卓瑤

段光安的詩(shī)作具有獨(dú)特而鮮明的生命意識(shí)。他善于發(fā)現(xiàn)自然與生活之美，敏銳地捕捉蘊(yùn)含其中的生命氣息，展現(xiàn)對(duì)生命本質(zhì)和人生的思索與感悟。他的創(chuàng)作始終堅(jiān)持“小型”的“意象詩(shī)”，具有延展的精神勢(shì)能，飽含生命之美，形成獨(dú)特的悲美風(fēng)格。詩(shī)人力求在多個(gè)層次上打通和抵達(dá)“精神體量”的龐大，接通了中國(guó)古詩(shī)與新詩(shī)的氣 脈。

段光安在《覺(jué)詩(shī)》中寫(xiě)道：“我認(rèn)為對(duì)詩(shī)而言，生命意識(shí)至關(guān)重要，即使一句有最微小生命的詩(shī)，也勝過(guò)與我們生存無(wú)關(guān)的厚厚詩(shī)集。每個(gè)生命都是一個(gè)藝術(shù)家，呈現(xiàn)著生物體中的藝術(shù)方式。所以一朵野花，一片落葉，一聲?shū)B(niǎo)鳴在某個(gè)瞬間會(huì)使人激動(dòng)不已。”正如詩(shī)人所言，生命意識(shí)始終貫穿詩(shī)人詩(shī)篇。

著名評(píng)論家吳思敬說(shuō)，《荒野黃昏》這首詩(shī)最能代表段光安的詩(shī)歌風(fēng)格和藝術(shù)追求。一開(kāi)始詩(shī)人就用“黑色的烏鴉”“蕭蕭而立的枯草”“倒下腐爛的云杉”等意象渲染了荒野的蒼涼與寂寥，但這只是表象。在詩(shī)人眼中，這荒野之荒是充滿(mǎn)大自然原始生命力的“荒”，詩(shī)人從枯草低聲喘息或私語(yǔ)中聽(tīng)到了“生命萌動(dòng)的聲音”，在倒下腐爛的云杉中悟出“生命的重組”，這是詩(shī)人生命意識(shí)的鮮明體現(xiàn)。詩(shī)人步入荒野，與自然相遇，與生靈互動(dòng)，進(jìn)而一步步走向自我的回歸，探尋自然也探尋自己。在幽深的峽谷中，詩(shī)人的靈光飛出，他找尋許久的路終于出現(xiàn)，在這一刻，天心、地心、人心在瞬間相觸，詩(shī)人也找到了自己的“詩(shī)心”。

詩(shī)人筆下的自然生命是頑強(qiáng)的、不屈不撓的，這恰恰體現(xiàn)了詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)，堅(jiān)硬、火熱、充滿(mǎn)了向上的力。詩(shī)與生命同一，謳歌生命之詩(shī)，叩擊人之靈魂。

不僅是那些植物意象，詩(shī)人筆下的動(dòng)物意象亦堅(jiān)強(qiáng)如斯，不肯向苦難低頭。不論是老馬還是母豹，都向我們展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與不可戰(zhàn)勝。動(dòng)物如此，人亦如此。詩(shī)人的詩(shī)是對(duì)生命的禮贊，生命因其不屈的意志而值得尊敬。

詩(shī)人的詩(shī)中更有對(duì)人生的思索與感悟。他熱愛(ài)自然，也思考人生。如《衣鏡》：“每天走向衣鏡/由風(fēng)華正茂剝落成一塊奇石/瘦/陋/皺/飽經(jīng)滄桑/看不清/是云/是霧/是霜/昏花老眼審視/一片蒼?！薄Ｒ络R映出的是一個(gè)人“飽經(jīng)滄?！钡囊簧瑥摹帮L(fēng)華正茂”到成為“一塊瘦、陋、皺的奇石”，如今只有“昏花老眼”看到“一片蒼?！?，使人產(chǎn)生一種年華老去、青春不再的感慨。更值得一提的是《門(mén)》：“祖父進(jìn)了一扇門(mén)/父親也進(jìn)去了/我突然發(fā)現(xiàn)/自己站在電動(dòng)扶梯上/正逼近那道門(mén)檻/黃昏溶入玻璃/門(mén)虛掩”。這展現(xiàn)的是生命的流逝，更是詩(shī)人對(duì)死亡的感觸與沉思。詩(shī)人抓住站在電動(dòng)扶梯的瞬間，產(chǎn)生了對(duì)死亡的深思。這是一種潛意識(shí)的直覺(jué)感受，詩(shī)人用單純且直接的語(yǔ)言將其呈現(xiàn)，可以看出技藝的高妙。

段光安擅長(zhǎng)寫(xiě)作短詩(shī)，大多詩(shī)作短小精悍，最短的詩(shī)只有兩句，如《某時(shí)》：“我不敢看鐘/因?yàn)槊脶槻粩嗟馗钪业纳?，讓人感到一種生命的緊迫感撲面而來(lái)，短詩(shī)蘊(yùn)含龐大的精神體量。正如詩(shī)人所說(shuō)，“簡(jiǎn)潔，就像物質(zhì)提純或煉鈾，體量小卻蘊(yùn)含巨大能量”。