■陳數(shù)風(fēng)/湖南科技大學(xué)教育學(xué)院

縱觀教師角色變化，教師職業(yè)角色經(jīng)歷了三次演變，分別是道德本位、知識(shí)本位以及人本主義。不同時(shí)代對(duì)教師的要求不同，無(wú)論是教育事業(yè)本身對(duì)教師角色的需求還是社會(huì)層面對(duì)教師角色的需求，教師角色重塑的必然性是歷史發(fā)展的必然性也是社會(huì)發(fā)展的必然性。

一、教師角色的定位

(一)教師應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神關(guān)懷者

德國(guó)教育家雅思貝爾在他的《什么是教育》一書(shū)中指出教育的過(guò)程是一種精神的發(fā)展過(guò)程。教育意義的精神關(guān)懷主要是指對(duì)學(xué)生的心里活動(dòng)、道德情操、審美旨趣等方面的關(guān)心和關(guān)注。首先，精神是一個(gè)人學(xué)習(xí)生活的支柱，每個(gè)人都離不開(kāi)精神的支撐，尤其是基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，他們的思想、價(jià)值觀都還未成型，難以分辨利弊好壞，教師通過(guò)敏銳的觀察力和細(xì)心的關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)受教育者的心靈，使他們的成長(zhǎng)更加有利于身心發(fā)展的目的。作為教師，不僅是學(xué)生的引導(dǎo)者，也是精神關(guān)懷者，育人是教師職業(yè)的本質(zhì)特征，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，信任每一位學(xué)生，多與學(xué)生溝通，深入了解學(xué)生的精神世界，這不僅有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和師生關(guān)系的連接，也是一個(gè)不知覺(jué)地促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的過(guò)程。其次，以人為本的教育理念提出了教育活動(dòng)是一個(gè)交流、互動(dòng)、共同成長(zhǎng)的師生交互過(guò)程，再這一教育活動(dòng)過(guò)程中，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生精神的關(guān)懷讓學(xué)生產(chǎn)生主體意識(shí)，從而使學(xué)生獲得歸屬感與幸福感。

(二)教師應(yīng)成為學(xué)生心燈的點(diǎn)亮者

教育是一門(mén)藝術(shù)。陶行知先生提到，教師與學(xué)生之間的交往只有是心心相印的才能觸及學(xué)生心靈深處。教師是學(xué)生心燈的點(diǎn)亮者。這盞心燈可能是興趣之燈,激發(fā)了學(xué)生對(duì)某個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域的興趣；這盞心燈可能是視野之燈，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)某個(gè)方面的視野；這盞心燈可能是自主習(xí)慣之燈，陪伴著學(xué)生生活的方方面面。營(yíng)造良好的師生交往氛圍是打開(kāi)學(xué)生心靈的條件。好的師生關(guān)系是教學(xué)成功的一部分，師生之間和諧平等相處的氛圍，有利于學(xué)生敞開(kāi)心扉與老師交流，談?wù)摰脑掝}可以是關(guān)于生活方面的，可以是關(guān)于人生理想的。當(dāng)教師與學(xué)生之間架起了一座“心靈的橋梁”，學(xué)生更愿意與老師交流，老師也因此可以順勢(shì)點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，從而促進(jìn)了學(xué)生心靈的健康和發(fā)展。

(三)教師應(yīng)成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激發(fā)者

教育信息化背景下，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵。《學(xué)會(huì)生存》里說(shuō)道教師的角色是更少的教授知識(shí)，而是更多地引導(dǎo)學(xué)生思考。教師應(yīng)該把精力更多地放在富有創(chuàng)造性活動(dòng)上，彼此互相激勵(lì)、討論以及彼此影響。

一方面，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣。興趣是最好的老師。俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而且學(xué)生是喜聞樂(lè)見(jiàn)的鮮活個(gè)體，在課堂活動(dòng)中，設(shè)置有適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的具有吸引力的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就能直接吸引學(xué)生的注意力，當(dāng)學(xué)生感知到這們課是有趣的，那么自然地學(xué)生就會(huì)愛(ài)學(xué)，樂(lè)學(xué)，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程從“教師教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)，課堂效率也得到提高。常用的課堂導(dǎo)入法有很多，比如以故事的形式導(dǎo)入、以社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)入、新聞導(dǎo)入、漫畫(huà)導(dǎo)入等，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

另一方面，教學(xué)要聯(lián)系生活，實(shí)踐自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)應(yīng)該到生活中去。讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)并獲得經(jīng)驗(yàn)，把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐生活中，理論性知識(shí)一般是間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)一般是直接經(jīng)驗(yàn)，這種間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的教育方法對(duì)學(xué)生心智的培養(yǎng)是大有裨益的。教師也可以通過(guò)在課堂上引進(jìn)實(shí)際生活的案例，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的理解，也是激發(fā)學(xué)生自主性的過(guò)程。

(四)教師應(yīng)成為學(xué)生品格塑造者

品格是人的一項(xiàng)能力。從小打下良好的品格的基礎(chǔ)，為一個(gè)人的終身發(fā)展提供了有利條件。把學(xué)生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有道德、有品位的個(gè)體也是信息化背景下教師形象所應(yīng)具備的。

