劉怡然

摘要：現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展的情況下，對(duì)于一些輕工業(yè)發(fā)展以及重工業(yè)發(fā)展的重視程度較高。我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求也在不斷提高，同時(shí)，更加注重將傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)與現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行融合。針對(duì)于服飾設(shè)計(jì)而言，可以充分利用以往的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行更加方便的融合，將編結(jié)藝術(shù)與現(xiàn)代化服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以更好的體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)越性，使得在現(xiàn)代化的服飾設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)出對(duì)于編結(jié)藝術(shù)的重視，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的融合。

關(guān)鍵詞：“編結(jié)藝術(shù);現(xiàn)代服飾;相關(guān)思考”

引言：

在服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)師更加重視對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的融合，使得服飾擁有不同的韻味，也可以充分體現(xiàn)出對(duì)于本民族文化的自信。這樣可以使得文化得到融合，也可以更加有利于傳統(tǒng)文化的復(fù)興。針對(duì)于編結(jié)藝術(shù)，可以將其融入到一些旗袍、連衣裙、西裝中，使得人們?cè)诂F(xiàn)代化的生活中，體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的樂(lè)趣。

一、現(xiàn)階段在將編結(jié)藝術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)存在的問(wèn)題

在進(jìn)行現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中很多設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念過(guò)于傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)模板的定型中設(shè)計(jì)元素的種類(lèi)并不全面，大多數(shù)設(shè)計(jì)師單純的認(rèn)為將新時(shí)期的新圖案、新樣式融入服飾就會(huì)將設(shè)計(jì)的服飾整體檔次提升到一定的高度，但其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)樣式只會(huì)讓服飾看起來(lái)更為普通。近年來(lái)大多數(shù)服飾設(shè)計(jì)師在將編結(jié)技術(shù)融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中時(shí)所融入的并不科學(xué)系統(tǒng)，繩藝編結(jié)藝術(shù)與現(xiàn)代服飾相結(jié)合時(shí)需要設(shè)計(jì)師具有完善的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想[1]。

繩藝編結(jié)藝術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師只是單純的重視繩藝編結(jié)藝術(shù)的樣式和顏色，在進(jìn)行時(shí)裝設(shè)計(jì)中所編結(jié)的樣式過(guò)于老舊，這種老舊的繩藝編結(jié)樣式并不會(huì)引起青年人的興趣，并且在選擇繩藝顏色時(shí)所選擇的顏色過(guò)于單調(diào)。在進(jìn)行繩藝設(shè)計(jì)的融合中不能再用傳統(tǒng)的想法去思考和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念的完善和創(chuàng)新應(yīng)從不同方面中進(jìn)行綜合分析?，F(xiàn)代化的繩藝編結(jié)藝術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者與新時(shí)代新思想、新浪潮、新要求進(jìn)行完善[2]。

繩藝編結(jié)技術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)不能與實(shí)際生活相背離，設(shè)計(jì)師在記性繩藝編結(jié)設(shè)計(jì)前并未對(duì)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)與服裝購(gòu)買(mǎi)人群進(jìn)行嚴(yán)格的市場(chǎng)調(diào)查。同時(shí)繩藝編結(jié)技術(shù)人員的編結(jié)技術(shù)過(guò)于老舊，傳統(tǒng)的編制手藝可能會(huì)影響編制物品的整體質(zhì)量以及降低整個(gè)服裝的品味。繩藝編結(jié)不僅應(yīng)現(xiàn)代化還應(yīng)人性化，讓更多設(shè)計(jì)的樣式與時(shí)俱進(jìn)、與現(xiàn)代服飾大浪潮相融合。編制藝術(shù)科學(xué)地融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中就必須將其中存在的這些問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的完善和解決，并在解決和完善的基礎(chǔ)上將進(jìn)行整體的創(chuàng)新和強(qiáng)化。

二、編結(jié)藝術(shù)如何科學(xué)的融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中

首先繩藝編結(jié)設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想進(jìn)行有效的創(chuàng)新和提高，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)前應(yīng)及時(shí)對(duì)服飾購(gòu)買(mǎi)人群和服裝生產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查，根據(jù)實(shí)際調(diào)查后的結(jié)果將繩藝編結(jié)藝術(shù)有效的融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中。服飾設(shè)計(jì)師應(yīng)與繩藝編結(jié)技術(shù)人員進(jìn)行有效的溝通，兩者將自己想法及時(shí)進(jìn)行溝通。繩藝編結(jié)技術(shù)需要相關(guān)人員提高意識(shí)和管理能力，將編結(jié)藝術(shù)從傳統(tǒng)變?yōu)椴粋鹘y(tǒng)、將老舊變得不老舊，將現(xiàn)代人的思想上進(jìn)行編結(jié)藝術(shù)的融合。

其次繩藝編結(jié)技術(shù)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)編結(jié)技術(shù)的強(qiáng)化和完善，在選擇編制材料時(shí)盡量選擇純天然的編制材料，純天然的編制材料不僅有著自然界的美感，其自身的色彩飽和度是任何設(shè)備所制作不出來(lái)的。技術(shù)人員可根據(jù)現(xiàn)階段生活中人們的審美愛(ài)好將其繩藝編制的種類(lèi)和樣式進(jìn)行歸類(lèi)，編織中可將繩與繩之間的排列通過(guò)3D打印技術(shù)系統(tǒng)的展現(xiàn)出來(lái)。編結(jié)技術(shù)科學(xué)的融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中更需要手工編織者根據(jù)實(shí)際的樣式進(jìn)行多種類(lèi)型的編制，在編制的過(guò)程中還可沿用傳統(tǒng)的編織理念進(jìn)行多樣化的色彩裝飾。

編結(jié)藝術(shù)科學(xué)地融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中更應(yīng)做到“以人為本”，從消費(fèi)者的角度出發(fā)將編結(jié)藝術(shù)更深地融入到人們的現(xiàn)實(shí)生活中，提高產(chǎn)品的親和力，以最高質(zhì)量的編結(jié)產(chǎn)品來(lái)回報(bào)消費(fèi)者。手工編織者要用心進(jìn)行編織，這更是賦予繩藝編結(jié)產(chǎn)品無(wú)盡的“生命”和“活力”?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中更喜歡將各種形狀的圖案設(shè)計(jì)到服飾上，這樣設(shè)計(jì)和編結(jié)者就應(yīng)盡彼此最大的能力將編結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)到最優(yōu)樣式。

三、結(jié)束語(yǔ)

關(guān)于編結(jié)藝術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的思考應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)理念和要求在進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，在確?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)穩(wěn)定進(jìn)行的基礎(chǔ)上將編結(jié)藝術(shù)與其有效的融入，在融入的過(guò)程中需要相關(guān)編織、設(shè)計(jì)人員提高自身的能力和思想，從不同方向上入手將不同的需求進(jìn)行完善和創(chuàng)新。編結(jié)藝術(shù)融合現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中不僅能夠創(chuàng)新現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且還能夠強(qiáng)化繩藝編結(jié)藝術(shù)在現(xiàn)代化大背景下的綜合應(yīng)用。編結(jié)藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，但無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是先進(jìn)思想在融合時(shí)都有其自身的重要意義并等待人們的發(fā)掘和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]董楚涵.玉雕設(shè)計(jì)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合發(fā)展的可行性分析[J].現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù)，2013，028（006）：231-233.

[2]徐倩倩.中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新思考[J].西部皮革，2020，v.42;No.482（17）：99-100.

該文章系四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院校級(jí)青年項(xiàng)目課題研究成果（20D005）