■依米努爾·阿斯卡/新疆農業(yè)大學馬克思主義學院

一、新媒體的特點

新媒體是利用數(shù)字技術，計算機網(wǎng)絡，無線通信網(wǎng)絡，衛(wèi)星等渠道，以及電腦，手機，數(shù)字電視等終端提供對通信模式的用戶的信息和服務。從名稱上來看，“新媒體”與“傳統(tǒng)教學媒體”相對應，以數(shù)字進行壓縮和無線通信網(wǎng)絡信息技術為支撐，利用其大容量、實時性和交互性，可以通過跨越地理界線最終目標得以有效實現(xiàn)經(jīng)濟全球化的媒體。

(一)媒體個性化突出

由于技術原因，傳統(tǒng)的媒體雖然面向大眾，但始終面對的是一個大的群體，而很少考慮個體的感受。而新媒體卻可以做到面向社會更加細分的受眾，可以直接面向個人，個人信息可以同時通過新媒體定制自己企業(yè)需要的新聞。也就是說，每個新媒體受眾收到的信息內容的最終組合可以是相同的，也可以是完全不同的。這與傳統(tǒng)媒體觀眾只能被動地閱讀或觀看沒有差別的內容有很大的區(qū)別。

(二)受眾選擇范圍擴大

從技術層面上說，每個人都可以借助新媒體獲得信息，大家也可以作為一個信息發(fā)布者，用戶可以觀看電視節(jié)目的同時播放音樂，也能投票程序，同時也為信息檢索。這就打破了只有通過新聞管理機構才能發(fā)布新聞的局限，充分滿足了信息網(wǎng)絡消費者的細分市場需求。與傳統(tǒng)媒體的“主導受眾型”不同，新媒體是“受眾主導型”。觀眾有更多的選擇，你可以自由地閱讀，自由挑選感興趣的內容。

(三)娛樂性增強

和傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的又一大變化就是娛樂性明顯增強。一般而言，傳統(tǒng)媒體，不管是書籍報紙還是廣播電視，在現(xiàn)實生活中都或多或少承擔著傳遞知識、啟蒙大眾、監(jiān)督權力機關等作用，這樣的作用無疑賦予了傳統(tǒng)媒體一種嚴肅色彩和使命感。而新媒體依托網(wǎng)絡虛擬環(huán)境而生，其本身個性化風格十分突出，這種個性化短時間內無法取代傳統(tǒng)媒體在民眾生活中的地位，卻也不用承擔啟蒙監(jiān)督的社會責任，而是另辟蹊徑，走上了泛娛樂化的道路。在新媒體環(huán)境下，好像一切都可以與娛樂掛鉤，傳統(tǒng)媒體的嚴肅性被娛樂氛圍掩蓋。

二、傳統(tǒng)大學思想政治教育中存在的問題

(一)過度依賴教材，與生活聯(lián)系不緊密

傳統(tǒng)教學中總是不可避免地存在太過依賴教材的問題。這個問題在高校的思想政治教育領域依然存在。在傳統(tǒng)的思想政治課堂上，經(jīng)常會出現(xiàn)老師按照課本目錄一章一章按部就班地教學，或者按照教材目錄進行篩選，精講重點部分，略講其他章節(jié)。不論如何講課，總是離不開一本思想政治教材。但無論是思想政治教材還是大綱，都是每過幾年修訂一次，很多內容無法及時更新。另外，現(xiàn)階段思想政治教材中的大部分章節(jié)都有很強的理論性，也能做到兼顧政治性與科學性，但是與實際的日常生活并沒有緊密結合起來。換句話說，學生很難在日常生活中運用到思想政治課上所學的理論與知識。所以有的學生認為思想政治課就是“講大道理”、“背專有名詞”，學起來十分空洞。這也說明，在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師依賴課本教授理論往往未必能被學生內化吸收，而是成為學生應付考試或者課程作業(yè)的工具，而學生真正感興趣的內容想了解的知識并未得到呈現(xiàn)。

(二)以老師為主導，卻沒有以學生為主體

毫無疑問，“教學”二字顧名思義，應該是教師的“教”與學生的“學”的雙邊性活動。目前，我國中小學的新課程改革中都強調以學生為主體，其實，大學的教育更應該如此。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育課堂往往只注重教師的“教”，而忽視學生的“學”。在教師的教學上，也存在教學方法單一，照本宣科，“滿堂灌”的情況。在可課堂教學中便是教師一個人的獨角戲，缺乏師生之間和學生之間學生的交流互動，更談不上對學生思想政治領域學習興趣的培養(yǎng)。

(三)嘗試運用新方法，導致舍本逐末

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡與生活、學習的聯(lián)系越來越緊密。在教學實踐中，很多老師逐步意識到傳統(tǒng)思想政治教育模式的不足之處，開始嘗試運用新媒體、新手段來改變現(xiàn)狀。這當然是值得鼓勵的。一些新奇的事件，新鮮的言語，好看的視頻等也確實能夠吸引許多大學生的興趣，但也正是由于新媒體信息量大娛樂性強等特點，學生在這種新鮮的課堂模式所吸引往往是因為喜歡追求視覺、聽覺方面的刺激，而對形式背后真正想要傳授的知識傳達的理念有所忽略。而教師在運用網(wǎng)絡新媒體時，也容易走上僅僅追求形式的創(chuàng)新而忽略對課堂內容的更新與豐富。另一方面，在網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下，青年大學生是互聯(lián)網(wǎng)上的弱勢群體之一，盡管具有較高的文化水平，但其認知能力和分析能力尚未完全成熟穩(wěn)定。