一方面，品格培養(yǎng)融化在日?；顒?dòng)的細(xì)節(jié)里。良好品格的表露體現(xiàn)在日常生活中，如“謝謝您”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙薄安豢蜌狻边@些話語(yǔ)應(yīng)該成為每個(gè)學(xué)生經(jīng)常所說(shuō)的話語(yǔ)，而“信用、寬容、感恩”也應(yīng)該成為每位學(xué)生常懷的心理意識(shí)。學(xué)生與生俱來(lái)就有向師性的特點(diǎn)，所以，教師的榜樣示范對(duì)學(xué)生是一種很好的潛移默化的過(guò)程。在日常中，教師引導(dǎo)學(xué)生之間形成良好的交往的過(guò)程，強(qiáng)化良好行為，使學(xué)生之間的交往形成一種良好的循環(huán)過(guò)程，從而使品格的塑造從身邊的小事做起。

另一方面，品格是一種精神境界的熏陶，也是實(shí)現(xiàn)自己的高級(jí)境界。超越了自我就是一種品格的升華。精神指導(dǎo)行為，這種精神的本質(zhì)是超越。品格是一種行為，品格表現(xiàn)在一切的行為舉止中，反之，人的所有活動(dòng)和行為都烙上了“品格”的印記，這也是人區(qū)別于他人的外在表現(xiàn)之一。從另外一方面說(shuō)，一個(gè)人的品格是無(wú)形流露的，一種品格只有形成了習(xí)慣，達(dá)到了自動(dòng)行為的狀態(tài)，即無(wú)需他人的提醒的自覺(jué)，才算是一種真正意義上所擁有的一項(xiàng)品格。這種品格的精神境界的熏陶是需要付出長(zhǎng)期努力的行為以及堅(jiān)定的意志，因此教師要有意識(shí)地去塑造學(xué)生的品格，為學(xué)生的良好品德發(fā)展打下基礎(chǔ)。

(五)教師應(yīng)該是學(xué)生思考能力的培養(yǎng)者

在教育信息化背景下，由于學(xué)生的年齡和心理都還未成熟，教師要注重思考力的培養(yǎng)。學(xué)生只有通過(guò)思考才能記下老師所教的內(nèi)容。所以教師在課堂上，應(yīng)該優(yōu)化地設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考。教師應(yīng)該把學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考放在重要位置，而不是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲取放在首位。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，思維能力主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等方面。

一方面，教師要教會(huì)學(xué)生思維方法，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。思考之前，懂得思維方法是必要的。思維方式有很多，要注意掌握思維技巧。比如思維導(dǎo)圖法、表格法、九宮格法，層級(jí)法、分類(lèi)概括法、邏輯推理法等。這些方法的運(yùn)用可以大大提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)生只有掌握了一定的思維技巧，才能更好地服務(wù)于思考。

另一方面，教師要會(huì)善于提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思維。張楚延教授曾強(qiáng)調(diào)過(guò)一堂好課應(yīng)該要有有效性提問(wèn)，也就是要能喚起學(xué)生思考的問(wèn)題；假如學(xué)生提出的問(wèn)題教師還沒(méi)有能力回答，那么，這樣的課堂是優(yōu)質(zhì)課了。他還進(jìn)一步指出：“教學(xué)，從根本上說(shuō)，是思考著的教學(xué)引導(dǎo)者學(xué)生思考，又讓思考著的學(xué)生促進(jìn)教師思考。而在這一過(guò)程中，問(wèn)題是最好的營(yíng)養(yǎng)劑；”思考能力的培養(yǎng)經(jīng)過(guò)大量的思維訓(xùn)練可以獲得的。基于此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意整體設(shè)計(jì)，注重提問(wèn)的有效性和價(jià)值性，不要因提問(wèn)而提問(wèn)，提問(wèn)時(shí)要注意提問(wèn)的目的要明確；提問(wèn)的難度要符合學(xué)生的心智水平；提問(wèn)的對(duì)象要因人而異；提問(wèn)的時(shí)機(jī)要恰到好處；在課堂中，教師提問(wèn)，學(xué)生思考，進(jìn)而師生之間互相討論，學(xué)生的思維不僅獲得了提高，教師也從這個(gè)過(guò)程中得到啟發(fā)。這也是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。

(六)教師應(yīng)該成為學(xué)生批判思維的啟發(fā)者

保持獨(dú)立思考，獲得批判思維是當(dāng)今社會(huì)學(xué)生所需要的一項(xiàng)技能。批判思維有助于學(xué)生在面對(duì)生活中的問(wèn)題或者社會(huì)問(wèn)題能保持獨(dú)立思考的能力和批判地看待每件事情，這也獲得是創(chuàng)造性思維的途徑之一。一方面，在教學(xué)中，教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)每一堂課，設(shè)計(jì)有效問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考。需要注意的是問(wèn)題是要有效的，有效問(wèn)題也就是能激發(fā)學(xué)生思考的，能引起學(xué)生思考“是什么”“為什么”以及“怎么做”的基本思考，同時(shí)，能在這個(gè)基本思考之上批判地提出自己對(duì)事情或者問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解，從而促進(jìn)學(xué)生批判思維的發(fā)展。另一方面，由于學(xué)生尤其是小學(xué)生具有很強(qiáng)的想象力和創(chuàng)造力，教師如果能夠適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，通過(guò)課堂的教學(xué)或者是課外的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多參與和體驗(yàn)各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，積累更多的直接經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)學(xué)生的批判性思維。

二、結(jié)語(yǔ)

教育信息化背景下，對(duì)于教師而言，帶來(lái)的更多的是挑戰(zhàn)。教師對(duì)自己角色的定位要有清晰的認(rèn)知，為適應(yīng)這一角色從而為培養(yǎng)新時(shí)代的學(xué)生做好準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，教師更多的是學(xué)生成長(zhǎng)的精神關(guān)懷者、是學(xué)生心燈的點(diǎn)亮者、是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和思考能力的培養(yǎng)者、是學(xué)生批判性思維的啟發(fā)者。