摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人民對(duì)于文化娛樂(lè)的要求也隨之提高。今年來(lái)隨著科技的不斷突破，VR、XR等新興技術(shù)愈發(fā)被人民所熟知，為人們提供了一個(gè)娛樂(lè)新模式。其中XR技術(shù)被應(yīng)用于山水實(shí)景演出中，有效地提升了其文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。本文通過(guò)XR技術(shù)作為切入口，探究如何提升山水實(shí)景演出的價(jià)值，推動(dòng)人們更輕松地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，體驗(yàn)人與自然的必然聯(lián)系，頓悟生活魅力與生命的真諦。

關(guān)鍵詞：山水實(shí)景演出;文化生命力;藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值

今年來(lái)我國(guó)不斷加大對(duì)于文旅的重視程度，助力文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。在這種大環(huán)境中，山水實(shí)景演出應(yīng)運(yùn)而生，這種新型的演出形式可以說(shuō)是文旅行業(yè)融合下的旅游商品，同時(shí)不僅具備商品屬性，還兼具了藝術(shù)性。雖然山水實(shí)景演出所出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，甚至還沒(méi)有形成一整套標(biāo)準(zhǔn)的體系，但并不會(huì)妨礙其文化傳播力與藝術(shù)鑒賞價(jià)值。我國(guó)許多旅游景點(diǎn)都陸續(xù)的推出了專(zhuān)屬的山水實(shí)景演出，并受到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)[1]。山水實(shí)景演出將我國(guó)諸多傳統(tǒng)文化思想都毫不保留地表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化及底蘊(yùn)。近年來(lái)隨著XR技術(shù)的不斷完善，對(duì)于山水實(shí)景演出的舞臺(tái)效果也有著顯著的提升，讓觀眾可以更為直觀的感受演出所帶來(lái)的文化氛圍與藝術(shù)內(nèi)涵。

一、山水實(shí)景演出的文化生命力

（一）景觀歌劇

目前社會(huì)上對(duì)于山水實(shí)景演出是否出自中國(guó)還沒(méi)有明確的說(shuō)法，有一部分認(rèn)為山水實(shí)景演出是由景觀歌劇衍生而來(lái)的。景觀歌劇是為了讓經(jīng)典歌劇重新在故事發(fā)生地進(jìn)行表演，其目的是讓觀眾可以深入地感悟到情節(jié)所表現(xiàn)的思想。情景歌劇的內(nèi)涵是通過(guò)搭建與劇情高度相似的舞臺(tái)場(chǎng)景，從而提升演出的真實(shí)性，并為觀眾帶來(lái)更為直觀的體驗(yàn)，更輕易地讓觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴，領(lǐng)悟劇情的內(nèi)涵與藝術(shù)性。這也是與山水實(shí)景的內(nèi)涵極為相似的，通過(guò)與劇情相似的場(chǎng)景來(lái)引導(dǎo)與觀眾的互動(dòng)，但景觀歌劇也可以在普通舞臺(tái)或利用“造景”來(lái)進(jìn)行，山水實(shí)景演出則更加注重自然的變化，雖然可以說(shuō)景觀歌劇對(duì)于山水實(shí)景演出提供了參考價(jià)值，但山水實(shí)景演出則將“天人合一”的理念更為精妙地展現(xiàn)出來(lái)，為觀眾上演一出視覺(jué)與心靈的饕餮盛宴[2]。目前在山水實(shí)景演出中應(yīng)用XR技術(shù)，利用該技術(shù)所帶來(lái)的空間感與沉浸體驗(yàn)，通過(guò)諸多優(yōu)質(zhì)的LED屏幕為舞臺(tái)布景帶來(lái)更多的可能性，為演員構(gòu)造一個(gè)更為合理的場(chǎng)景，為觀眾帶來(lái)更為精湛的演出。

（二）山水與意境

山水實(shí)景演出不僅僅是對(duì)于自然山水的展現(xiàn)，更多的是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神與審美文化的體現(xiàn)。山水意境是傳統(tǒng)歷史上最為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是對(duì)于自然環(huán)境形態(tài)、農(nóng)耕文明與審美形態(tài)的充分融合。中國(guó)各朝各代的文人墨客都熱衷游歷于山水之間，親近于自然[3]。山水實(shí)景演出也是秉承著這一傳統(tǒng)山水理念，基于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神之上進(jìn)行創(chuàng)作，這也是山水實(shí)景演出的內(nèi)在價(jià)值。中國(guó)對(duì)于山水獨(dú)特的審美意象也是山水實(shí)景演出獨(dú)具創(chuàng)新性與藝術(shù)性的重要原因，其創(chuàng)新性不僅是繼承了我國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，在注重自然山水真實(shí)感的同時(shí)，將那種意境展現(xiàn)出來(lái)，這種“中和之美”的藝術(shù)精神是與我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神高度匹配的，也是我國(guó)歷代文人墨客所追求的中庸之道。在天地萬(wàn)物和諧共生的演出中同樣也表現(xiàn)出了地域文化與生命力。

