張思寧

在舊中國，女性是以集體的方式存在的。幾千年來，她們的社會貢獻(xiàn)只能在人口再生產(chǎn)的繁衍層次上徘徊、彌漫，女性參與社會活動的心理需要一直處于壓抑的、不能滿足的狀態(tài)，甚至演變?yōu)橐环N集體意識：自己認(rèn)為自己不如男性，沒有能力參與社會活動。

新中國拉開了女性參與社會活動的序幕，男女平等不僅喚醒了男女平等的意識，更為重要的是，為女性參與社會活動提供了客觀條件。

雖然，工業(yè)社會是大機(jī)器生產(chǎn)，但仍需要大量的勞動者?！拔覀兌加袃芍皇?，不在家里吃閑飯”猶如一股洪流，成年女性紛紛走出家門，擔(dān)當(dāng)力所能及的社會角色。就在這時，全國各地涌現(xiàn)出一批以女性為代表的先進(jìn)模范人物，她們作為工廠玫瑰，更是時代玫瑰，開始彰顯女性參與社會活動的雙重意義：同幾千年壓迫、歧視婦女的傳統(tǒng)決裂的同時，要通過用實(shí)際行動證明男人能做到的事情，女人同樣可以做到。在工業(yè)社會能開火車的田桂英就是在與傳統(tǒng)觀念告別、叫板，這意味著女性集體中有一個人能夠做到男人能夠做到的事情，女性集體就有能力做到，而田桂英——這朵時代玫瑰，更代表了女性能力。不管怎么說，那一代的女性參與社會活動，不僅與是傳統(tǒng)觀念抗?fàn)?，也是在與自己的自信心抗?fàn)帯?/p>

第一代婦女參加社會活動是克服了我們今天難以想象的困難，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出優(yōu)秀的代表人物，值得一提的是，榜樣的作用是無窮的，她們不僅有著時代特有的芬芳，而且她們的示范引領(lǐng)作用影響了下一代人。

下一代人是在母親奮斗精神熏陶下成長的，她們成為有理想的一代，她們的理想與母輩相比，已經(jīng)擺脫了母輩的那種被歧視的羈絆，可以做到或者應(yīng)當(dāng)做到自己想做的事情。只要有足夠的努力或者超乎常人的工作，就可以被肯定。這一代玫瑰不僅僅是駕馭工業(yè)時代的大機(jī)器，更多的是在勞動者創(chuàng)造精神的彰顯上，在熟練的勞動中去發(fā)現(xiàn)提高生產(chǎn)率的方法中，亦即推進(jìn)工業(yè)社會的技術(shù)進(jìn)步，加快社會財富創(chuàng)造的速度。但時代玫瑰的社會價值絕對不可以僅用她們創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值來衡量，我們更應(yīng)看到，她們的奉獻(xiàn)不僅帶動了婦女集體，還讓奉獻(xiàn)成為整個社會的時尚。

伴隨女性受教育程度的提升，女性在不同領(lǐng)域嶄露頭角，甚至在高精尖的崗位上不時閃爍著身影。女性參與社會活動的領(lǐng)域是上一代人無法想象的，女性的個性化潛能不斷發(fā)展，時代玫瑰的榜樣作用也不再是某種示范意義上的效仿，而是成為不同領(lǐng)域的先鋒，承載著國家和民族的使命，諸如屠呦呦、姜妍這樣的先進(jìn)模范人物，她們能夠做到的事情不是每個人都能做到的，她們昭示著奮斗可以抵達(dá)前人的不可能。隨著發(fā)展，時代玫瑰的意義也從具體到抽象，給予人的是純粹的奮斗力量，甚至從對行為的鼓舞，轉(zhuǎn)向了一種精神力量，即無論做什么，只要對國家、對民族有益，就應(yīng)當(dāng)去實(shí)現(xiàn)理想。至此，女性群體經(jīng)歷了幾代人的努力奮斗，擺脫了傳統(tǒng)文化的束縛，在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上走向了人格獨(dú)立。

歲月蹉跎，既飛逝又慢長，每個階段的時代玫瑰都同樣用自己的生命抒寫了屬于自己的輝煌，她們猶如不可抗拒的呼喚，點(diǎn)燃了女性勇于追求人生價值的決心和信心。女性集體在工作中燃燒自我、釋放自我、實(shí)現(xiàn)自我，成為社會建設(shè)不可或缺的力量。

在工業(yè)社會到信息社會的跨越中，女性與男性一樣從被動的適應(yīng)社會轉(zhuǎn)向了尋求自我價值的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了社會發(fā)展帶來的深創(chuàng)劇痛，接受著各種沒有預(yù)約的挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，女性沒有被時代所拋棄，而是隨著時代的發(fā)展，不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要，一如既往地站在時代前沿，為了實(shí)現(xiàn)光榮與夢想。而這，也昭示出建立一種新的男女社會關(guān)系的可能性，即以伙伴關(guān)系文化取向取代統(tǒng)治關(guān)系文化取向，這既是歷史，也是未來，且已成為世界性的話題。