三、新媒體在大學生思想政治教育領域的應用與思考

針對新媒體所呈現(xiàn)出的特點和高校傳統(tǒng)思想政治教育中所表現(xiàn)出來的問題，筆者認為，將新媒體引入到大學生思想政治教育的領域，應該考慮以下幾點：

(一)搭建大學生新媒體網(wǎng)絡思想政治教育平臺，實現(xiàn)資源共享

2020年受特殊情況影響，全國各地都開始搭建網(wǎng)絡授課平臺，實施網(wǎng)絡教學。事實上，拋開特殊情況因素的影響，這種新路徑在當下也十分適合運用到大學生的思想政治教育領域。一方面，由于新媒體數(shù)量眾多，所能傳播的信息量巨大，且信息發(fā)布十分迅速。搭建網(wǎng)絡思想政治教育平臺，利用新媒體的多種優(yōu)勢，不僅能擺脫對思想政治理論教材的依賴，實現(xiàn)信息的實時更新，也加強了政治理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。如利用網(wǎng)絡新媒體及時捕捉新聞熱點，將當下發(fā)生的熱點事件與教材上的政治理論相結合，啟發(fā)學生進行思考、評論、交流，這樣既可以將枯燥的政治理論引入到生活中，激發(fā)學生的學習熱情與學習興趣，又可以培養(yǎng)學生將理論聯(lián)系實際，運用理論知識分析解決實際問題的能力。新媒體具有實時性、動態(tài)性的特點，也可以豐富學生的選擇，學生不再被動地接受知識，而擁有了更多的選擇權與自主權。再者，搭建網(wǎng)絡新媒體教育平臺，也可以實現(xiàn)跨區(qū)域的資源共享，解決部分地區(qū)教師隊伍數(shù)量不足、質量有待提升的難題。也有利于推動思想政治課建設內涵式發(fā)展，進一步完善課程體系，推動課程思想政治，實現(xiàn)各類課程和思想政治課的有機配合、同向同行，加快構建協(xié)同育人的格局。

(二)實現(xiàn)教學方法多樣化，變單向灌輸為雙向互動

新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，最大的特點之一就是交互性大大增強。而這種交往互動的特征恰恰也是傳統(tǒng)的大學思想政治教育課堂中所缺少的。將新媒體引入大學思想政治教育領域，正有利于創(chuàng)新教學方法，更新教學手段，改變教育理念，變傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學為師生之間的雙向互動。關于這一點，有一個典型的例子，就是彈幕文化在大學生思想政治課堂上的運用。彈幕文化本來是二次元文化社區(qū)b站的衍生物，旨在對視頻內容進行實時的評論與交流。有調查顯示，目前，b站有81.7%的用戶出生于1990～2009年，而當前高校思想政治教育主要對象也是“95后”與“00后”群。彈幕文化確實深受廣大b站用戶的喜愛，甚至成為該網(wǎng)站吸引用戶的特色之一。正因如此，很多高校的思想政治老師有意識地把彈幕文化引進了大學生思想政治教育課堂，這種新穎的方式迅速吸引了學生的注意，學生在這種新形式下往往更愿意參與到課堂中來，實現(xiàn)師生之間，同學之間及時有趣的互動。也能引導學生更好地表達意見，思考問題。

(三)加強引導，防止新媒體的泛娛樂化特點給學生造成不良影響

前文已經(jīng)談到，網(wǎng)絡新媒體除了具有許多傳統(tǒng)媒體不具備的優(yōu)勢之外還具有虛擬化、泛娛樂化的特征。而這種特征如果不加以注意和引導，往往會在無形中削弱主流意識形態(tài)的話語權，歪曲青年學生的價值觀，甚至讓部分心智不成熟的年輕人對中華傳統(tǒng)道德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生懷疑和誤解。所以，高校思想政治教育不僅需要將新媒體廣泛應用到教育實踐當中，利用新媒體的多種優(yōu)點彌補傳統(tǒng)思想政治教育的短板；也要利用好高校思想政治教育這個渠道，讓馬克思主義意識形態(tài)牢牢占據(jù)網(wǎng)絡新媒體這塊陣地，加強對青年學生的教育和引導，讓廣大青年學生免受泛娛樂化的侵害。

綜上所述，網(wǎng)絡新媒體在現(xiàn)代社會的生活中扮演著重要角色。將新媒體引入大學生思想政治教育這一領域，可以借助新媒體的多種優(yōu)點彌補傳統(tǒng)高校思想政治教育重理論，輕實踐，重灌輸，輕交流的不足之處，讓學生愛上思想政治課堂；但在運用新媒體進行教學時，要秉持“形式服務于內容”的原則，不能只注重方式的創(chuàng)新，形式的趣味，而忽略對意識形態(tài)思想道德的輸出，造成本末倒置，同時，也要加強對青年學生的教育和引導，防止他們受到新媒體泛娛樂化的不良影響而產出不正確的認知，做出不正確的選擇。