二、山水實(shí)景演出的藝術(shù)創(chuàng)作理念

山水實(shí)景演出最為一種舞臺(tái)藝術(shù)形式，其藝術(shù)創(chuàng)作理念也是不同于其他藝術(shù)類(lèi)型的。力求在演出的過(guò)程中盡可能全方位地為觀眾帶來(lái)藝術(shù)感，讓觀眾在觀賞中提升審美。在當(dāng)前的大環(huán)境中，人們對(duì)于藝術(shù)固有的標(biāo)簽是“優(yōu)美”“崇高”，這看似相互沖突的兩個(gè)標(biāo)簽恰恰都是山水實(shí)景演出都具備的[4]。在整個(gè)演出過(guò)程中，既充斥著陽(yáng)剛之力，同時(shí)也飽含細(xì)膩的情感。這對(duì)于演出和觀眾都帶來(lái)一種藝術(shù)感受。這種陰陽(yáng)并濟(jì)的藝術(shù)精神不僅僅是體現(xiàn)在創(chuàng)作思想之上，在表演形式上也充斥著“優(yōu)美”與“崇高”所帶來(lái)的藝術(shù)情趣、審美風(fēng)格與所追求的境界。山水實(shí)景演出從某種意義上來(lái)說(shuō)可以是綜合藝術(shù)的一種，融入了多種藝術(shù)形式與種類(lèi)，通過(guò)音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合對(duì)觀眾傳遞一種韻律美，將作品的藝術(shù)創(chuàng)作理念傳達(dá)給觀眾。其中“優(yōu)美”可以讓觀眾沉浸其中，進(jìn)入一個(gè)愉悅的狀態(tài)，而“崇高”不僅僅體現(xiàn)在表演的張力上，也體現(xiàn)在審美主題的道德完善，以及蘊(yùn)含著澎湃的情感。因此山水實(shí)景演出是具備包容性和創(chuàng)造性的，不同層次的觀眾都會(huì)在觀賞中感悟到不同的精神含義與審美，這就是山水實(shí)景演出最為顯著的藝術(shù)理念特點(diǎn)。

山水實(shí)景演出不僅是將自然山水與旅游演藝高度結(jié)合，更多的是為了展現(xiàn)出多種狀態(tài)的共生關(guān)系，這也是其創(chuàng)作理念的核心要求。不通過(guò)把本土風(fēng)俗風(fēng)貌與歷史文化作為主體演繹內(nèi)容，將人放置于自然之中，去感受山水實(shí)景演出所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。讓觀眾在觀賞中感受到美的存在，這也是山水實(shí)景演出的藝術(shù)特征。

三、科技對(duì)于山水實(shí)景演出的推動(dòng)

隨著XR、VR技術(shù)的不斷完善更新，應(yīng)用于山水實(shí)景舞臺(tái)上，可以有效地提升演出所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。XR技術(shù)作為一種擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是與山水實(shí)景演出高度契合的，通過(guò)LED屏幕顯示與攝像機(jī)跟蹤技術(shù)，將虛擬的空間呈現(xiàn)于觀眾的視野里，并且還可以將所呈現(xiàn)的空間場(chǎng)景根據(jù)攝像機(jī)的視角與運(yùn)動(dòng)做出與之相符的透視變化，增強(qiáng)其逼真性。通過(guò)這種技術(shù)可以對(duì)于山水實(shí)景舞臺(tái)進(jìn)行擴(kuò)充，將現(xiàn)實(shí)中無(wú)法呈現(xiàn)的特效融入到演出之中，在為觀眾帶來(lái)震撼視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)提升演出的氛圍。其次利用燈光的變化，營(yíng)造出不同的環(huán)境氣氛，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入到山水世界當(dāng)中，提升演員與觀眾的互動(dòng)性[5]。由此可見(jiàn)，XR等擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)是可以推動(dòng)山水實(shí)景演出的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

總結(jié)：本文通過(guò)文化生命力與藝術(shù)創(chuàng)作理念作為切入口，對(duì)于山水實(shí)景演出進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。山水實(shí)景演出這種藝術(shù)形式由于其制作周期長(zhǎng)、投入成本高，如果想要?jiǎng)?chuàng)造出可以奉為經(jīng)典的山水實(shí)景演出，就需要?jiǎng)?chuàng)作團(tuán)隊(duì)苦練內(nèi)功，明確定位，注重演出中美學(xué)要素的展現(xiàn)已經(jīng)迎合關(guān)注的審美需求和情感訴求。山水實(shí)景演出不僅僅是一出舞臺(tái)劇，觀眾在演出中把全部身心都投入到演出所營(yíng)造的氛圍當(dāng)中，從而更好地去理念與感受當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化與風(fēng)俗面貌，在自然天地間感受文化的生命力與藝術(shù)理念，增強(qiáng)游客對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感。同時(shí)，對(duì)于舞臺(tái)的布置不要僅僅局限于實(shí)體布景，可以通過(guò)XR等擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的展現(xiàn)，同時(shí)還可以對(duì)于劇情場(chǎng)景進(jìn)行一定程度藝術(shù)加工，提升舞臺(tái)演出的真實(shí)性與表演張力，推動(dòng)山水實(shí)景演出的高速發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：王波浪（1984.08--）;性別：男，籍貫：廣西全州人，民族：漢族，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué);現(xiàn)有職稱(chēng)：三級(jí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師;研究方向：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì);