪文化群體以片面化放大化的視角看待社會(huì)生活中的陰暗面, 并將其與自身緊密地聯(lián)系起來, 這種消極化的價(jià)值取向自然會(huì)影響到個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

(二)喪文化影響青年大學(xué)生心理健康，影響大學(xué)生的全面健康成長

喪文化對青年大學(xué)生心理層面的影響，既有積極層面的，也有消極層面的，但總體而言消極層面占據(jù)主要的比重。喪文化影響下，青年群體通過采用自嘲的方式來試圖保護(hù)自己，試圖以自嘲的方式展現(xiàn)自己的與眾不同。同時(shí)，喪的心態(tài)也是一種拉低期望、舒緩心理壓力的自我保護(hù)，是對自己內(nèi)心失落遺憾的一種嘗試性彌補(bǔ)，以期可以達(dá)到對自己不那么失望的結(jié)果。他們并不是不愿意有所追求，并不是不愿意去尋求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而更多情況下是喪失了上升的空間。此外，喪文化對青少年心理健康的影響還體現(xiàn)在消極的社會(huì)心理。當(dāng)今社會(huì)中，青少年大學(xué)生無論是在學(xué)校中，還是走入社會(huì)，他們都會(huì)面臨各種各樣的競爭，各種各樣的挫折和困難，而喪文化正是在這這種情況下因不積極應(yīng)對而形成的負(fù)面情緒所導(dǎo)致的。他們借助喪文化來排解情緒，形成一種對生活、對未來追求無望的消極情緒。

三、網(wǎng)絡(luò)“喪文化”流行影響下高校思想政治教育的應(yīng)對路徑

喪文化的出現(xiàn)和流行是有其合理性的。面對巨大的社會(huì)壓力以及現(xiàn)實(shí)的困境，年輕人喜歡用“喪”另類形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和無奈，但他們對未來仍保持著積極進(jìn)取的心態(tài)。喪文化所推崇的價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的消極頹廢色彩，其思想內(nèi)容與高校思想政治宣揚(yáng)的主流觀念是相悖的。因此，高校還是應(yīng)該積極的宣揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，引導(dǎo)青年人群積極向上、努力奮進(jìn)，引領(lǐng)潮流。為此，在分析網(wǎng)絡(luò)“喪文化”流行下對青年大學(xué)生的負(fù)面影響的基礎(chǔ)上，下文側(cè)重從高校思想政治教育角度出發(fā)探討了應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的具體對策。具體如下：

(一)加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念

理想信念是高校思想政治教育的核心。高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)于律己，樹立遠(yuǎn)大理想，并為之努力奮斗。用積極正確的思想政治觀念來逐漸弱化喪文化消極成分，重塑喪文化推崇者的理想信念。首先，引導(dǎo)年青年大學(xué)生樹立既有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步又符合個(gè)人發(fā)展需要的理想信念。高校思想政治理論課應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)喪文化推崇者正確認(rèn)識自我，樹立符合個(gè)人發(fā)展需求的理想信念。其次，引導(dǎo)喪文化青年群體樹立符合主流文化形態(tài)的理想。應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的情緒的變化，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，宣傳正能量，幫助青年人樹立符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人發(fā)展需要的理想信念，鼓勵(lì)他們勇敢克服困難，不斷完善自我，始終保持一顆積極向上的心。

(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向

習(xí)總書記在講話中指出，青年人的價(jià)值取向就是以后社會(huì)的價(jià)值取向，青年階段正好是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。針對喪文化對青年大學(xué)生的影響，必須引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和科學(xué)內(nèi)涵，重塑他們的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化對青年人成長具有至關(guān)重要的作用，青年的價(jià)值取向，既關(guān)系到未來自身的成長成才，又決定著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。

(三)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)+的優(yōu)勢，擴(kuò)大思想政治教育的優(yōu)勢

高校思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離喪文化，不是遠(yuǎn)離它外在的表達(dá)方式，而是規(guī)避喪文化中頹廢、消極、悲觀的生活態(tài)度。通過宣傳正確的思想政治觀念逐漸消解喪文化中的負(fù)面消極因素，保留其的語言風(fēng)格，創(chuàng)新文化形式，用“喪”的語言形式表達(dá)樂觀積極的情緒。因此，在高校思想政治教育中，可以盡量多采用學(xué)生喜聞樂見的形式來開展思想政治教育工作。例如，可以采用慕課的形式，通過制作一些以動(dòng)漫為角色的短片，宣傳喪文化相關(guān)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生形成對喪文化的正確認(rèn)知。同時(shí)，也可以智慧校園提供的良好條件為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)亟M織和開展線上和線下相結(jié)合的思想政治教育活動(dòng)、校園文化活動(dòng)，馬克思主義原著閱讀活動(dòng)等，提升大學(xué)生的思想水平。此外，采取開放式的思想教育活動(dòng)，引導(dǎo)青年人群樹立正確的價(jià)值觀。引導(dǎo)年輕人在自嘲自諷的戲謔之后，深層次的考慮主流思想的積極性和引領(lǐng)性。

四、結(jié)語

青年一代熱情叛逆，喜歡追求新事物，過度的打壓只會(huì)激起他們的不滿，難以達(dá)到理想的效果。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，高校通過對學(xué)生進(jìn)行正規(guī)的思想政治教育，規(guī)避喪文化中消極的方面，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)喪文化向正規(guī)、合理的方向發(fā)展。任何文化的存在都有其合理性，我們應(yīng)該發(fā)掘包括喪文化在內(nèi)的任何文化形式中的積極內(nèi)容，摒棄消極內(nèi)容，思索文化背后的社會(huì)原因，引導(dǎo)青年一代辯證的看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立足于實(shí)際，樹立理想，堅(jiān)定信念，努力投身于社會(huì)實(shí)踐。